古代有什么門(mén)派叫什么名字

　　地處晉東北的定襄居民，對(duì)院門(mén)門(mén)匾更是格外重視，凡院門(mén)門(mén)楣上方大都要鑲嵌一方門(mén)匾，以至形成了一種門(mén)匾文化習(xí)俗。那么古代人門(mén)匾寫(xiě)了什么呢?讓我們一起來(lái)了解一下吧。

　　古代有什么門(mén)派叫什么名字

　　正派

　　1、天罡派

　　2、闡龍島的艮巽派

　　3、玉佛陀

　　4、明曌堂

　　邪派

　　1、凌華洲的御花堂(花瓣樹(shù)葉皆可成兇，用披帛卷起狂風(fēng)，帶起林中飛花如暗器殺傷敵人。此派輕功高超。)

　　2、血印堡

　　3、魔龍幫

　　4、炎羅教

　　十二連環(huán)塢

　　江湖上一個(gè)勢(shì)力遠(yuǎn)及塞外的門(mén)派。它們共有十二寨，從外表看來(lái)和普通山莊村落并沒(méi)有什么區(qū)別，其實(shí)他們的防衛(wèi)極其森嚴(yán)，組織也極嚴(yán)密，沒(méi)有寨中的腰牌和號(hào)令，無(wú)論是誰(shuí)都很難進(jìn)入。

　　十二連環(huán)塢的總瓢把子叫鷹眼老七，也是一位赫赫有名的人物，他的駐轄地就叫鷹眼。十二連環(huán)塢屬下的所有行動(dòng)命令都由鷹眼中直接發(fā)出。武林中黑白兩道的不少成名人物都是鷹眼老七的門(mén)人弟子。 鷹眼老七晚年不知潔身自好，反而為了追求榮華富貴甘心作太平王世子的奴才，幫助其進(jìn)行一樁震動(dòng)天下的陰謀。陸小鳳追查日緊，鷹眼老七竟被太平王世子滅口。(見(jiàn)古龍《陸小鳳》)

　　七色地獄

　　江湖上一個(gè)神秘可怕的組織，僅在二年內(nèi)就并吞了山東、山西、河南、河北一共七個(gè)勢(shì)力龐大的幫會(huì)。該組織下設(shè)七堂，分別為紫蟒堂、藍(lán)鳥(niǎo)堂、青蛇堂。他們盤(pán)踞在魔湖絕峰，為非作歹，后被麥若谷、龍城璧、司馬血等剿滅。(見(jiàn)古龍《快刀浪子》)

　　七煞教

　　江湖邪惡門(mén)派。曾經(jīng)威震武林，聲勢(shì)浩大，實(shí)力雄厚，橫行江湖，無(wú)惡不作，正邪兩道皆為之側(cè)目，無(wú)人敢惹。后來(lái)，終于激怒了一批正道俠士，聯(lián)合武林六大門(mén)派的老輩人物共同圍剿，七煞教始告瓦解。二十多年中江湖未聞七煞教之名。嗣后，七煞教重現(xiàn)江湖，妄圖稱霸武林，又掀起軒然大波。(見(jiàn)曹若冰《金劍寒梅》)

　　八卦門(mén)

　　武林中曾鼎盛一時(shí)的門(mén)派。以鐵八卦為該門(mén)標(biāo)志。八卦門(mén)所至之處，其它門(mén)派均讓三分。此派中人才濟(jì)濟(jì)，惹上此派猶如中魔，下場(chǎng)凄慘。鐵八卦所至有如魔令，當(dāng)年少林俗家弟子殷天和為了管閑事惹上八卦門(mén)，結(jié)果，八卦門(mén)終以各種手段使他全家死在鐵八卦下。八卦門(mén)不擇手段，武林望之卻步。(見(jiàn)蕭逸《金弓女杰》)

　　九華派

　　源出西蜀青城山，據(jù)說(shuō)本為張三峰天師所創(chuàng)。后傳至九華老人。九華老人經(jīng)過(guò)十年苦修，將張三峰所創(chuàng)的拳劍秘法融通悟透，后遍游蜀中名山大川，深感劍閣之雄、巫山之險(xiǎn)、青城之幽、峨嵋之奇，遂將雄、險(xiǎn)、幽、奇融入張?zhí)鞄熕鶄髦涔?，?chuàng)出自成一體的九華派武功。九華派武功以雄為氣，以險(xiǎn)為意，以幽為技，以奇為制。后九華老人離蜀而結(jié)廬于九華山，平生收了三個(gè)弟子：江南鶴，紀(jì)廣杰、啞俠。其中啞俠身攜記載九華武功的《秘傳拳劍全書(shū)》。后啞俠被陜西大盜碧眼狐所害，武籍被高先生帶走，玉嬌龍從高先生處得到《全書(shū)》，苦心研練，成為一代高手。直至她見(jiàn)到李慕白后，才知道自己所練的原來(lái)是九華派武功。(見(jiàn)聶云嵐《玉嬌龍》)

　　大藤族

　　據(jù)說(shuō)是苗疆土著中的一支，人數(shù)不多，慣愛(ài)居住在隱蔽污穢的山洞。其祖先本是蟒種，天性兇狠，身長(zhǎng)逆鱗，手能斷蛇切木，縱跳如飛，力大無(wú)窮。蜀漢以前全族居住在汾水西南中，后來(lái)被諸葛亮一把火燒死很多人，只逃出一些婦孺，遷居苗疆荒山野嶺。平日以藤為衣，以蛇獸為食，輕易不出山，極少為外人知道。此系小說(shuō)家杜撰。(見(jiàn)鬼谷子《江湖風(fēng)云錄》)

　　萬(wàn)邪教

　　震蘭香為報(bào)殺父之仇，用計(jì)重創(chuàng)武林怪杰文儒冠士熊曲星后，與師兄鐵木神劍朱魄和殘魂金掌杜魄青組織的邪派組織。教主是震蘭香，教主之下設(shè)四大護(hù)法，護(hù)法之下是副教主銀蛇劍仇恨天，以下是四大壇主：陰風(fēng)壇主天殘地缺聶魂邪，天靈壇主魔臂叟鄺羽項(xiàng)，地魂壇主踏雪無(wú)痕譚魂奇，神火壇主紅面魔君薛武鴻。萬(wàn)邪教勾結(jié)千騎幫、鐵弓幫，欲圖稱霸武林。震蘭香的酷骨殘魂陰功和蕩魂蝕骨迷霧十分歹毒，專以美色淫毒籠絡(luò)江湖黑道。該教后被古西風(fēng)等人鏟除。(見(jiàn)陳青云《一劍三鷹》)

