關(guān)于國(guó)學(xué)大師李夢(mèng)陽(yáng)介紹

　　李夢(mèng)陽(yáng)的先世是扶溝(今河南扶溝)人，明初從戎，徙居陜西慶陽(yáng)。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對(duì)大家有所幫助。

　　人物生平（一）

　　李夢(mèng)陽(yáng)的先世是扶溝(今河南扶溝)人，明初從戎，徙居陜西慶陽(yáng)。其曾祖父從軍，在戰(zhàn)爭(zhēng)中殉職，曾祖母改嫁，而其祖父遂不得不早早自立，從十三歲時(shí)就往來(lái)于彬縣、寧縣做些小生意，所幸經(jīng)營(yíng)得當(dāng)，漸有名氣，足堪支撐起自己的一個(gè)小家庭。但好景不長(zhǎng)，這位商人因打抱不平遭貪官陷害，最終死在獄中，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)有了三個(gè)兒子，次子李正是李夢(mèng)陽(yáng)的父親。

　　李正九歲喪父，家庭遇到這樣的打擊，隨之而后的艱辛自不待言，到李夢(mèng)陽(yáng)出生時(shí)，他的家境仍然貧窮。李夢(mèng)陽(yáng)后來(lái)有詩(shī)“母之生我日初赫，缺突無(wú)煙塌無(wú)席”，即當(dāng)時(shí)境況的寫(xiě)照。

　　嘉靖八年(公元1529年)，李夢(mèng)陽(yáng)感到身體不適，就在當(dāng)年冬天，他溘然長(zhǎng)逝，臨去前，寫(xiě)下了最后一段話：

　　“生敢無(wú)私，死敢無(wú)欺，質(zhì)雖凡近，高遐是期?；蛑^弗然，請(qǐng)?jiān)嚥熘?。剛而寡謀，自信靡疑。眾雖見(jiàn)惡，君子是之。即不見(jiàn)是，天豈不知。老而覺(jué)悟，途窮數(shù)奇。賁志長(zhǎng)畢，命也何為?？胀似?，潦草綴詞。”

　　文學(xué)思想（二）

　　明代李夢(mèng)陽(yáng)領(lǐng)導(dǎo)的文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，以“格調(diào)說(shuō)”為核心，反對(duì)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期流行的雍容膚闊卻平淡乏味的臺(tái)閣文風(fēng)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)自身的審美特質(zhì)，追求聲、色、氣、力、意、象之美，同時(shí)又以復(fù)歸文學(xué)本性和重倡儒家詩(shī)學(xué)為根本目的。

　　“格調(diào)”即詩(shī)歌在詞句、音韻、結(jié)構(gòu)、比興等表現(xiàn)手法、組織結(jié)構(gòu)上的內(nèi)在法則，也指詩(shī)文的時(shí)代風(fēng)格。明代格調(diào)論的先驅(qū)是李東陽(yáng)，提倡詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)盛唐，李夢(mèng)陽(yáng)與李東陽(yáng)一脈相承，但又將師法的對(duì)象上推至漢魏，更加注重漢魏詩(shī)歌的“格古調(diào)逸”，對(duì)盛唐詩(shī)歌，也是更加偏愛(ài)陳子昂、李白等人自然真摯的風(fēng)格。他認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)該有真情表現(xiàn)，宋代詩(shī)歌之所以索然無(wú)味，就是因?yàn)橐?ldquo;理”為主，全無(wú)情調(diào)，艱澀而沒(méi)有流動(dòng)的“情思”，因此根本無(wú)法感染他人。這種對(duì)格古調(diào)逸、雄渾氣象、真實(shí)的情感、張揚(yáng)的個(gè)性與文化人格的推崇，也推動(dòng)了中明詩(shī)歌的振興。李夢(mèng)陽(yáng)自身所作詩(shī)歌，以樂(lè)府詩(shī)和古體詩(shī)成就最大，其悲涼沉渾不下古人，因此明人王維楨還曾盛贊李詩(shī)說(shuō)：“七言自杜甫以后，善用挫插之法，唯夢(mèng)陽(yáng)一人。”

　　相關(guān)著作試讀（三）

　　古之工，如倕如班，堂非不殊，戶非同也，至其為方也，圓也，弗能舍規(guī)矩。何也?規(guī)矩者，法也。仆之尺尺而寸寸之者，固法也。假令仆竊古之意，盜古之形，剪裁古辭以為文，謂之“影子”，誠(chéng)可;若以我之情，述今之事，尺寸古法，罔襲其辭，猶班，圓倕之圓，倕，方班之方。而倕之木，非班之木也，此奚不可也。

