關(guān)于國學(xué)大師何茲全介紹
關(guān)于國學(xué)大師何茲全介紹
何茲全先生主要致力于研究漢唐經(jīng)濟史、兵制史、寺院經(jīng)濟和魏晉南北朝史幾個方面。是國內(nèi)最早倡導(dǎo)魏晉封建說的學(xué)者之一。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。
生平簡介
何茲全，1911年9月7日生，山東菏澤人。1935年在北平大學(xué)史學(xué)系畢業(yè)后，去日本留學(xué)，翌年因病回國。1939-1940年接受中英庚款董事會的?？钯Y助，在中央大學(xué)歷史系研究魏晉南北 朝史，并在該系講授“中國通史”課。1941-1944年任國民黨中央訓(xùn)練委員會編審。1944年秋任中央研究院歷史語言研究所助理研究員。1947年赴美國，在紐約哥倫比亞大學(xué)讀書，并受霍普金大學(xué)資助，協(xié)助法蘭西斯教授將范文瀾著《中國通史簡編》翻譯為英文。1950年抗美援朝戰(zhàn)爭發(fā)生后回國，在北京師范大學(xué)任教，先后任副教授、教授，兼任魏晉南北朝研究室主任。
著作
《秦漢史略》，上海人民出版社，1955年5月
《魏晉南北朝史略》，上海人民出版社，1958年
《三國史》，北京師范大學(xué)出版社，1994年
《中國通史·魏晉南北朝時期》
《中國古代社會》，河南人民出版社，1991年;北京師范大學(xué)出版社，2000年
《愛國一書生：八十五自述》，華東師范大學(xué)出版社，1997年
《三論一談：何茲全、郭良玉伉儷白選集》，新世界出版社，2001年9月
《中國古代及中世紀史》，鷺江出版社，2003年7月
《中國文化六講》，河南人民出版社，2004年;北京大學(xué)出版社，2008年
《何茲全文集》，中華書局，2006年
《大時代的小人物》，北京大學(xué)出版社，2010年
《中國社會史研究導(dǎo)論》，商務(wù)印書館，2010年
論文
中古時代之中國佛教寺院(《中國經(jīng)濟》第2卷第9期，1934年)
魏晉時期莊園經(jīng)濟的雛形(《食貨》半月刊創(chuàng)刊號，1934年12月)
南北朝隋唐時期的經(jīng)濟與社會(天津《益世報-食貨周刊》，1937年5月18日)
魏晉南朝的兵制(《歷史語言研究所集刊》第16本，1948年1月)
關(guān)于中國古代社會的幾個問題(《文史哲》1956年08期)
從城鄉(xiāng)關(guān)系看兩漢和魏晉南北朝社會經(jīng)濟的變化(《北京師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版》1958年02期)
北魏文明太皇太后——中國歷史上一位女政治家(《北京師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版》1961年04期)
官渡之戰(zhàn)(《北京師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版》1964年01期)
漢魏之際的社會經(jīng)濟變化(《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1979年04期)
漢魏之際封建說(《歷史研究》1979年11期)
讀《宋書·恩倖傳序》書后(《北京師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版》1980年06期)
佛教經(jīng)律關(guān)于僧尼私有財產(chǎn)的規(guī)定(《北京師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版》1982年06期)
論述歷史上民族關(guān)系時不可忽略的一面(《歷史教學(xué)》1983年06期)
關(guān)于古代史的幾個理論問題(《歷史研究》1984年01期)
秦漢地主與魏晉南北朝地主的不同(《北京師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版》1984年02期)
眾人和庶民(《史學(xué)月刊》1985年01期)
“亞細亞生產(chǎn)方式”的本義(《社會科學(xué)輯刊》1985年01期)
戰(zhàn)國時期“貴”的沒落和“賢”的升起(《北京師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版》1986年05期)
研究中國歷史要重視方法，要突破、創(chuàng)新(《文史哲》1987年01期)
周秦史二、三事(《史學(xué)史研究》1989年01期)