　　萬(wàn)花飄香

　　江湖幫派。“花自漂落水自流”是江湖上一句切口。凡行走江湖者均知這句話是在告訴你江湖中最具實(shí)力的一個(gè)黑道貌岸然幫派：萬(wàn)花飄香;也在告訴你天下一個(gè)最可怕的人，飄香樓主柳蝶衣。柳蝶衣的名號(hào)眾多：如花仙、花癡、花圣等等，此人愛(ài)花成癡，劍術(shù)無(wú)敵。

　　萬(wàn)花飄香設(shè)有一樓、二堂、三壇、四門(mén)、七十二舵，組織遍布天下，手下直接控制指揮的人數(shù)近萬(wàn)。一個(gè)黑道組織能有這么大的勢(shì)力，在江湖中是前所未見(jiàn)的。無(wú)怪乎誰(shuí)也無(wú)力抗衡，就連地方官府，也得仰其鼻息，不敢招惹。萬(wàn)花飄香的代表人物有柳蝶衣、時(shí)美嬌、李七郎、燕云青等，均身懷蓋世武功。

　　明崇禎皇帝上吊死后，桂王朱由榔在肇慶即位稱帝，國(guó)號(hào)永歷。萬(wàn)花飄香曾與吳三桂、孫可望、洪承疇、俠士簡(jiǎn)昆化明搶暗奪朱由榔，妄圖挾天子以令諸侯，稱霸武林，最終失敗。(見(jiàn)蕭敬人《鳳棲昆侖》)

　　萬(wàn)殺門(mén)

　　東瀛妓女黑杜鵑來(lái)到中原后所創(chuàng)立的一個(gè)秘密幫會(huì)。黑杜鵑暗中屠殺人所統(tǒng)治的武林。萬(wàn)殺門(mén)的四大護(hù)法是張兩刀、現(xiàn)宮千楓，飛尸門(mén)的白無(wú)極和鐵重樓。(見(jiàn)古龍《快刀浪子》)

　　女?huà)瀲?guó)

　　位于長(zhǎng)江下游西梁山中洞穴之內(nèi)，洞中皆為青衣老嫗，約有數(shù)百之眾，均已鶴發(fā)雞皮。國(guó)中首座叫太上神君，武功高深莫測(cè)，國(guó)中老嫗均通“三光”之學(xué)，其功可焚石化血，威力無(wú)比。據(jù)太上神君所言，其先世神師所以來(lái)此蠻荒之地，意在避開(kāi)塵世紛擾，而求得六根清凈。每一老嫗來(lái)此之時(shí)，早已立誓在先，終生不出國(guó)門(mén)一步，否則必遭天殛。老嫗們久居此洞，已不通外界人語(yǔ)。石劍鳴為父報(bào)仇，誤入女?huà)瀲?guó)。云中道人等尋覓石劍鳴，在臨江峭壁上發(fā)現(xiàn)一石梯，石梯兩邊生滿千年肉佛，為世間不可多得之補(bǔ)藥。沿石壁進(jìn)入洞中，得一新來(lái)女?huà)炌ㄗg之助，說(shuō)明來(lái)意，受到友善的款待。石劍鳴則被太上神君打通任、督三脈，傳以“三光”奇學(xué)。宴會(huì)之后來(lái)路已閉，一老嫗帶石劍鳴一行從洞中直上山頂，到達(dá)西梁山山峰之上。然后只聽(tīng)“轟隆”一聲，洞口已告消失，女?huà)瀲?guó)遂不復(fù)為世人所見(jiàn)。(見(jiàn)梁羽生《武當(dāng)一劍》)

　　天地會(huì)

　　延平郡王鄭成功命部下東近南回大陸創(chuàng)建的反清復(fù)明組織。天地會(huì)亦稱洪門(mén)，拜萬(wàn)云龍為始祖。萬(wàn)云龍即指鄭成功，“漢”人喪失國(guó)“土”即為“洪”。天地會(huì)總舵主陳近南，真名陳永華，下轄十堂，包括前五房五堂，后五房五堂。前五房蓮花堂、洪順堂、家后堂、參太堂、宏化堂。后五房青木堂、赤火堂、西金堂、玄水堂、黃土堂。各堂負(fù)責(zé)人曰“香主”。天地會(huì)活動(dòng)范圍遍及南方各省，北至山東、直隸一帶，西至山西、四川一帶。陳近南死于通吃島后，天地會(huì)勢(shì)力大減，陷入群龍無(wú)首之中。(見(jiàn)金庸《鹿鼎記》)

　　天地會(huì)是清朝歷史上確曾存在過(guò)的民間秘密結(jié)社，因，“拜天為父拜地為母”，故名天地會(huì)、紅線會(huì)、哥老會(huì)等。相傳創(chuàng)立于1674年(康熙十三年)，從福建、臺(tái)灣沿海地區(qū)逐步擴(kuò)大到長(zhǎng)江流域各省及兩廣地區(qū)。會(huì)員成份有農(nóng)民、手工業(yè)工人、城鄉(xiāng)勞動(dòng)者和游民。1786年(乾隆五十一年)曾有林爽文起義。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在湖北、湖南、廣西、廣東多次發(fā)動(dòng)武裝起義。太平天國(guó)金田起義后，各地天地會(huì)首領(lǐng)陳開(kāi)、李文茂、黃德美、黃位、林俊、劉麗川、朱洪英、胡有祿、朱九濤等先后在各地起義。到十九世紀(jì)后期和二十世紀(jì)初年，該會(huì)各派中有的曾參加過(guò)早期工人斗爭(zhēng)、反洋教斗爭(zhēng)。辛亥革命時(shí)期，有些地區(qū)的派系受同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，參加過(guò)各次起義。此后這類秘密團(tuán)體往往為反動(dòng)勢(shì)力操縱和利用，日趨沒(méi)落。

　　天龍門(mén)

