讀國學(xué)經(jīng)典的建議與方法技巧
讀國學(xué)經(jīng)典的建議與方法技巧
國學(xué)經(jīng)典博大精深、浩瀚無涯，對于國學(xué)經(jīng)典的閱讀方法和建議以及選擇哪些內(nèi)容進(jìn)入國學(xué)經(jīng)典的誦讀活動當(dāng)中，是一個值得認(rèn)真思考問題。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理的讀國學(xué)經(jīng)典的建議，歡迎閱讀!
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讀國學(xué)經(jīng)典的建議一
堅守一個基本點——潛心靜氣
之所以如此重要地強調(diào)“潛心靜氣”，是由于國學(xué)經(jīng)典都是經(jīng)過千百年的積淀沉積下來的“典中之典”，因而它自身有著一個不容忽視的特征——源遠(yuǎn)流長、博大精深，底蘊厚重、氣息寧靜。
如果我們借用相關(guān)學(xué)科的原理來理解、把握國學(xué)經(jīng)典的這一特征，我們可以將其認(rèn)定為國學(xué)經(jīng)典的重要機(jī)理特質(zhì)，這就是：寧靜、潛心。
從近現(xiàn)代國學(xué)大師的身上，我們可以看到，在現(xiàn)實的生活中，唯有具有寧靜、潛心這類特征的人們，才能真正走近國學(xué)經(jīng)典;只有在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實環(huán)境中，靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能在內(nèi)心中真正容下國學(xué)經(jīng)典。
放眼望去，在我們的身邊，不少的人們都被現(xiàn)代社會許多時尚的、流行的、快餐的文化捆住了自己的心靈、捆住了自己的手腳，在我們內(nèi)心深處遺傳下來的小農(nóng)意識時不時地還會冒出來，世紀(jì)末、世紀(jì)初那種浮躁的、急功近利的心態(tài)也還沒有完全消除，因而我們很難在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步，也就更難以在自己的生命中延續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓。
品嘗著國學(xué)經(jīng)典“潛心靜氣”的機(jī)理特質(zhì)，我不由得想起了胡錦濤在全國優(yōu)秀教師代表座談會上對于我們?nèi)珖處煹囊笠笃谕?ldquo;希望廣大教師淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，自覺堅持社會主義核心價值體系，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師。”看看吧，這絕對不是一種巧合，它實質(zhì)上代表著承繼了國學(xué)經(jīng)典精髓的老一輩對我們后輩的期盼。
面對此，我的建議是：朋友們，讓我們潛下心來、靜下氣來，與浮躁的心態(tài)道聲再見，與快餐文化保持一定的距離，不僅走近、更要走進(jìn)國學(xué)殿堂，與大師為友，和經(jīng)典同行!
讀國學(xué)經(jīng)典的建議二
把握一個切入點——熟讀成誦
國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，它的載體是國學(xué)經(jīng)典，它的關(guān)鍵點是誦讀成誦。
誦讀誦讀，必須堅持一個基本的關(guān)鍵的原則是：“不求甚解，只求熟讀”。這一千百年來流傳下來的重要的誦讀教育原則至今仍然有用。因為，還在人們比較年輕的時候，是人們機(jī)械記憶發(fā)展比較好的時候，也是外界刺激相對較少的時候，抓住這一時機(jī)，有目的地、有計劃地、有組織地讓他們接觸一些人類最為優(yōu)異的典籍，給學(xué)生們從小建構(gòu)一個高水平的平臺，是現(xiàn)代教育所承載的一個偉大的歷史使命。
在學(xué)生們誦讀國學(xué)經(jīng)典的時候，我們必須提醒，當(dāng)我們的學(xué)生從小就學(xué)習(xí)了不少國學(xué)經(jīng)典以后，我們成人最為需要的是一份等待——這是一份美麗的等待，這是一份需要戰(zhàn)略眼光的等待，這是一份需要我們付出時間與心血的等待。
