陳寅恪先生博覽群書，被譽(yù)為“蓋世奇才”、“教授的教授”、“太老師”、“全中國最博學(xué)之人”，素有“活字典”、“活辭書”之譽(yù)。早在柏林大學(xué)讀書期間，陳寅恪就被人們稱為是“讀書的種子”。下面是小編為大家精心整理的文章，希望能夠幫助到你們。

　　三類書

　　陳寅恪將書分為三類：最低限度的讀物、進(jìn)一步學(xué)習(xí)的讀物、深入研究的讀物。三類書中他尤其強(qiáng)調(diào)第一類。

　　陳寅恪認(rèn)為第一類是必讀書，從中可以得到最低限度的知識。譬如，他認(rèn)為，無論一個人的愛憎好惡如何，《詩經(jīng)》、《尚書》乃人人必讀之書。因?yàn)樗鼈兪俏覀兿让裰腔鄣慕Y(jié)晶。此外，他還認(rèn)為《禮記》是儒家雜湊之書，但其中包含的卻是儒家最精辟的理論?！抖Y記》中除了解釋儀禮及雜論部分以外，其他所謂通論者，如大學(xué)、中庸、禮運(yùn)、經(jīng)解、樂記、坊匯等，都是相當(dāng)精彩的作品，不但要看，還應(yīng)該背誦。

　　讀“老書”、讀“原典”

　　陳寅恪讀書，注重原典和最基礎(chǔ)的書，這可以說是他讀書的一個訣竅。為什么要讀“老書”?因?yàn)?ldquo;老書”有“原創(chuàng)性”和“基礎(chǔ)性”，而且“老書”往往是一門學(xué)科的入門書。讀“老書”，推而論之，就是讀原典。

　　1912年，陳寅恪從瑞士回國，去拜訪著名史學(xué)家夏曾佑先生。夏對陳講：“你是故人之子，能從國外學(xué)了那么好的學(xué)問回來，很值得慶賀。我自己則只能讀中國書，外國書看不懂。不過，近來已覺得沒有書可讀了。”——“書都讀完了”、“無書可讀”，夏曾佑的話令陳寅恪當(dāng)時很是不解。幾十年后，陳寅恪自己也到了無書可讀的境界。對此，陳寅恪說：“中國真正的原籍經(jīng)典(原典)也只不過一百多部，其余的書都是在這些書的基礎(chǔ)上互為引述參照而已。” 讀“老書”、讀“原典”，這對于任何一個學(xué)科來說，都是一個永遠(yuǎn)不會過時的讀書策略。

　　陳寅恪晚年在“聽書”

　　圈圈點(diǎn)點(diǎn)——不動筆墨不讀書

　　陳寅恪有一個讀書習(xí)慣，那就是在讀書的過程中，隨手記錄——在書上圈圈點(diǎn)點(diǎn)。這些圈點(diǎn)有?？?、有批語。

　　梁慧皎的《高僧傳》(初集)是陳寅恪30年代批校最多的書。北京大學(xué)王邦維先生在《陳寅恪讀高僧傳批語輯錄》中說：批語俱寫于原書上下空白處及行間，字極細(xì)密，且無標(biāo)點(diǎn)。批語多時竟至原書幾無空白之處，復(fù)又寫于前后頁。從字跡大小及墨色看，同一相關(guān)內(nèi)容的批語，往往不是一時寫成，前后時有補(bǔ)充或更正。(——《中國文化》1990年春季號)

　　陳寅恪著 《唐代政治史略稿(手寫本)》

　　蔣天樞也有文字記陳寅恪讀《高僧傳》的批語：先生于此書，時用密點(diǎn)、圈以識其要。書眉、行間，批注幾滿，細(xì)字密行，字細(xì)小處，幾難辨識。就字跡墨色觀之，先后校讀非只一二次，具見用力之勤勉。而行間、書眉所注者，間雜以馬利文、梵文、藏文等，以參證古代譯語……(——《陳寅恪先生編年事輯》第91頁)陳寅恪隨手記下的這些圈點(diǎn)和隨想往往成為他日后論文的基本觀點(diǎn)和著述的藍(lán)本。

　　不惟書，敢懷疑

　　陳寅恪大量讀書，卻不盡信書。對于書上說的，前人說的，大人物說的，陳寅恪總是一定要經(jīng)過自己的學(xué)習(xí)和思考才加以確認(rèn)。陳寅恪10歲時，在南昌曾聽祖父閑話舊事：略言“昔年自京師返義寧鄉(xiāng)居，先曾母告之曰，前患咳嗽，適門外有以人參求售者，購服即痊。先祖詫曰，吾家素貧，人參價貴，售者肯以賤價出賣，此非真人參，乃薺尼也。蓋薺尼似人參，而能治咳嗽之病。本草所載甚明。特世人未嘗注意及之耳。” 陳寅恪侍側(cè)聽罷，對《本草》一書和這段故事暗記在心。后來陳寅恪找到《本草》翻閱，“即檢薺尼一藥，果于先祖之言符。”——“果于……言符”，充分表現(xiàn)了陳寅恪的求真與求知。正是不惟書，不迷信的懷疑精神，奠定了陳寅恪學(xué)術(shù)大師的地位。

　　只求學(xué)問，不受學(xué)位

　　陳寅恪從12歲起先后在日本、德國、瑞士、法國、美國等多個國家的高等學(xué)府求學(xué)18年。讓人深思的是，陳寅恪雖然游學(xué)多年卻沒有一個學(xué)位。陳寅恪是為了讀書而讀書。哪里有好大學(xué)，哪里藏書豐富，他便去哪里拜師、聽課、研究。對大多數(shù)人趨之若鶩的學(xué)位，他卻淡然視之，不以為然。

　　1939年秋，陳寅恪、唐筼夫婦與三個女兒

　　1925年，清華學(xué)校創(chuàng)辦國學(xué)研究院，時在清華任教的吳宓向梁啟超介紹陳寅恪。梁便推薦陳任國學(xué)研究院導(dǎo)師。當(dāng)時清華的校長曹云祥問梁：“陳寅恪是哪一國博士?”梁答：“他不是博士，也不是碩士。”曹又問：“那他有沒有著作?”梁答：“也沒有著作。”曹說：“既不是博士，又沒有著作，這就難了!”

　　梁啟超聞之大為生氣，遂答曰：“我梁某也沒有博士學(xué)位，著作算是等身了，但總共還不如陳先生寥寥數(shù)百字有價值。好吧，你不請，就讓他在國外吧!”接著，梁啟超介紹了柏林大學(xué)、巴黎大學(xué)幾位教授對陳寅恪的推譽(yù)，曹云祥聽后立即決定聘請陳寅恪。

　　一代學(xué)界泰斗，卻沒有學(xué)位文憑，這便是陳寅恪的特立獨(dú)行之處。“士之讀書治學(xué)，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏。”——只求學(xué)問，不受學(xué)位。陳寅恪讀書其最終目的，是為了“獨(dú)立之精神，自由之思想。

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