　　夫筏我二也，猶兔之蹄，魚(yú)之筌，舍之可也。規(guī)矩者，方圓之自也，即欲舍之，烏乎舍!子試筑一堂，開(kāi)一戶，措規(guī)矩而能之乎?措規(guī)矩而能之，必并方圓而遺之可矣。何有于法!何有于規(guī)矩!故為斯言者，禍子者也;禍子者，禍文之道也。不知其言禍己與文之道，而反規(guī)之于法者是攻，子亦謂操戈入室者也。

　　——《駁何氏論文書(shū)》

　　故予嘗曰：作文如作字，歐、虞、顏、柳字不同而同筆，筆不同，非字矣。不同者，何也?肥也，瘦也，長(zhǎng)也，短也，疏也，密也。故六者，勢(shì)也，字也，體也，非筆之精也。精者，何也?應(yīng)諸心而本諸法也。不窺其精，不足以為字，而矧義之能為!文猶不能為，而矧道之能為!

　　仲默曰：“夫?yàn)槲模胁豢梢字ǎo斷而意屬，聯(lián)物而比類。”以茲為法，宜其惑之難解，而諛之者易搖也。假令仆即今為文一通，能辭不屬，意不斷，物聯(lián)而類比矣，然于情思澀促，語(yǔ)崄而硬，音失節(jié)拗，質(zhì)直而麄，淺谫露骨，爰癡爰枯，則子取之乎?故辭斷而意屬者，其體也，文之勢(shì)也;聯(lián)而比之者，事也;柔澹者，思也;含蓄者，意也;典厚者，義也;高古老，格也;宛亮者，調(diào)也;沈著、雄麗、清峻、閑雅者，才之類也。而發(fā)于辭，辭之暢者其氣也中和，中和者氣之最也。

　　夫然，又華之以色，永之以味，溢之以音，是以古之義者，一揮北眾善具也。然其翕辟頓挫，尺尺而寸寸之，未始無(wú)法也，所謂圓規(guī)而方矩者也。

　　——《駁何氏論文書(shū)》

　　飂漻戾以寥肅兮，廊宇靜而蕭條;覽宮木之隕零兮，哀貴賤而并凋。辭珍柯而永絕兮，遘回風(fēng)而吹舉;撼金鋪以搣颯兮，排紫闥而求侶。為長(zhǎng)飆之所接兮，倏激響于青云;襲日月之末耀兮，攢玉階而委身。譬賤士之利賓，効琛贄而熙載;離鄉(xiāng)土而遠(yuǎn)適，心縈思而搖旆。忽兮若聚，鯈兮分散。儻碩果之見(jiàn)知，即萎離其何惋。

　　——《空同集·觀禁中落葉賦》

　　青青者莆，生于污也。旟旐有翩，君子攸悲。

　　有蕩者道，其木喬喬。有鳥(niǎo)嘵嘵，女有巢漂搖。

　　有石巉巉，在于中泉。我思溉罍，畏子不前。

　　——《空同集·青青者莆》

　　河之楊，其葉幡幡。子之歸矣，誰(shuí)與我晤言。河之湍兮，我心慱兮，庶見(jiàn)子旋兮。

　　——《空同集·河之楊》

　　漆室女，魯人也。倚柱悲吟，鄰人問(wèn)曰：欲嫁乎?女曰：吾憂國(guó)傷人，心悲而嘯，何言欲嫁乎?遂自經(jīng)而死。

　　父母不聽(tīng)女言，女義不至公門(mén)。嗟嗟柰何，朝倚柱而吟，暮倚柱而歌。知我者謂我心憂，不知我者謂我求為家。吾寧為地上之茂草，誠(chéng)不忍負(fù)巖墻而生。

　　——《空同集·漆室女操》

　　朝飲馬，夕飲馬，水咸草枯馬不食，行人痛哭長(zhǎng)城下。城邊白骨借問(wèn)誰(shuí)，云是今年筑城者。但道辭家別六親，寧知九死無(wú)還身。不惜身為城下土，所恨功成賞別人。去年賊掠開(kāi)城縣，黑山血迸單于箭。萬(wàn)里黃塵哭震天，城門(mén)晝閉無(wú)人戰(zhàn)。今年下令修筑邊，丁夫半死長(zhǎng)城前。城南城北秋草白，愁云日暮鳴胡鞭。

　　——《空同集·朝飲馬送陳子出塞》