　　江湖一派，為白化羽所創(chuàng)。白化羽武功傳自天山，后將天山冷家的飛龍六式功夫加以變化，新創(chuàng)天龍七式，使天龍門(mén)仗此武功屹立江湖。之后天龍門(mén)曾一度衰落，第三代掌門(mén)鐵龍被人用金劍殺死在荒郊。鐵龍之子赤手神成長(zhǎng)成，立意整頓，使天龍門(mén)重新令人刮目相看。其子云龍白非，屢獲奇遇，在江湖上贏得極大名頭，天成門(mén)發(fā)揚(yáng)光大，已成必然。(見(jiàn)古龍《游俠錄》)

　　天雄幫

　　江湖中的黑道幫派。關(guān)外黑道高手陸天雄在河南澠池縣藕池鎮(zhèn)建立藕池山莊，自號(hào)為藕池莊主。陸天雄以此作根據(jù)地，四處網(wǎng)羅黑道高手，創(chuàng)立天雄幫，妄圖稱霸武林。天雄幫柬邀中原武林各大門(mén)派，于中秋節(jié)在藕池山莊比武較技，想一舉殲滅少林、武當(dāng)?shù)雀凹s，挫敗陸天雄陰謀，為中原武林消弭一場(chǎng)大災(zāi)。(見(jiàn)曹若冰《金剛寒梅》)

　　天蠶教

　　邪教，據(jù)地苗疆，以制造劇毒聞名江湖。該教豢養(yǎng)一種名謂“天蠶”的小動(dòng)物，專一吸食人的血肉，常令武林中人不寒而栗。天蠶教中的人大多陰險(xiǎn)毒辣，所練的也是邪惡武功，如銷魂天魔舞、尸魔血煞大法等等。天蠶教主桑木空本領(lǐng)高強(qiáng)，性情怪異，亦正亦邪，其三個(gè)女兒號(hào)稱“瓊花三娘子”，皆美艷動(dòng)人，倚仗詭秘惡毒的武功游走江湖，殺人如草芥。(見(jiàn)古龍《名劍風(fēng)流》考天蠶，又名日本柞蠶、山蠶。昆蟲(chóng)綱、鱗翅目，天蠶蛾科。幼蟲(chóng)體呈綠色，多瘤狀突起，被剛毛;食山毛櫸科櫟屬樹(shù)葉。繭長(zhǎng)圓形，淺綠色，可取絲。成蟲(chóng)體黃色，翅通常黃色，或帶褐色，中央有眼斑。小說(shuō)中對(duì)天蠶的描給屬于藝術(shù)夸張，不足為信。

　　天齊教

　　魔教之一。魔道巨魁寰宇一怪為報(bào)鬼堡堡主昊天一怪?jǐn)啾壑?，派衣缽傳人余丙南潛入古堡學(xué)藝。藝成后余丙南創(chuàng)立天齊教，冒充鬼堡堡主殺絕同門(mén)，并邀黑道人物與鬼堡為仇，以期鏟平鬼堡匯恨。該教設(shè)總壇于蒼山連環(huán)套，以日月星辰圖案為標(biāo)志。教主以下設(shè)十大天章使者，如閃電手西門(mén)雷、追魂判楊庸、千手魔王鄧超等。還設(shè)有堂主，如毒群余化等。后被天南派掌門(mén)韓尚志率俠義道搗毀。(見(jiàn)陳青云《洪荒神尼》)

　　天盲會(huì)

　　江湖盲人組成的一個(gè)幫派。在江湖上聲名很盛，一向?yàn)槲淞种鞒终x。會(huì)下有四大長(zhǎng)老、九大護(hù)法。獨(dú)門(mén)陣法天盲大陣天下無(wú)敵。石天生曾任總舵主。(見(jiàn)蕭逸《金弓女杰》)

　　天鷹教

　　明教白眉鷹王殷天正因新立入之爭(zhēng)，憤而出走別創(chuàng)此教，因而江湖上認(rèn)為天鷹教是明教的旁支。屬下分為內(nèi)三堂——天微、紫微、天市，外五壇——青龍、白虎、玄武、朱崔、神蛇，統(tǒng)領(lǐng)各路教眾。在爭(zhēng)奪屠龍寶刀中，天鷹教不余力，紫微堂堂主殷素素出馬，以蚊須針毒傷了武當(dāng)三俠俞岱巖，搶得屠龍刀，與武當(dāng)派結(jié)仇。對(duì)此懵然不知的武當(dāng)五俠張翠山與殷素素婚后十年方知此事，愧怒之余，自刎于群雄面前。遣下孤兒張無(wú)忌數(shù)年后習(xí)得神功，繼任明教教主。無(wú)忌的外公殷天正遂重返明教，將天鷹教歸并成為明教天鷹旗。(見(jiàn)金庸《倚天屠龍記》)

　　天丑幫

　　一個(gè)組織龐大的邪道門(mén)派，專門(mén)收羅天下奇丑人物為該幫之骨干。天丑幫共分五個(gè)香堂，每一香堂之下，復(fù)設(shè)三個(gè)分堂，各有正副香主及分堂主一人。該幫勢(shì)焰囂張，威鎮(zhèn)武林，奸殺擄掠，無(wú)惡不作。一僧六道及各大名門(mén)正派，聯(lián)手于十萬(wàn)大山同天丑幫殊死決斗，方將天丑幫擊潰。老魔頭一指神魔潛入安南國(guó)境，匿跡不出。事隔多年，老魔頭又潛回內(nèi)地，隱信作嶺太白山下，暗中充實(shí)力力量，意欲鯨吞武林各派。(見(jiàn)蕭逸《龍飛杜鵑窩》)

　　無(wú)耳教

　　隱匿世外、從不涉足武林是非的組織。無(wú)耳教徒本是在明未時(shí)因反叛朝出海的一群海盜。有一次劫了武林三大門(mén)派(武當(dāng)、少林、崆峒)掌門(mén)人的寶船，因而被三大門(mén)派削耳示懲。這些無(wú)耳人遂在山洞中練武成教，稱“無(wú)耳教”。無(wú)耳教總壇在崤山之中，占地?cái)?shù)百畝，教友數(shù)百人，教律極嚴(yán)，但教徒很自卑，與其它派人格格不入。久而久之，他們和正常人越來(lái)越生疏，誤會(huì)很多，有心人借機(jī)嫁禍無(wú)耳教。為此，江湖上曾掀起一場(chǎng)波瀾。(見(jiàn)古龍(見(jiàn)古龍《劍氣滿天花滿樓》)