當(dāng)我們聯(lián)系相關(guān)學(xué)科的基本原理來認(rèn)識與把握這種等待的時候，一定會發(fā)現(xiàn)，動物生長中的反芻原理可以引進(jìn)我們國學(xué)經(jīng)典誦讀的理論基礎(chǔ)，因為反芻原理告訴我們，預(yù)先吃下去的一些食物，在其胃里慢慢蠕動、消化，最后將會逐漸地轉(zhuǎn)化為它所需要的養(yǎng)料;白酒釀造的原理也可以引入國學(xué)經(jīng)典誦讀，因為白酒釀造原理告訴我們，醇香的白酒，往往都是人們等待多年以后才能品味的。
讀國學(xué)經(jīng)典的建議三
找準(zhǔn)一個關(guān)鍵點——經(jīng)亦求精
國學(xué)經(jīng)典都是被世人所公認(rèn)的最為重要的、具有永恒價值的典籍、技藝，都是經(jīng)過歷史驗證的精華之“菁華”。由于國學(xué)經(jīng)典博大精深、浩瀚無涯，選擇哪些內(nèi)容進(jìn)入我們的國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，是一個值得認(rèn)真思考、仔細(xì)剖析的命題。對此，我們的建議是：“經(jīng)亦求精”。
所謂“精亦求精”就是說，我們要在“度、量、正、懂”四字上，下足、下夠相應(yīng)的功夫：
所謂“度”就是要把國學(xué)經(jīng)典誦讀活動的開展放到一個適當(dāng)?shù)奈恢蒙?，不能讓這一活動影響到學(xué)校、社區(qū)、家庭正常的工作、生活秩序，也不能過度超越學(xué)生們、家長們、村民們、居民們以及我們自己的接受程度。
所謂“量”就是在推進(jìn)國學(xué)經(jīng)典誦讀活動的過程中，我們必須注意精選經(jīng)典之中的有代表性的、精華的內(nèi)容來精讀、精講，不要叫學(xué)生、家長、村民、居民讀得太多。根據(jù)國內(nèi)不少地區(qū)不少學(xué)校成功的做法與經(jīng)驗來看，我們建議在成都教育界推進(jìn)國學(xué)經(jīng)典誦讀活動的過程中，可以在讀本上做出自己的特色，這就是：以《論語》為經(jīng)，以《弟子規(guī)》為緯，輔之以《道德經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》以及唐詩宋詞，構(gòu)建一個適合中小學(xué)生年齡特征、適應(yīng)時代發(fā)展要求、體現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典精髓的教材體系。
所謂“正”就是指在誦讀內(nèi)容上，要特別注意把那些已經(jīng)明顯不適用于當(dāng)今社會的內(nèi)容去掉，只選取正確的內(nèi)容給予學(xué)生、家長、村民、居民;同時還可以考慮如何結(jié)合現(xiàn)代社會的文化特征、技術(shù)特點來正確地傳播、學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典。
所謂“懂”就是在組織學(xué)生、家長、村民、居民誦讀國學(xué)經(jīng)典的過程中，可以擇其關(guān)鍵點、擇其與人們生活聯(lián)系緊密的內(nèi)容，進(jìn)行淺顯的、簡潔的講解。同時，我們特別指出，在幼兒園和小學(xué)低段，幾乎完全可以不考慮學(xué)生的理解水平問題，也就是在這一階段，只需要引領(lǐng)他們誦讀成誦就行了。在小學(xué)中高段以后，學(xué)生們在誦讀前，可以適當(dāng)?shù)亟o他們講清所學(xué)內(nèi)容的道理。這樣既可提高他們學(xué)習(xí)的積極性，又有助于他們在基本上懂了的基礎(chǔ)上，更好地也更容易地記憶、背誦。在這里需要特別指出的是，給學(xué)生們、尤其是給小學(xué)生們講解國學(xué)經(jīng)典方面的內(nèi)容，請老師們特別注意語言表達(dá)，我們的建議是：降低坡度、語言通俗簡潔、語義適合學(xué)生接受水平;可以考慮采用講故事、誦童謠、繪畫、情景劇等方式來呈現(xiàn);還應(yīng)當(dāng)注意現(xiàn)代語境的特點。
