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讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》有感

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  《三字經(jīng)》所體現(xiàn)的中華文化博大精深,需要我們?nèi)ゼ橙【A,剔其糟粕,最后發(fā)揚(yáng)光大至世界。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》有感的相關(guān)文章,歡迎閱讀!!!!!

  讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》有感篇一

  《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的一部蒙學(xué)著作。它三字一句,兩字一韻,讀起來(lái)瑯瑯上口。已流傳千年之久,幾乎家喻戶曉。它短小的篇幅,蘊(yùn)含著許多深刻的道理,深深地吸引著許多人,這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事,還有它本身富有的內(nèi)涵。不論是在道德、歷史、地理……文化上內(nèi)外都會(huì)受益非淺。

  《三字經(jīng)》列舉了大量典故、故事,向我們闡述了豐富深刻的人生哲理,有倡導(dǎo)尊敬師長(zhǎng),寬厚待人的,有頌揚(yáng)勤勞節(jié)儉,清正廉潔白,有勸誡謹(jǐn)慎持身,悔過(guò)改錯(cuò)的,有愛(ài)國(guó)愛(ài)民,弘揚(yáng)正氣的,有激勵(lì)立志勤學(xué),發(fā)憤圖強(qiáng)的,這些內(nèi)容包含了我們生活的諸多方面。

  “頭懸梁,錐刺骨。”這是《三字經(jīng)》中激勵(lì)人勤奮學(xué)習(xí),發(fā)憤圖強(qiáng)的典故呀。作為教師的我們,在教學(xué)中,充分利用經(jīng)典詩(shī)文中的故事來(lái)教育學(xué)生,還應(yīng)該在經(jīng)典詩(shī)文典故的基礎(chǔ)上予以拓展,結(jié)合學(xué)生的實(shí)際,結(jié)合現(xiàn)代生活的實(shí)際,去教育學(xué)生,去塑造他們的靈魂,為孩子的終身打下做人成才的良好基礎(chǔ)。

  “昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼。”孟子的母親曾三次搬家,是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué),孟母就割斷織機(jī)的布來(lái)教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問(wèn)家,是和母親的嚴(yán)格教育分不開(kāi)的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是多么的重要,在教學(xué)過(guò)程中,作為教師,我們要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,如在進(jìn)行應(yīng)用題教學(xué)時(shí),教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系的教學(xué)環(huán)境,讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在身邊,引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;再提出一定的問(wèn)題,讓學(xué)生自主運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn),解決數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的困難,體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè),樹(shù)立學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心。同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí),解決問(wèn)題的能力。在現(xiàn)實(shí)生活中有的家長(zhǎng)為了讓孩子盡早地成材,不停的轉(zhuǎn)學(xué),直到找到一所他認(rèn)為好的學(xué)校為止。這不跟“昔孟母,擇鄰處。”一樣嗎?

  《三字經(jīng)》里有一句:"能溫席,小黃香,愛(ài)父母,意深長(zhǎng)。”其中提到的小黃香是漢代一位孝敬長(zhǎng)輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名,而且刻苦勤奮,博學(xué)多才.我們現(xiàn)在的許多同學(xué)家境優(yōu)越,整天過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口生活,卻不知知恩圖報(bào),孝敬父母,有的還對(duì)父母大吵大鬧,整天這個(gè)不滿意,那個(gè)不順心,不是把心思用在學(xué)習(xí),而是好逸惡勞,學(xué)習(xí)不努力,喜歡趕時(shí)髦,比吃穿。我們要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)的教育。可以說(shuō),父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高,比地厚,是人世間最偉大的力量。教育學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)自己的父母,只有愛(ài)自己的父母才能愛(ài)他人,愛(ài)集體,將來(lái)長(zhǎng)大才會(huì)愛(ài)社會(huì),愛(ài)祖國(guó)。教育學(xué)生現(xiàn)在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活,聽(tīng)父母的話,長(zhǎng)大后不僅要很好地承擔(dān)對(duì)父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù),滿足父母的物質(zhì)生活,而且要盡心盡力滿足父母的精神生活,抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說(shuō)說(shuō)心里話,報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

  列寧說(shuō)過(guò):榜樣的力量是無(wú)窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是,從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”,從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”,這些榜樣都十分明確地告戒我們:向他們學(xué)習(xí),就能有所作為。我們要教育學(xué)生把榜樣作為模仿的對(duì)象,以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。

  讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》有感篇二

  我,在這個(gè)稚氣未脫的季節(jié),從《三字經(jīng)》中懂得了母愛(ài)。

  —題記

  “玉不琢,不成器”

  玉石的加工需要四個(gè)工序,分為切、搓、琢、磨。從昆侖山采來(lái)玉石之后,第一步工序就是“切”,先看里面有沒(méi)有玉;第二步是“搓”,就是將原石里面的玉取出;第三步就是“琢\",根據(jù)“璞玉”的行狀雕刻;第四步是“磨”,即使將玉石拋光打磨。一個(gè)人的成長(zhǎng)之路如同雕刻玉器一樣,玉在沒(méi)有打磨雕琢以前和石頭沒(méi)有區(qū)別,人也一樣。