　　丐幫

　　天下第一大武林幫派，由遍布天下的乞丐組成。在武俠小說(shuō)家構(gòu)筑的江湖世界里，自唐代迄清代，均有丐幫的存在，綿延達(dá)數(shù)百上千年，可謂歷史悠久。丐幫形似散亂，實(shí)則組織十分嚴(yán)密，弟子們十分忠誠(chéng)，紀(jì)律管轄極嚴(yán)。除幫主為一幫之尊外，另設(shè)長(zhǎng)老數(shù)人，分舵多處，其弟子地位高下一般以背負(fù)口袋的多少而論，九袋最高，一袋為最低。丐幫主往往武功高強(qiáng)，但又非天下第一。丐幫的最大本領(lǐng)是弟子散布四方，隨時(shí)隨地能夠組織起隊(duì)伍投入戰(zhàn)斗，而且跟蹤放哨，監(jiān)視敵情，更是丐幫的過(guò)人之處。因此舉凡大俠們欲要完成某件功澤武林的大事時(shí)，一般都找丐幫協(xié)助，而丐幫也向來(lái)義薄云天，為了正義和友情不惜拋頭顱灑熱血。丐幫的級(jí)成人員是社會(huì)地位最低的人群，但他們個(gè)個(gè)錚錚硬骨，品格高尚，極少出現(xiàn)卑劣之徒，因此在諸多武俠小說(shuō)家浩若煙海的作品中，大約唯有丐幫一直作為正面角色出現(xiàn)，方為真正的“名門(mén)正派”。其余自少林、武當(dāng)以降，無(wú)不曾被寫(xiě)成難破權(quán)欲關(guān)的反面形象。這或許表現(xiàn)了武俠小說(shuō)家們的平民意識(shí)：一則熱衷于除暴安良、行俠仗義、抑強(qiáng)扶弱的開(kāi)俠小說(shuō)創(chuàng)作的作家們，本就天然具有濃烈的平民意識(shí)，尊重百姓而蔑視權(quán)威;二則丐幫要永遠(yuǎn)成其為丐幫，自然須一直餐風(fēng)露宿，行走于荒郊野外街頭巷尾，它的存在便決定了它不變的意識(shí)。對(duì)于丐幫的內(nèi)組成，不同的小說(shuō)家說(shuō)法略異了著名的丐幫幫主可以說(shuō)是金庸筆下的洪七公和黃蓉(見(jiàn)《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》)。洪七公的豪放不羈、游戲風(fēng)塵與黃蓉的機(jī)智百變、法度嚴(yán)謹(jǐn)成了以后丐幫幫主的共同性格特征。在金庸筆下，丐幫的獨(dú)特武功是打狗棒法，以一根綠玉竹杖將丐幫本應(yīng)艱苦異常的生涯點(diǎn)化得詩(shī)意盎然。打狗棒法只是歷代幫主相傳。據(jù)說(shuō)丐幫還有一些社會(huì)的信符，流落在江湖之上，凡持令符者出現(xiàn)，有如幫主親臨;有時(shí)甚至幫主也得聽(tīng)命于持符之人，調(diào)撥幫眾為主驅(qū)遣。所幸小說(shuō)家們未令令符入屑小之徒手中，否則不堪設(shè)想。丐幫初有南派、北派之分，至明代，又有“窮家?guī)?rdquo;出現(xiàn)，它們多次參與了江湖種種風(fēng)波，卻始終未能成為主角而叱咤風(fēng)云于一時(shí)，這又反映了武俠小說(shuō)家們的某種局限或疏忽。 少林派

　　武林第一門(mén)派，無(wú)論在歷史上還是武俠小說(shuō)中都被視為中華武學(xué)的泰斗。少林寺僧眾習(xí)武源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在北魏年間少林建寺初期，即有武裝僧眾保衛(wèi)寺廟財(cái)產(chǎn)。隋朝末年，天下大亂，群雄混戰(zhàn)，割據(jù)洛陽(yáng)的王世充與占據(jù)關(guān)中的李世民在嵩山一帶廝殺。少林寺洞察時(shí)局，決定站在李世民一邊。寺僧率眾以拒偽師，幫了一代英主的大忙。李家天下坐穩(wěn)后，少林寺“屢被恩寵”，還被特準(zhǔn)建立武裝僧兵。從此，少林寺形成育經(jīng)拜佛與練武并重的傳統(tǒng)。

　　到了明代中葉，少林寺棍法已自成一派，寺僧參加了江浙沿?？箵糍量艿膽?zhàn)斗，在各路應(yīng)募兵馬中“最為驍勇”，于是聲名大震。明朝亡后，一些前朝遺老隱身少林寺，“殫精奮力于技擊之練習(xí)”，為“滅胡興漢”之謀。相傳顧炎武抗清挫敗，曾路過(guò)少林寺，作五言長(zhǎng)詩(shī)追憶少林武僧隋末立功、明代抗倭的功績(jī)，哀嘆“豈無(wú)材杰人，發(fā)憤起頹廢”。又傳明朝宗室朱德疇入少林寺剃度為僧，后為少林寺主持，號(hào)“痛禪上人”。他曾主持制定“少林寺十戒”，第一戒即為“肄習(xí)少林技擊者，必須以恢復(fù)中國(guó)為志愿，朝朝勤修，無(wú)或稍懈。”也許就是這個(gè)原因，少林武功在順治、康熙數(shù)十年間，即有“天下武功在少林”一說(shuō)。當(dāng)時(shí)的武功高手呂四娘、白泰官、馬和尚、甘鳳池都自詡少林真?zhèn)鳌Ｒ恍┓辞鍒F(tuán)體也借重少林寺的聲望。《洪門(mén)問(wèn)答》寫(xiě)道：“武從何處學(xué)習(xí)?在少林寺學(xué)習(xí)。何拳為先，洪拳為先。有何為證，有拳為證：猛勇洪拳四海聞，出在少林寺內(nèi)僧，普為天下歸洪姓，相扶明室定乾坤。”由此可見(jiàn)，武俠小說(shuō)中推崇少林寺，絕非妄談。

