被稱為古代山水畫巨作的是

　　山水畫其特點(diǎn)當(dāng)然是描畫山水，那么古代最出名的山水畫有是哪一幅?讓我們一起來(lái)了解下吧。

　　被稱為古代山水畫巨作的是

　　富春山居圖

　　富春山居圖是元代畫家黃公望創(chuàng)作的紙本繪畫，中國(guó)十大傳世名畫之一。畫家黃公望為師弟鄭樗(無(wú)用師)所繪，1350年繪制完成，后幾經(jīng)易手，并因"焚畫殉葬"而身首兩段，前半卷:剩山圖，現(xiàn)收藏于浙江省博物館; 后半卷:無(wú)用師卷，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。

　　富春山居圖，以浙江富春江為背景，畫面用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于變化。富春山居圖所畫內(nèi)容約80%在桐廬境內(nèi)富春江的景色，20%為富陽(yáng)的景色。

　　富春山居圖被譽(yù)為"畫中之蘭亭"， 屬國(guó)寶級(jí)文物。2011年6月，前后兩段在臺(tái)北故宮首度合璧展出。

　　《富春山居圖》原畫畫在六張紙上，六張紙接裱而成一副約七百公分的長(zhǎng)卷。而黃公望并沒(méi)有一定按著每一張紙的大小長(zhǎng)寬構(gòu)思結(jié)構(gòu)，而是任憑個(gè)人的自由創(chuàng)作悠然于山水之間，可遠(yuǎn)觀可近看。這種瀏覽、移動(dòng)、重疊的視點(diǎn)，或廣角深遠(yuǎn)，或推近特寫，瀏覽過(guò)程中，視覺(jué)觀看的方式極其自由無(wú)拘，角度也非常千變?nèi)f化。

　　第一部分:剩山圖從一座頂天立地渾厚大山開(kāi)始，長(zhǎng)篇巨制，拉開(kāi)了序幕，圖畫上峰巒收斂鋒芒，渾圓敦厚，緩緩而向上的土堆，層層疊疊漸進(jìn)堆砌著，又轉(zhuǎn)向左方慢慢傾斜，黃公望使用他最具獨(dú)特見(jiàn)長(zhǎng)的"長(zhǎng)披麻皴"筆法，用毛筆中鋒有力向下披刷，形成畫面土壤厚實(shí)的質(zhì)地，山嵐白色霧氣迷蒙，表現(xiàn)出江南山水濕潤(rùn)的獨(dú)特氣候之特色。

　　第二部分中所畫的山脈的發(fā)展變化發(fā)生了轉(zhuǎn)折，隨著山脈的層次變化，畫中的樹(shù)木、土坡、房屋和江中泛起的小舟更有一種層巒環(huán)抱、山野人家的蕭瑟感。隔著一段水路第二部分也將進(jìn)入尾聲，主體的山巒在左邊，群山全都呼應(yīng)在左面，而近處的松柏微微擺動(dòng)至右，遙相呼應(yīng)遠(yuǎn)處的大山，承先啟后，路轉(zhuǎn)峰回。

　　由第二部分至第三部分也是墨色變化最大，空間變化最豐富，第二部分也是呼應(yīng)第三部分開(kāi)始，黃公望畫筆突轉(zhuǎn)，略用皴染的坡與平靜的江面，又向后延伸，畫面由密變舒，疏離秀麗，又用濃墨細(xì)筆勾勒出畫中水波、絲草，闊水細(xì)沙，風(fēng)景靈動(dòng)。水是從哪里來(lái)，是從天空的云出來(lái)的，唐詩(shī)里面講"行到水窮處，坐看云起時(shí)"，如果你跟著畫面走，在富春江上水的窮絕之處就是它的水口，然后你覺(jué)得窮是絕望，可是這個(gè)時(shí)候應(yīng)該坐下來(lái)，看到云在升起來(lái)，而云氣剛好是生命的另外一個(gè)現(xiàn)象。所以黃公望也把這些哲學(xué)、文學(xué)的東西變成山石、水沙跟云起之間的互動(dòng)關(guān)系。

　　第四部分，全篇畫作筆墨最少，沒(méi)有皴染，只有山，只有水，還原了自然的本真，構(gòu)圖上跨越第五部分，一片水沙，一段最長(zhǎng)的留白，如同一年四季，時(shí)間流逝，歲月匆匆。畫中點(diǎn)點(diǎn)枯苔小樹(shù)土坡，河岸邊的小橋連接著第五部分，而《富春山居圖》這六個(gè)部分也像極了春夏秋冬，從前三部分的繁華蔥榮、大氣磅礴，到第四部分如同時(shí)間中的秋冬，靜觀萬(wàn)物，繁華落盡，肅靜蒼茫。

　　第五部分至第六部分中寬遠(yuǎn)的白沙，留白處兩艘小船并行江中，船上漁夫也只是點(diǎn)景，微小的身影，渺小的生命，在整片的留白中，一如一顆塵埃。遠(yuǎn)處一片遠(yuǎn)山，筆的線描，墨的拖帶，交織在一起，一直延續(xù)在后面的大段留白中。

　　山水畫寫生概述

　　山水畫寫生的主要形式

　　(1)毛筆對(duì)景寫生

　　毛筆直接對(duì)景寫生的出現(xiàn)，拉近了山水畫和自然的關(guān)系，使山水畫更加貼近自然、貼近生活。這種方式在很大程度上改變了傳統(tǒng)山水畫的學(xué)習(xí)方式、觀察方式和表現(xiàn)方式。毛筆對(duì)景寫生是“外師造化”最重要的手段之一，是作者通過(guò)筆墨在大自然中直接完成由自然向畫面轉(zhuǎn)換的主要途徑，李可染先生稱其為“對(duì)景創(chuàng)作”。(圖一為李可染先生的寫生稿)

　　對(duì)景寫生對(duì)作者的要求比較高，首先要有比較強(qiáng)的造型能力，其次還要有一定的筆墨基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)選景、布置、取舍、概括、提煉。

　　(2)速寫

　　速寫是一種最便捷的寫生方式，運(yùn)用鉛筆或鋼筆等工具，在短時(shí)間內(nèi)迅速捕捉對(duì)象。它要求畫者在觀察的時(shí)候去掉一些不必要的細(xì)節(jié)，抓住大的感受和最基本的形態(tài)。用速寫收集素材，加上對(duì)自然的感受，將兩者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，可以擺脫大自然的限制和束縛，畫者會(huì)有更多的發(fā)揮余地和想象空間。速寫的缺點(diǎn)是有材料的限制、過(guò)于概括，不能完全充分地表達(dá)對(duì)對(duì)象的豐富感受。解決的辦法是輔以水墨寫生或者照片素材，補(bǔ)充這方面的不足。

　　(3)默寫

　　默寫是山水畫家收集素材的重要方法，古人稱之為“目識(shí)心記”。將看見(jiàn)的東西記于心中，這對(duì)于一個(gè)畫家來(lái)說(shuō)是非常重要的基本功。古人講的“胸中丘壑”、“身即山川而取之”，都是在講畫家通過(guò)山水畫來(lái)表達(dá)他對(duì)大自然的理解，所以必須事先將山川裝入胸中。不管速寫或?qū)皩懮?，都是為?ldquo;胸有成竹”。這種默寫不管是用寫生的方式，還是“目識(shí)心記”的方式，都是山水畫家最重要的基本功，也是山水畫創(chuàng)作必不可少的源泉。這種默寫一是平時(shí)注意訓(xùn)練，二是長(zhǎng)期積累。