傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的當(dāng)代意義
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的文學(xué)瑰寶，具有傳承價(jià)值。傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義巨大，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠讓我們每個(gè)人的精神、人格等方面更加完善健全。下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義希望大家喜歡!
傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義
1、傳承美德
傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的 “仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀(guān)，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，對(duì)于我們處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，至今仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于少年幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風(fēng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
“我是家里的獨(dú)生子，以前在家吃飯很挑剔，自從讀了《治家格言》中的‘一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱’的語(yǔ)句之后，我更加明白了‘誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦’的道理，吃飯時(shí)即使掉在桌子上一粒米也要撿起來(lái)吃掉。”由于大多學(xué)生都是獨(dú)生子女，自私、任性、不懂禮貌等現(xiàn)象在學(xué)生中比較普遍，自從孩子們接受?chē)?guó)學(xué)教育之后，變得更加謙讓、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊重師長(zhǎng)了。國(guó)學(xué)經(jīng)典讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)了孩子的日常生活，走進(jìn)他們的家庭，規(guī)范著他們?nèi)粘Ｐ袨?，成為孩子們成長(zhǎng)路上的“指南針”。
2、健全人格
孩子們從小接受這樣的熏陶，國(guó)學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長(zhǎng)大，會(huì)與他們形影相隨，對(duì)他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。
如今，外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對(duì)孩子們的影響越來(lái)越大，不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營(yíng)養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們?cè)诒緡?guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)，健全人格，培育民族精神，非常有必要。
3、陶冶情操
優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn)，可以培養(yǎng)孩子們的古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學(xué)，還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué)。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實(shí)孩子，就是給了孩子們一把開(kāi)啟心智的鑰匙。
經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體，是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營(yíng)養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的燦爛文明，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須弘揚(yáng)國(guó)學(xué)。
4、鑄造精神
傳統(tǒng)的課堂教育側(cè)重于知識(shí)與意識(shí)形態(tài)教育，而缺失最大的一部分就是對(duì)學(xué)生的人文教育和傳統(tǒng)文化教育。讓學(xué)生徜徉于國(guó)學(xué)經(jīng)典之中，感受著祖國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大魅力。在學(xué)生心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)候接觸獨(dú)具智慧和價(jià)值的經(jīng)典，會(huì)逐漸培養(yǎng)其人文精神。
5、提升智力
《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《古文觀(guān)止》、《唐詩(shī)宋詞》、《孫子兵法》……這些經(jīng)典著作高度濃縮了中華五千年文明的精華，包含了中華民族生存的大智慧，讓孩子從這些經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，用經(jīng)典智慧的鑰匙開(kāi)啟現(xiàn)代各學(xué)科知識(shí)的寶庫(kù)。
在學(xué)校如何傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典
國(guó)學(xué)是傳統(tǒng)文化的代表，國(guó)學(xué)文化經(jīng)典是中華民族的文化之根，民族之魂，是中華民族的標(biāo)志，是中華民族的驕傲，也是全人類(lèi)彌足珍貴的精神遺產(chǎn)。因此，在中小學(xué)普及、弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，是解決新時(shí)期下教育培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人的一個(gè)有益探索。
那么在學(xué)校怎樣科學(xué)、有效地傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，下面淺談一下做法：
一、課堂教學(xué)是育人的主渠道。為保證國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)深入持久地開(kāi)展下去，