　　少林寺深深陷入武林糾葛，還與它的松散的管理有關(guān)。早在明朝時(shí)，“中州僧眾不納度牒，今日削發(fā)為僧，明日長(zhǎng)發(fā)為民，任自為之”。白蓮教興起后，少林寺眾多俗家弟子踴躍加入，受挫時(shí)又回寺避難。社會(huì)上一些“長(zhǎng)槍大矢、其技最悍”的強(qiáng)人“亦每削發(fā)變形入比丘中”。而少林僧人中一些武功高手也經(jīng)常借募化之機(jī)云游四海，到處比武獻(xiàn)技。少林寺與江湖武人的雙向交流，既豐富了少林武功，又傳布了少林的聲望。

　　不樂(lè)幫

　　專以使人不樂(lè)為樂(lè)的江湖門(mén)派。該幫遠(yuǎn)居南海不樂(lè)島，前身為醉金烏云中玉所創(chuàng)之金烏門(mén)。當(dāng)年云中玉酒醉大漠，感天而悟出妙絕乾坤之九式奇招，是為醉金烏招法，百余年中鮮有其敵。后多烏門(mén)盤(pán)踞有樂(lè)島，成為江湖中聞名色變的不樂(lè)幫。云中玉之后，其弟子白鶴高立喜穿白色長(zhǎng)衣，既高且瘦，輕功極佳，憑一套醉金烏招法和先天無(wú)極門(mén)失傳之雁翅功稱霸開(kāi)林?jǐn)?shù)十年，無(wú)人能與爭(zhēng)鋒。風(fēng)來(lái)儀人稱妙仙子，文學(xué)根底淵博，詩(shī)詞哥賦，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不精。據(jù)說(shuō)她與人對(duì)敵之前，常喜先考較文字功夫。此人擅駐顏之術(shù)，年過(guò)七十而不輸少婦風(fēng)采，武功造詣和高立難分伯仲。宮一刀早所從云中玉習(xí)氣波刀法，刀法練成而未得神髓，為師斷其一臂。其后奮發(fā)圖強(qiáng)，深得刀法個(gè)中三昧，有一刀驚雷之勢(shì)。只是刀法殺機(jī)過(guò)重，第一刀尤愛(ài)斷人手臂。不樂(lè)島防衛(wèi)嚴(yán)密，奇陣縱橫，百余年中登島尋仇者幾無(wú)一生還。不樂(lè)幫為害江湖，人莫能敵，官府亦無(wú)奈他何。幫眾不事產(chǎn)業(yè)，好以“不樂(lè)之捐”。被找上的都是富甲一方的大戶，寫(xiě)上金色捐款單的數(shù)目總是以百萬(wàn)計(jì)。拒不捐金者，先斷其臂，再敢拒者，取其性命。不樂(lè)幫后因內(nèi)部瓦解，為海無(wú)顏、潘幼迪、朱翠等乘機(jī)剿滅。(見(jiàn)蕭逸《無(wú)憂公主》)

　　太湖幫

　　明朝遺民糾合志士、反清復(fù)明的秘密組織，勢(shì)力遍及長(zhǎng)江上下游。由于幾次密謀失敗，一代英才調(diào)謝;加上清廷采取懷柔政策，傳到敖如山湖主手上時(shí)，太湖幫已經(jīng)演變成一個(gè)普通的江湖幫會(huì)，放棄了反清初衷。不過(guò)，此幫不與官方打交道，在黑白兩道別樹(shù)一幟?？偺弥鞫∈椭鞒謻|海鏢局，對(duì)于擊潰“江南分令”起了重要作用。(見(jiàn)東方玉《東方第一劍》)

　　太湖七十二家山寨

　　包括東洞庭山、西洞庭山等山寨，總寨主王宇庭。諸寨均屬抗擊外族入侵的民間義軍，與北方武林盟主蓬萊魔女、江南武林盟主文逸凡相呼應(yīng)。(見(jiàn)梁羽生《鳴鏑風(fēng)云錄》)

　　五雷盟

　　由五位少年豪俠組成的俠義組織。大哥西門(mén)孝，外號(hào)“震天鐘”，以銅鐘為兵器;二哥諸葛涵英，外號(hào)“無(wú)情板”，持兩塊鐵板，據(jù)說(shuō)是周朝定鼎功臣散宜生相傳之物;三哥司馬琮，以兩支玉筆為兵器，據(jù)傳為秦朝大將蒙恬所制;四弟歐陽(yáng)天貺，在五雷盟中功力最高，以萬(wàn)年寒晶所制的奔雷串為兵器;五弟龔，為號(hào)“小雷神”，使銅錘和銅錐。結(jié)盟后喊出四句口號(hào)：“奔雷盟五義，天下是吾家，盡伸不平恨，碧血灑黃沙”，以行俠仗義為已任，豪氣干云，頗為武林人士側(cè)目。(見(jiàn)陳青云《五雷盟》)

　　五行宮

　　江湖上行事詭異一個(gè)幫派。乃根據(jù)古代陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)命名，下設(shè)黃金宮、青木宮、白水宮、魔火宮、戊土宮。陰陽(yáng)五行相生相克，五宮人眾各有神通，但均奉白水宮為主腦。白水宮以獨(dú)門(mén)功夫----一種腐蝕性級(jí)強(qiáng)的魔水稱霸，諸物一遇魔水即爛，即使是倒入土中，也會(huì)將土地爛出一個(gè)大洞。白水宮宮主是白水娘娘，倒有些許仁厚心腸，設(shè)計(jì)偉授少俠方寶玉功，佐助他力卻強(qiáng)敵。(見(jiàn)古龍《一劍震神州》)

　　五岳劍派

　　泰山派、衡山派、華山派、嵩山派、恒山派結(jié)為同氣連技的五岳劍派，在江湖上揚(yáng)名立萬(wàn)。早年魔教十長(zhǎng)老攻打華山時(shí)，五派看家劍法盡為所破，高手傷亡慘重，許多劍法就此失傳。五派惱羞成怒，設(shè)毒計(jì)把十長(zhǎng)老誘入山腹石洞中害死，從而憑一些二流劍法繼續(xù)稱雄武林。