讀國學(xué)經(jīng)典的建議四
重視一個提升點——關(guān)注研究
國學(xué)經(jīng)典誦讀活動走到現(xiàn)在這一步，一個重要的命題就是盡快引進(jìn)研究的手段、技術(shù)，對國學(xué)經(jīng)典誦讀活動進(jìn)行全方位的總結(jié)、研究、探索;一方面是盡快總結(jié)試點學(xué)校的經(jīng)驗，使之成為進(jìn)一步推進(jìn)以及進(jìn)一步擴(kuò)展的重要的技術(shù)基礎(chǔ)，另一方面是開始研究在國學(xué)經(jīng)典誦讀活動中發(fā)現(xiàn)的各種問題，使國學(xué)經(jīng)典誦讀活動能夠更好地健康順利地進(jìn)行。
第一，研究誦讀的特點
根據(jù)有關(guān)專家的意見，所謂誦讀，是指把訴諸視覺的文字語言轉(zhuǎn)化為訴諸聽覺的有聲語言的活動;采用誦讀方式，可以邊讀邊想象語言文字所描繪的情景，然后再用語言把想象中的畫面描述出來。誦，是指說話聲音的清澈、響亮，是指用有高低抑揚的腔調(diào)來念;“誦”，是一種有情態(tài)，而又寓情于聲、以聲傳情的表達(dá)方式。讀，就是讀書、念文章。通俗地說，誦讀就是通過朗朗上口的反復(fù)誦讀，通過眼、口、耳、腦共同活動，來感受、領(lǐng)悟語言獨特的語音美、語言美和意境美。
誦讀是學(xué)習(xí)文言文、古詩詞的好方法、好習(xí)慣，也是培養(yǎng)文言語感的重要途徑，這是千百年來已被無數(shù)事實證明了的經(jīng)驗，也是學(xué)習(xí)語言的必由之路。從“書聲瑯瑯，口舌成瘡”“讀書百遍，其義自見”“ 讀書破萬卷，下筆如有神”中都可以看出，我國自古以來對誦讀法就是高度重視的。在國學(xué)經(jīng)典誦讀活動推進(jìn)的過程中，應(yīng)注意指導(dǎo)誦讀者的誦讀——不僅要讀準(zhǔn)確字音，讀通文句，讀出節(jié)奏、韻律、情調(diào)，在誦讀中仔細(xì)品味文章的語言，深入作品意境，獲得美的享受，還要注意指導(dǎo)誦讀者敢于放膽地誦讀，敢于大聲地誦讀。
誦讀法是一種倍受古人重視的傳統(tǒng)的閱讀方法。宋代著名學(xué)者朱熹在《朱子童蒙須知》中說：“凡讀書，……只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人曰：‘讀書千遍，其義自現(xiàn)。’謂讀熟則不解說自曉其義也。”誦讀法也一直是我國語文教學(xué)傳統(tǒng)的優(yōu)秀教法之一?，F(xiàn)代著名教育家葉圣陶對誦讀法推崇備至，他認(rèn)為：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種方法。”“不朗讀，光靠瀏覽是學(xué)不好語文的。”
第二，研究國學(xué)經(jīng)典誦讀活動常規(guī)化問題
國學(xué)經(jīng)典誦讀活動已經(jīng)在試點學(xué)校、試點社區(qū)取得了初步的效果，要想盡快地固化這些效果，一個重要的命題是如何把現(xiàn)有的國學(xué)經(jīng)典誦讀活動納入學(xué)校、社區(qū)的日常工作系列，使之常規(guī)化。
第三，研究中小幼教師、社區(qū)國學(xué)經(jīng)典誦讀推進(jìn)者國學(xué)經(jīng)典素養(yǎng)提升的問題
不容置疑地說，在當(dāng)今中青年當(dāng)中，有著一定國學(xué)經(jīng)典基礎(chǔ)的人，是數(shù)量十分有限的。就我本人來講，至今在國學(xué)經(jīng)典面前，只能算是一個門外漢;我期盼著在這次國學(xué)經(jīng)典誦讀活動中，慢慢地成長為一個國學(xué)經(jīng)典愛好者。因而，我認(rèn)為，國學(xué)經(jīng)典誦讀活動最終開展的效益，在很大程度上將會取決于國學(xué)經(jīng)典誦讀活動推進(jìn)者自身的國學(xué)經(jīng)典素養(yǎng)。在這樣的情況下，盡快地提升中小幼教師、社區(qū)國學(xué)經(jīng)典誦讀推進(jìn)者的國學(xué)經(jīng)典素養(yǎng)，也就成了當(dāng)務(wù)之急。
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