一是把國(guó)學(xué)經(jīng)典納入校本課程，安排適當(dāng)課時(shí)，開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課，安排誦讀活動(dòng)，二是重視學(xué)科滲透，并適當(dāng)加入考試、考核內(nèi)容。說(shuō)實(shí)話(huà)，在人們?nèi)砸钥荚嚍橹笓]棒的教育觀(guān)念指揮下，很多教學(xué)理念的實(shí)施都是以考試為目的，不將它們納入教材，不增設(shè)考試、考核內(nèi)容，很有可能就流于形式，成為做秀的鬧劇，甚至是曇花一現(xiàn)。
二、加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，注重師生引領(lǐng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承，關(guān)鍵在教師。學(xué)校應(yīng)在國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承的輿論引導(dǎo)下，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教師培訓(xùn)，尤其國(guó)學(xué)教師高度重視國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承活動(dòng)，制定專(zhuān)門(mén)的考核評(píng)價(jià)方案和實(shí)施措施，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典課堂教學(xué)真正落到實(shí)處，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《聲律啟蒙》等，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，修養(yǎng)身心，培養(yǎng)能力。
三、開(kāi)展豐富多彩的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀主題活動(dòng)，在活動(dòng)中給學(xué)生以潛移默化的影響和熏陶。學(xué)校和班級(jí)要有目的、有計(jì)劃、有組織地開(kāi)展多種形式的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，如開(kāi)辦文學(xué)興趣小組、“經(jīng)典誦讀”擂臺(tái)賽、經(jīng)典知識(shí)競(jìng)答、行為禮儀展示、情景表演、創(chuàng)辦國(guó)學(xué)小報(bào)刊，“經(jīng)典故事”表演賽、“我讀經(jīng)典有感”征文比賽等，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，激勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承活動(dòng)中來(lái)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承成為學(xué)校教育永恒的主題之一。
四、傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典要做到四個(gè)結(jié)合
一是與學(xué)校文化結(jié)合。校園文化反映著一所學(xué)校的育人理念。為營(yíng)造富有人文氣息的校園文化，創(chuàng)設(shè)與“國(guó)學(xué)經(jīng)典”融為一體的校園環(huán)境，可采取用經(jīng)典詩(shī)文裝裱樓道，用櫥窗、板報(bào)宣傳推介經(jīng)典，用名言警句布置教室環(huán)境，建立 “圣言墻”、“二十四孝圖解長(zhǎng)廊”等文化標(biāo)志，使學(xué)生在校園的每一個(gè)角落都能享受到國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的熏陶，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典伴隨學(xué)生成長(zhǎng)。
二是與學(xué)生養(yǎng)成教育習(xí)慣結(jié)合。加強(qiáng)養(yǎng)成教育是青少年思想道德教育的重要內(nèi)容。堅(jiān)持學(xué)以致用的原則，把國(guó)學(xué)經(jīng)典與養(yǎng)成教育融合在一起。國(guó)學(xué)經(jīng)典無(wú)不滲透著做人的哲理，尤其是對(duì)學(xué)生養(yǎng)成教育的名言，經(jīng)久不衰，至今仍散發(fā)著勃勃生機(jī)和魅力。我們要邊學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典邊與日常生活聯(lián)系，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感悟和反省，時(shí)時(shí)把經(jīng)典當(dāng)作一面鏡子和不會(huì)說(shuō)話(huà)的老師，督促自己，完善自己言行舉止，做一個(gè)文明守紀(jì)的學(xué)生。
三是與學(xué)生守則和日常行為規(guī)范學(xué)習(xí)相結(jié)合。守則和規(guī)范與國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)學(xué)生教育有異曲同工之效，但國(guó)學(xué)經(jīng)典的部分思想和做法，今天已不適用，因而，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要以守則和規(guī)范為主線(xiàn)，吸收國(guó)學(xué)經(jīng)典的精華，古為今用，活學(xué)活用。
四是與中華傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日，有著深厚的歷史文化積淀，一個(gè)節(jié)日就是一個(gè)動(dòng)人的故事，每個(gè)故事都表現(xiàn)了自古以來(lái)人們對(duì)美好生活的向往與追求。以此為載體，搜集與這些傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的詩(shī)歌、故事，讓學(xué)生誦讀、領(lǐng)會(huì)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)地形成一定很有效果。
國(guó)學(xué)教育給孩子帶來(lái)什么
《弟子規(guī)》——系統(tǒng)化的“兒童行為守則”
約1000字，是一整套系統(tǒng)化的“兒童行為守則”?！兜茏右?guī)》是教育小朋友從小懂禮貌、講信用、孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)兄弟姐妹、和別人平等相處等，而這些正是一個(gè)人與社會(huì)接軌的通行證，直接奠定孩子人生成功幸福的基礎(chǔ)。
《三字經(jīng)》——中國(guó)文化史綱
約1100字，1990年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將《三字經(jīng)》選入《兒童道德叢書(shū)》，向全世界發(fā)行和推薦?！度纸?jīng)》是一部高度濃縮的中國(guó)文化簡(jiǎn)史。學(xué)了《三字經(jīng)》，就等于將中國(guó)文化史綱記在腦子里，對(duì)孩子的升學(xué)考試和文化修養(yǎng)都有極大的幫助!