　　五岳劍派在一團(tuán)和氣中不乏爭(zhēng)權(quán)奪利的丑行。嵩山派掌門(mén)左冷禪、華山派掌門(mén)岳不群都想獨(dú)霸五岳，為此把陷害、收買(mǎi)、暗殺等卑劣手段都用上了。各派內(nèi)部也不安寧。華山派有劍、氣二宗火并，泰山派有玉璣子等人的吃里扒外。五岳劍派很不光彩地合并為五岳派后，竊居五岳派掌門(mén)的岳不群故伎重演，把五岳高手騙入華山山腹石洞中，加上左冷禪突然闖入，互相殘殺，同歸于盡。最后，只有令狐沖統(tǒng)屬的恒山派人馬還算齊整，但五岳劍從此一蹶不振。五派的式微不是由于外敵入侵，純粹是內(nèi)部矛盾激化走向內(nèi)耗的結(jié)果，而且內(nèi)部的勾心斗角常常以防范外敵的借口出現(xiàn)。五派中創(chuàng)新受到抑制，能人橫遭排擠，自私打扮成忠義，專橫暢行無(wú)阻，這樣一種劣勝優(yōu)汰的社會(huì)結(jié)構(gòu)必然走向消亡。

　　話說(shuō)回來(lái)，五岳劍派畢竟屬俠義道，多有頂天立地的英雄，如舍身救護(hù)儀琳的華山派弟子令狐沖，寧死不肯賣(mài)友的衡山派高手劉正風(fēng)，古道熱腸的恒山派定閑、定逸師太。他們是五派的脊梁，可漢的是在這樣一種腐朽的社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)，他們非但無(wú)法挽狂瀾于既倒，而且還往往陷入悲劇性命運(yùn)之中(見(jiàn)金庸《笑傲江湖》)

　　日月盟

　　清初以反清復(fù)明為宗旨的民間義軍，總壇設(shè)在河南信陽(yáng)。首領(lǐng)關(guān)一孤，真名叫凌霄客關(guān)崇岳。關(guān)一孤派人與湘贛邊界的百里光聯(lián)系，試圖擴(kuò)大日月盟的勢(shì)力。(見(jiàn)云中岳《紅塵碧玉》)

　　長(zhǎng)青島

　　黑道上的一個(gè)幫會(huì)，曾多次在蘇州等地盜竊財(cái)物。島主段南溪，但后臺(tái)老板是病書(shū)生花明。鐵云在九華山頂峰擊敗段南溪，逼他撤銷島主的如意金旗令，遣散下屬，長(zhǎng)青島從此瓦解。(見(jiàn)蕭逸《天龍地虎》)

　　勾魂幫

　　黑道幫會(huì)。苗疆九鬼惡婆之女崔玉環(huán)為實(shí)現(xiàn)父愿，秘密組成勾魂幫。她以巨大神掌掌法為誘餌，延攬江湖武林高手加入幫中，助她殺戮武林同道。幫眾在行動(dòng)前服變音丸，使其聲厲如鬼，戴青銅面罩，穿黑色鑲白邊衣服，殺人后用劍在被害人背上劃深且大的“十”字。幫眾互相之間不得暴露身份，也不得向外人透露身份，否則外死。幫眾行動(dòng)前，以勾魂令是一塊長(zhǎng)約半尺，寬可寸許的青銅板，正反兩面俱鑄著無(wú)數(shù)栩栩如生、大小不同的猙獰鬼面。在幫主崔玉環(huán)習(xí)成巨靈神掌蓋世神功后，該幫由秘密轉(zhuǎn)為公開(kāi)，勢(shì)力鼎盛，三山五岳的武林人物均投其麾下。但隨著崔玉環(huán)被金昂霄殺死，該幫也日漸式微了。(見(jiàn)陳青云《巨掌魅影》)

　　古墓派

　　因居住古墓而得名。當(dāng)年，全真教始祖王重陽(yáng)舉義師反抗金兵，建造了一座石墓存放軍糧物資，其中機(jī)關(guān)眾多。義興起失敗后，王重陽(yáng)憤而隱居古墓，自稱“活死人”，意思是雖生猶死，與金人不共戴天。女俠林朝英對(duì)他一往情深，嘆惜他一副大好身手埋沒(méi)在墳?zāi)怪?，便使激將法將他騙出石墓，二人攜手同闖江湖。但王得陽(yáng)于邦國(guó)之仇難以忘懷，常言匈媽未滅，何以家為?對(duì)林朝英的深情厚意裝癡喬呆，林朝英只以為王重陽(yáng)瞧她不起，終于在終南山與他比武決勝，以智贏得石墓這個(gè)賭注。從此住在墓中，終身未曾復(fù)出。

　　林朝英怨恨王重陽(yáng)，是以竭盡心智，研究出了克制全真派武功的《玉女心經(jīng)》。林朝英所收皆為女徒，并要她們立誓終身不出古墓，除非有一男子甘愿為其獻(xiàn)出生命，誓言方破。因此，此墓中人武功雖強(qiáng)，卻未起門(mén)派名字，后因其居住古墓，江湖人便稱為“古墓派”

　　古墓派幾代皆為處女相傳，至楊過(guò)方有男徒。此派輕功卓絕，劍法、拳法靈動(dòng)精妙，《玉女心經(jīng)》更是全真派的克星。(見(jiàn)金庸《神雕俠侶》)

　　龍虎門(mén)

　　一個(gè)統(tǒng)帥武林的門(mén)派。第一任掌門(mén)人宇內(nèi)一圣張子漁開(kāi)功蓋世，率弟子圍剿血女獲勝，奪得武林寶典《銀圖秘錄》。第二任掌門(mén)人左玄。第三任掌門(mén)人盧靖后亦被推為武林盟主。龍虎門(mén)為武林安寧作出了重要貢獻(xiàn)。(見(jiàn)臥龍生《鬼谷》)

　　東海門(mén)

　　江南第一家大鏢局東海鏢局演變而成的門(mén)派。鏢局人聞滄海號(hào)稱劍、掌、鏢三絕，在江湖上盛名久著，弟子遍及大江南北，大家索性就稱東海門(mén)下。聞滄海之孫聞天聲被殺害后，東海門(mén)一度式微，聞天聲的三弟子楚玉祥別投明師學(xué)藝有成，東海門(mén)重振威名。(見(jiàn)東方玉《東方第一劍》)