先秦史筆談(二)——西周春秋的國家(《寶雞文理學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版》1990年01期)
西周春秋時期的貴族和國人(《煙臺大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版》1990年04期)
中國歷史發(fā)展的道路和特點(《國家圖書館學(xué)刊》1992年02期)
邊疆·史地(《中國邊疆史地研究》1992年02期)
中國社會發(fā)展史中的元代社會(《北京師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版》1992年05期)
崔浩之死(《文史哲》1993年03期)
中國的早期文明和國家的起源(《中國史研究》1995年02期)
紀念孫中山先生誕辰130周年民生主義的真諦(《北京社會科學(xué)》1996年04期)
中國的城市復(fù)興與文藝復(fù)興(《中國文化研究》1998年02期)
中國社會形態(tài)演變——從三權(quán)鼎立走向?qū)Ｖ?《中國文化研究》1999年04期)
由野蠻到文明，由廝殺到和平，由原始公社到“地球村”(《中國文化研究》2000年01期)
中國古代社會形態(tài)演變過程中三個關(guān)鍵性時代(《歷史研究》2000年02期)
傅斯年的史學(xué)思想和史學(xué)著作(《歷史研究》2000年04期)
戰(zhàn)國秦漢商品經(jīng)濟及其與社會生產(chǎn)、社會結(jié)構(gòu)變遷的關(guān)系(《中國經(jīng)濟史研究》2001年02期)
戰(zhàn)國秦漢時代的交換經(jīng)濟和自然經(jīng)濟，自由民小農(nóng)和依附性佃農(nóng)(《史學(xué)理論研究》2001年03期)
研究人類社會形態(tài)、結(jié)構(gòu)及其發(fā)展規(guī)律是社會史研究的主流(《天津社會科學(xué)》2001年04期)
九十自我學(xué)術(shù)評述(《北京師范大學(xué)學(xué)報：人文社會科學(xué)版》2001年05期)
客觀的歷史與主觀的歷史學(xué)(北京日報》2001年8月20日)
我所認識到的唯物史觀和中國社會史研究的聯(lián)系(《高校理論戰(zhàn)線》2002年01期)
我所經(jīng)歷的20世紀中國社會史研究(《史學(xué)理論研究》2003年02期)
漢魏之際人身依附關(guān)系向隸屬關(guān)系的轉(zhuǎn)化(《河北學(xué)刊》2003年06期)
究天人之際 通古今之變——讀《史記》札記(《人民日報》2003年7月29日;《歷史教學(xué)問題》2004年02期)
對社會史幾個爭議問題的看法(《北京日報》2006年12月18日)
中國文化生命力之我見(《北京日報》2007年5月21日)
書評
鄭天挺師的為人和學(xué)問——讀《及時學(xué)人談叢》(《光明日報》2003年4月10日)
讀周一良教授《魏晉南北朝史札記》書后(《北京大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版》1987年03期)
序跋
《歷代名師》序(《北京師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版》1989年02期)
《三國史》自序(《北京師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版》1995年01期)
《中國古今人物異稱大辭典》序(《運城學(xué)院學(xué)報》1996年03期)
《〈晉書·食貨志〉校注〈魏書·食貨志〉校注》序(《史學(xué)史研究》2001年02期)
《宋代寺院經(jīng)濟研究》序(《學(xué)術(shù)界》2003年06期)
寓作于注的大作——陳連慶《〈晉書食貨志〉校注〈魏書食貨志〉校注》序(《古籍整理研究學(xué)刊》2007年01期)
隨筆
三十年代的回憶(《史學(xué)史研究》1992年03期)
閑話讀書(《中國圖書評論》1996年02期)
我的大學(xué)生生活(《史學(xué)理論研究》1997年03期)
治學(xué)雜談(《前線》1999年07期)
香谷老師的教誨(《前線》2000年02期)
談?wù)?ldquo;最稀有的天才”傅斯年(《北京日報》2003年11月24日)
訪談
“辯證法是我觀察歷史的主要方法”——訪何茲全教授(《歷史教學(xué)問題》2002年01期)
懷念師生深情 憂心國家大事——由一天日記引出的(《學(xué)術(shù)界》2002年02期 )
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