辜鴻銘(1857年7月18日-1928年4月30日)，名湯生，字鴻銘，號立誠。學貫中西，號稱“清末怪杰”，是滿清時代精通西洋科學、語言兼及東方華學的中國第一人。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。

　　一、生平簡介

　　辜鴻銘于1857年7月18日生于南洋馬來半島西北的檳榔嶼(馬來西亞的檳城州)一個英國人的橡膠園內。早年，他祖輩由中國福建泉州府惠安縣遷居南洋，積累下豐厚的財產和聲望。他的父親辜紫云當時是英國人經營的橡膠園的總管，操流利的閩南話，能講英語、馬來語。他的母親則是金發(fā)碧眼的西洋人，講英語和葡萄牙語。這種家庭環(huán)境下的辜鴻銘自幼就對語言有著出奇的理解力和記憶力。沒有子女的橡膠園主布朗先生非常喜歡他，將他收為義子。自幼讓他閱讀莎士比亞、培根等人的作品。

　　英國的炮艦1840年就打開了中國的大門。辜鴻銘的義父布朗先生對他說：“你可知道，你的祖國中國已被放在砧板上，惡狠狠的侵略者正揮起屠刀，準備分而食之。我希望你學通中西，擔起富國治國的責任，教化歐洲和美洲。”1867年布朗夫婦返回英國時，把十歲的辜鴻銘帶到了當時最強大的西方帝國。臨行前，他的父親在祖先牌位前焚香告誡他說：“不論你走到哪里，不論你身邊是英國人，德國人還是法國人，都不要忘了，你是中國人。”

　　到了英國，在布朗的指導下,辜鴻銘從西方最經典的文學名著入手，以最樸拙的死記硬背辦法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希臘文，并以優(yōu)異的成績被著名的愛丁堡大學錄取，并得到校長、著名作家、歷史學家、哲學家卡萊爾的賞識。1877年，辜鴻銘獲得文學碩士學位后，又赴德國萊比錫大學等著名學府研究文學、哲學。后來，蔡元培去萊比錫大學求學時，辜鴻銘已是聲名顯赫的知名人物;而40年后，當林語堂來到萊比錫大學時，辜鴻銘的著作已是學校指定的必讀書了，在林語堂的《京華煙云》一書中曾提及辜鴻銘。14年的留學生活使富有天賦的少年辜鴻銘成為精通西方文化的青年學者。

　　二、生平年表

　　1857年7月18日，辜鴻銘出生于當時為英國占領的馬來西亞威爾斯王子島(今天叫檳城)，祖籍福建泉州府。父親辜紫云，母親為葡萄牙人與馬來人混血。

　　1867年，辜鴻銘隨其橡膠園主英國商人布朗前往蘇格蘭。

　　1870年，14歲的辜鴻銘被送往德國學習科學。后回到英國，掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希臘文。

　　1873年，考入愛丁堡大學文學院攻讀西方文學專業(yè)，并得到校長、著名作家、歷史學家、哲學家卡萊爾的賞識。

　　1877年，以優(yōu)異的成績獲得該校文學碩士學位。

　　1877年，辜鴻銘入德國萊比錫大學，獲得土木工程文憑;后又去法國巴黎大學攻讀法學。

　　1880年，辜鴻銘結束自己14年的求學歷程返回故鄉(xiāng)檳城。

　　1881年，他遇到馬建忠并于其傾談三日，思想發(fā)生重大改變，隨即辭去殖民政府職務，學習中國文化。

　　1885年，辜鴻銘前往中國，被湖廣總督張之洞委任為“洋文案”(即外文秘書)。張之洞實施新政、編練新軍，也很重視高等教育。

　　1893年11月29日，在辜鴻銘鼎力謀劃下、辜鴻銘擬稿，再呈張之洞審定，于光緒十九年十月二十二日以《設立自強學堂片》上奏光緒皇帝，籌建由國人自力建設、自主管理的高等學府——自強學堂(武漢大學前身)，得到欽準。自強學堂正式成立后，蔡錫勇受命擔任總辦(校長)，辜鴻銘任方言教習。辜鴻銘授課非常受學生歡迎，全校師生景仰，成為自強學堂一代名師。

　　1905年，辜鴻銘任上海黃浦浚治局督辦。

　　1908年，宣統(tǒng)即位，辜任外交部侍郎。

　　1909年，辜鴻銘著作《中國的牛津運動》于出版，

　　1910年，辭去外交部職務，赴上海任南洋公學監(jiān)督。

　　1911年，辛亥革命后，辜辭去公職。

　　1915年，北京大學任教授，主講英國文學。《中國人的精神》(《春秋大義》)于1915年出版。

　　1924年，辜鴻銘赴日本講學三年，其間曾赴臺灣講學，由臺灣遠親鹿港辜家的創(chuàng)始人辜顯榮招待。

　　1927年，從日本回中國。

　　1928年4月30日在北京逝世，享年72歲。

　　三、主要著述

　　(一)英文專著

　　Papers　from　a　Viceroy’s　Yamen:A　Chinese　Plea　for　the　Cause　of　Good　Government　and　True　Civilization，1901年在上海出版，乃是辜鴻銘自和義和團運動以來，陸陸續(xù)續(xù)發(fā)表于《日本郵報》等報刊上的系列英文政論。

　　ETnunc,reges,intelligite!The　Moral　Cause　of　the　Russia-Japanese　War(《當今，皇上們，請深思!日俄戰(zhàn)道德原因》)從1904年12月10日起在《日本郵報》上連續(xù)發(fā)表，1906年于上海刊行。主要討論日俄戰(zhàn)爭在道義方面的根源，兼及中西文明問題，并批評俄日雙方的政策。

　　The　Story　of　a　Chinese　Oxford　Movement(《中國牛津運動故事》)，是辜鴻銘為紀念張之洞而作，1910年首次在上海出版。書中他將張之洞比作英國19世紀的紅衣主教紐曼(Cardinat　Newman)，把張之洞領導的維護中國綱常名教的清流運動和紐曼在英格蘭教會攻擊自由主義的牛津運動作了對比研究，指出張之洞的清流運動和紐曼的牛津運動都是反對和攻擊同一個敵人–現(xiàn)代歐洲高度物質文明的破壞力量。

　　The　Spirit　of　the　Chinese　People(《中國人的精神》，又名《春秋大義》)，這是辜鴻銘向西方宣傳中國傳統(tǒng)文化的代表作。該書1915年在北京首次出版，并很快由德國學者奧斯卡·A·H·施密茨(Oscar.A.H.Schmitz)譯成德文，一時轟動西方。

　　(二)主要譯著

　　The Discourses and Sayings of Confucius: A New Special Translation, Illustrated With Quotations From Goethe and Other Writers,《論語》，1898年，上海

　　The Universal Order or Conduct of Life, 《中庸》，1904年，上海

　　《華英合璧：癡漢騎馬歌》，The Diverting History of John Gilpin, Linen Draper，20世紀初年，商務印書館

　　(三)主要文章

　　1883年在英文報紙《華北日報》上發(fā)表題為“中國學”的文章。

　　從1901至1905年，辜鴻銘分五次發(fā)表了一百七十二則《中國札記》，反復強調東方文明的價值。