　　長(zhǎng)樂(lè)幫

　　江湖上一大幫派，總舵設(shè)在鎮(zhèn)江。該幫雖非無(wú)惡不作，但行兇傷人、恃強(qiáng)搶劫之事卻不少，尤其不設(shè)淫戒，更為武林中所不齒。長(zhǎng)樂(lè)幫除幫主外，下分內(nèi)三堂、外五堂，以“貝大夫”貝海石武功最為高強(qiáng)。貝海石欲謀幫主之位，又不敢接賞善罰惡令，遂找到石中玉做傀儡幫主，哪知這樣一來(lái)倒引出許多故事(見(jiàn)金庸《俠客行》)

　　生死判

　　也稱報(bào)應(yīng)神，專門(mén)替人復(fù)仇的一個(gè)恐怖集團(tuán)。凡見(jiàn)江湖上發(fā)生重大案件，他們一定要緊追不舍，為冤死者復(fù)仇。事后留下一枝枝朱筆，這些朱筆皆沾的是人而不是紅朱，象征此案了結(jié)。對(duì)于報(bào)應(yīng)神，江湖上誰(shuí)也弄不清他們的來(lái)路。(見(jiàn)云中岳《古劍強(qiáng)龍》)

　　白馬門(mén)

　　江湖幫派，原發(fā)端于東岳泰山，后分為東西兩支。東派并入少林，入了禪宗，西派便是后來(lái)的白馬門(mén)，也稱白馬西宗。郭白云任掌門(mén)人期間，白馬門(mén)扶危濟(jì)困，在江湖上聲名大噪。郭白云死后，白馬門(mén)在其徒郭大野、司空遠(yuǎn)手中一度式微，幾落宇內(nèi)十二令鐵海棠之手。直至寇英杰功成歸來(lái)，力斗鐵海棠之流，方重振白馬門(mén)。(參見(jiàn)“白馬山莊”條，見(jiàn)蕭逸《馬鳴風(fēng)蕭蕭》)

　　地鼠門(mén)

　　江湖上一個(gè)特殊的門(mén)派，擅長(zhǎng)輕功、縮骨功及視、聽(tīng)能力。此門(mén)中人體形瘦小，貌似老鼠，形象猥瑣，但頭腦聰穎。地氧的意思，就是見(jiàn)不得光亮，卻能在黑暗中出沒(méi)于溝、渠、洞、孔之中。常九即出于此門(mén)，長(zhǎng)于隱形追蹤。(見(jiàn)臥龍生《飛花逐月》)

　　地獄門(mén)

　　江湖上一個(gè)奇異幫派。開(kāi)山祖師天仙鬼人，第二代掌門(mén)天仙道人，第三代掌門(mén)地獄神君，第四代掌門(mén)鐘振文。掌門(mén)人信物是鬼頭令旗。天仙鬼人與無(wú)虛靈僧、獨(dú)臂神窮并稱當(dāng)世三大奇人，他們擔(dān)心地獄門(mén)武功所傳非人，所以將數(shù)件武功秘籍封藏在石獄門(mén)一石洞中。天仙鬼人與無(wú)虛靈僧、獨(dú)臂神窮并稱當(dāng)世三大奇人，他們擔(dān)心地獄門(mén)武功所傳非人，所以將數(shù)件武功秘籍封藏在石獄門(mén)一石洞中。天仙鬼人死時(shí)，已算到百年之后，鐘振文會(huì)入洞得到武功秘籍，繼任第四代掌門(mén)人。地獄門(mén)武學(xué)中，陰陽(yáng)經(jīng)最為厲害。天仙道人遵師遺命，練成換魂術(shù)，使地獄門(mén)邪派色彩甚濃。地獄門(mén)在醫(yī)藥方面成就很高。天元聚魂丹可增一甲子功力，縮為藥水可將七尺之軀縮小成四寸小人，憶神丹可達(dá)過(guò)目不忘之效。(見(jiàn)梁羽生《武林三絕》)

　　西域少林派

　　由中土少林派而衍生的武學(xué)流派。宋元之交的某所中秋，少林寺的方丈苦乘禪是由主持一年一度的達(dá)摩堂大較技，由方丈及達(dá)摩堂、羅漢堂大較技，由方丈及達(dá)摩堂、羅漢堂兩位首座考較闔寺弟子武功，查察在過(guò)去一年中的進(jìn)境。眾弟子獻(xiàn)技畢，當(dāng)達(dá)摩堂首卒苦智禪師正欲品評(píng)時(shí)，香積廚中的火工頭陀越眾而出