《千字文》——“天下第一字書(shū)”
由1000個(gè)不重復(fù)的漢字編成的韻文，是最好的童蒙識(shí)字教材。詞藻華麗，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，且脈絡(luò)清晰，熔自然、社會(huì)、歷史、教育、倫理等知識(shí)于一爐。學(xué)完《千字文》，孩子就可以輕松開(kāi)始閱讀，及早養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的興趣及探究式學(xué)習(xí)習(xí)慣。
《論語(yǔ)》——中國(guó)人的“圣經(jīng)”
約16000字，共498章，自古以來(lái)就有“半部《論語(yǔ)》治天下”的贊譽(yù)，它形象、生動(dòng)地教會(huì)我們?nèi)松篮愕姆▌t，從小熟讀《論語(yǔ)》可以使人洞察人性，了悟人生，一個(gè)人無(wú)論是經(jīng)商、從政，還是企業(yè)管理，甚至生活中看人識(shí)人、選擇朋友等等，都能從《論語(yǔ)》中得到巨大啟發(fā)，教會(huì)一個(gè)人“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。
《大學(xué)》——中國(guó)人必讀的一本書(shū)
約2000字，孫中山先生稱(chēng)這本書(shū)是“中國(guó)獨(dú)有之寶貝”，是中國(guó)人必讀的一本書(shū)。曾國(guó)藩選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)“功名看器宇，事業(yè)看精神”，所謂“器宇”即一個(gè)人的心量。國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生認(rèn)為：讀《大學(xué)》可以培養(yǎng)孩子敦厚中正之性，有利于樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，從小就建構(gòu)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的遠(yuǎn)大人生格局。
《中庸》——“和諧”人生的指南
約4000字，“中”是指做人做事不偏激，中正平和;“庸”就是“永恒不變”，所以，《中庸》說(shuō)的就是永恒不變的和諧之道。學(xué)了《中庸》，能夠開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)潛能，培養(yǎng)處理人際關(guān)系的智慧，成為一個(gè)高EQ素養(yǎng)的人才。
《老子》——中國(guó)人的智謀奇書(shū)
約5000字，是中國(guó)人的智謀奇書(shū)，眾所周知的《孫子兵法》，就是出自《老子》的思想?！独献印返闹腔劭梢赃\(yùn)用到工作、生活中的各個(gè)方面，例如：諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者丁肇中就將《老子》的思想運(yùn)用到科學(xué)研究領(lǐng)域;企業(yè)家張瑞敏則運(yùn)用《老子》將海爾打造成世界知名企業(yè);從小熟讀《老子》，領(lǐng)悟《老子》，可以使人智慧超群，卓爾不凡。
《易經(jīng)》——不學(xué)易無(wú)以為將相、無(wú)以成太醫(yī)
《易經(jīng)》就是經(jīng)典的源頭活水，在《易經(jīng)》的影響下， 產(chǎn)生許多著作，比如《道德經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》，都離不開(kāi)《易經(jīng)》的思想，在《易經(jīng)》的影響下，發(fā)展出道家、儒家、醫(yī)學(xué)、甚至于兵法等等，那么，我們就跟在圣賢后面，也去喝源頭之水，來(lái)讀群經(jīng)之源，萬(wàn)經(jīng)之首,看到了那些著作對(duì)圣人有著深遠(yuǎn)影響!圣人以不言之教告訴我們?cè)撨x擇什么書(shū)讀，那么，我們按照圣賢的指引，讓孩子從高起點(diǎn)起飛!我們也讓孩子讀讀《易經(jīng)》里的觀(guān)點(diǎn)!童蒙養(yǎng)正，讓孩子從下接觸國(guó)學(xué)。
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