　　古代武林中共幾大門(mén)派

　　少林派：相傳為達(dá)摩東來(lái)所創(chuàng)，位于嵩山少室山。以禪入武，以少林七十二般絕藝領(lǐng)袖武

　　林

　　武當(dāng)派：相傳為宋末張三豐真人所創(chuàng)，講究以柔克剛。與少林并稱武林兩大門(mén)派。

　　峨嵋派：郭襄遍尋楊過(guò)不果，豁然頓悟，開(kāi)創(chuàng)峨嵋派。

　　華山派：位于華山，以劍法相傳，著名人物有風(fēng)清揚(yáng)，穆人清，袁承志等。

　　昆侖派：西域大派，六大門(mén)派之一。主要出現(xiàn)在《倚天屠龍記》中。

　　崆峒派：位于崆峒山而得名，著名武功為七傷拳。

　　逍遙派：《天龍八部》中，武功瀟灑飄逸。掌門(mén)人逍遙子。

　　星宿派：逍遙派叛徒丁春秋所創(chuàng)，位于星宿海而得名，派中以吹牛拍馬為能事。

　　大理無(wú)量劍派：分為東西兩宗。左子穆掌東宗，辛雙清掌西宗。每隔5年比武入住劍湖宮。

　　天山靈鷲宮：逍遙子師姐天山童姥所創(chuàng)，以生死符節(jié)制三山五岳的草莽豪杰。后傳與虛竹

　　神農(nóng)幫：幫主司空玄，善使毒藥，被天山靈鷲宮收服。

　　姑蘇慕容：鮮卑氏后人，擅長(zhǎng)以彼之道，還施彼身。每代皆以興復(fù)燕國(guó)為最大目標(biāo)。

　　一品堂：西夏宮廷武士組織，四大惡人隸屬其中。

　　大理段氏：以武林人物而大理稱帝，武功以一陽(yáng)指和六脈神劍聞名。

　　天龍寺：大理段氏皇族避位為僧之處。正式寺名叫作崇圣寺。

　　大雪山大輪寺：吐蕃國(guó)國(guó)師鳩摩智主持，擅長(zhǎng)火焰刀，小無(wú)相內(nèi)功。

　　丐幫：江湖第一大幫，弟子遍布天下，以消息靈通著稱，著名武功有降龍十八掌和打狗棒

　　法

　　萬(wàn)仇谷：鐘萬(wàn)仇為躲避大理段二而設(shè)之隱秘居處。

　　曼佗山莊：王語(yǔ)嫣之家，莊內(nèi)遍植曼佗羅花。

　　聚賢莊：游氏雙雄居所。喬峰在此大戰(zhàn)群雄。

　　全真教：祖師王重陽(yáng)所創(chuàng)。全真七子出于其門(mén)下，以內(nèi)功著名，北斗七星陣。

　　桃花島：黃藥師所創(chuàng)，武功自成一家，著名武功有落英神劍掌法，旋風(fēng)掃葉腿法。擅長(zhǎng)五

　　行八卦。

　　西域昆侖白駝山：山主西毒歐陽(yáng)峰，善使毒物，以蛤蟆功與天下高手比肩。

　　仙霞派：少林派旁支，出現(xiàn)于《射》，人物有焦木大師，枯木大師

　　鐵掌幫：位于衡山鐵掌峰，幫主裘千仞，外號(hào)“鐵掌水上飄”。

　　西藏密宗：出現(xiàn)于《射》，大手印靈智上人出于該派。

　　古墓派：祖師林朝英所創(chuàng)。終南山后，活死人墓。

　　鷹爪門(mén)：耶律楚才之子耶律晉曾得該門(mén)高手指點(diǎn)。

　　絕情谷：谷主公孫止，谷內(nèi)遍植情花，具奇毒。

　　萬(wàn)獸山莊：白額山君史伯威、管見(jiàn)子史仲猛、金甲獅王史叔剛、大力神史季強(qiáng)、八手仙猿

　　史孟捷。善于役使百獸。

　　明教：相傳自波斯傳入中國(guó)，設(shè)有左右光明使，四大護(hù)教法王。

　　波斯明膠：由圣處女繼任教主，下設(shè)十二寶樹(shù)王，風(fēng)云三使。

　　天鷹教：白眉鷹王殷天正出走光明頂后所創(chuàng)，張無(wú)忌當(dāng)上明膠教主后并入明膠，改為天鷹

　　旗.

　　西域少林：由于火工頭陀事件寺中高輩僧侶大起爭(zhēng)執(zhí)，互責(zé)互咎。羅漢堂首座苦慧禪師一怒而遠(yuǎn)走西域，開(kāi)創(chuàng)了西域少林一派 。

　　金剛門(mén)：為偷學(xué)少林絕藝的火工頭陀所創(chuàng)，長(zhǎng)于少林外家功夫，后有傳人于趙敏率眾攻打武當(dāng)一役中分別傷折于張三豐與張無(wú)忌之手。

　　巨鯨幫：海上幫派，幫主麥鯨，善于水下功夫。因屠龍刀喪于謝遜之手

　　海沙派：以毒鹽為武器，總舵主元廣波。因屠龍刀喪于謝遜之手。

　　神拳門(mén)：掌門(mén)人過(guò)三拳。因屠龍刀喪于謝遜之手。

　　三門(mén)幫：曾參與圍攻光明頂。

　　巫山幫：曾參與圍攻光明頂。

　　五鳳刀：曾參與圍攻光明頂

　　斷魂槍：曾參與圍攻光明頂

　　青海玉真觀：青海三劍馬法通邵鶴，以三才劍陣，暗藏正反五行，夜入少林喪命。

　　鄱陽(yáng)幫：崆峒派的記名弟子，在圍剿光明頂時(shí)全軍覆沒(méi)。

　　鐵劍門(mén)：掌門(mén)人木桑道長(zhǎng)。以暗器功夫及輕功見(jiàn)長(zhǎng)，如神行百變。

　　云南五毒教：教主何鐵手，后投入華山派袁承志門(mén)下，易名何惕守。

　　龍游幫：幫主榮彩因爭(zhēng)奪闖王軍餉與溫青青引起爭(zhēng)執(zhí)。習(xí)有大力魔爪功。

　　石梁派：衢州溫家。溫氏五老，橫霸一方，作惡多端，后因追搜金蛇郎君寶藏，死于五毒

　　教何紅藥之手。

　　青竹幫：幫主程青竹，北直隸黑道幫派，后被袁承志收服。

　　點(diǎn)蒼派：與峨嵋、昆侖、華山并稱四大劍派。

　　陜西秦嶺太白山太白派：太白三英的史秉光、史秉文、黎剛，投靠滿清。

　　金龍幫：幫主焦公禮急公好義，在北五省勢(shì)力龐大。

　　仙都派：內(nèi)家正宗，淵源于武當(dāng)，是武當(dāng)派的旁支。派主黃木道人。

　　山東渤海派：渤海派出自少林東支，斬蛟拳為其中一種拳法。

　　惡虎溝：寨主陰陽(yáng)扇沙天廣，山東山寨。后為袁承志收服。

　　金刀寨：寨主安奉日，生平絕技七十二路“劈卦刀”。

　　雪山派：位于大雪山建凌霄城，掌門(mén)人白自在，號(hào)“威德先生”。

　　長(zhǎng)樂(lè)幫：貝海石為了躲避賞善罰惡令，先后奉石中玉，石破天為幫主。

　　六合丁氏：丁不三，丁不四，行事但憑一己好惡。

　　金烏派：白自在夫人史小翠所創(chuàng)，針對(duì)雪山劍法創(chuàng)金烏刀法。

　　俠客島：龍島主，木島主，居住俠客島研習(xí)俠客行。

　　鐵叉會(huì)：海上幫派，總舵主尤得勝，因拒接俠客令，誤被石破天所滅。

　　上清觀：掌門(mén)人天虛道人，玄素莊黑白雙劍石清，閩柔出自其門(mén)下。

　　青龍門(mén)：位于錦州，東北四門(mén)之一，掌門(mén)人風(fēng)良，九節(jié)軟鞭是他家祖?zhèn)鞯奈涔Α?/p>

　　快刀門(mén)：位于長(zhǎng)白山畔，東北四門(mén)之一，掌門(mén)人紫金刀呂正平。

　　鶴筆門(mén)：東北四門(mén)之一，掌門(mén)人遼東鶴范一飛