  在這無(wú)盡的思緒中,我抬起了曾經(jīng)遺漏的點(diǎn)滴。“媽媽總是很傳統(tǒng),老是用那‘舊社會(huì)’的方式來(lái)教育我,有時(shí)甚至?xí)蛭?,我有點(diǎn)懷疑媽媽是不是思想嚴(yán)重腐化了??????”。我在一篇日記里這樣寫(xiě)到,想起那一天,媽媽發(fā)現(xiàn)我騙她時(shí)的的情景,真是暴跳如雷。我回到家,我看到晾在衣架上的褲子就一陣心慌:我把上次只考了70多分的試卷藏在了褲兜里了。媽媽嚴(yán)肅地問(wèn)我:“你有什么問(wèn)題要和我說(shuō)嗎?你們考試了沒(méi)??????”我心里猛的咯噔一驚。“沒(méi)考!”我還裝做理直氣壯的樣子。

  媽媽揚(yáng)起手就是一巴掌,抽得我的臉火辣辣的疼。但我看到她的眼睛紅紅的,卻極力平靜自己和我說(shuō):你知不知道:“玉不琢、不成器,”再好的玉沒(méi)有精心雕琢都是廢品,你知道嗎?考試并不重要,是因?yàn)槟闫垓_讓我覺(jué)得你是一塊廢鐵。言出必行,知道嗎?人的城府太深會(huì)讓人覺(jué)得不真實(shí),你明白嗎?”我當(dāng)時(shí),氣急敗壞,寫(xiě)下了這則日記。

  當(dāng)我再次翻及那本塵封已久的書(shū),我終于明白:為什么要努力學(xué)習(xí),為什么要刻苦奮斗了。原來(lái)都是為了自己能像玉那樣能成器。那一巴掌包含了多少母愛(ài)啊!

  “香九齡、能溫席”

  每個(gè)人從小就應(yīng)該知道孝敬父母,這做人的準(zhǔn)則。要知道父母的甘苦,才能孝敬父母,并激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)。東漢人黃香,九歲時(shí)就知道孝敬父母,替父親暖被窩。這是每個(gè)孝敬父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。

  記得兒時(shí),母親的手纖細(xì),白滑,她給我洗澡是我最喜歡的事。隨著年齡的增長(zhǎng),那已是很久以前的事了。一天,老師布置了一份特殊的作業(yè)——洗腳作業(yè)。我早已整裝上陣,準(zhǔn)備好熱水。我脫去母親的襪子,將她的腳放入盆中,輕輕捧起水澆在上面。當(dāng)我的手碰到母親的腳時(shí),我感覺(jué)好像碰到了粗糙的樹(shù)皮。那常年經(jīng)受風(fēng)雨的腳,已經(jīng)變得龜裂。在我給媽媽擦腳時(shí),媽媽用她那粗糙的手捧起了我的臉,在我的額頭上留下了一個(gè)大大的吻。那晚,母親高興極了。

  我不知道母親為了這個(gè)家付出了多少辛酸,但她卻傾注了自己全部的心血。她是我心里最美的女主角。

  是《三字經(jīng)》這部大書(shū)讓我明白了母親深沉的愛(ài)。

  讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》有感篇三

  朗朗乾坤,得萬(wàn)古之靈氣,孕千年文化之精髓,成千古曠世之奇書(shū),《三字經(jīng)》橫空出世!小子對(duì)此奇書(shū)甚有感觸,即書(shū)一文,此亦個(gè)人之意,又亦兒戲之言,不可當(dāng)真也!

  何謂此書(shū)奇之?其一奇,以三言韻句成句,自成一體,易讀易記,通俗易懂;其二奇,孕千年中華文化之精髓,這部?jī)H有一千五百多字的小書(shū),竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩(shī)書(shū)禮樂(lè)、教育、哲學(xué)”于一體??芍^學(xué)一書(shū)而通萬(wàn)卷也!但是,我們要把《三字經(jīng)》與當(dāng)時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來(lái)思考,正確地認(rèn)識(shí),主動(dòng)汲其精華,剔其糟粕。

  親情、孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德。“融四歲,能讓梨,弟于長(zhǎng),宜先知。”“香九齡,能溫席,孝于親,所當(dāng)執(zhí)”??兹谒臍q就知道讓大梨給長(zhǎng)兄;黃香九歲便主動(dòng)孝順父親而無(wú)怨無(wú)悔。

  重視子女教育和歷史教育亦是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。“昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼”“玉不琢,不成器”。這體現(xiàn)我國(guó)對(duì)教育的重視?!度纸?jīng)》還將整個(gè)中國(guó)歷史濃縮在一起,易學(xué)易記,并且專門談到學(xué)習(xí)歷史的方法。

  總之,這一切都表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是我們中華兒女的驕傲。

  但是,我不得不再重申一遍,由于當(dāng)時(shí)的歷史與政治原因,造成了許多不可忽視的問(wèn)題,使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕:三綱五常。所謂“三綱”,即“君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V”,“三綱者,君臣義,父子親,夫婦順”,這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們愚昧地認(rèn)為有了“三綱”,就會(huì)形成君順臣良,父慈子孝,夫和婦順的社會(huì)安定局面;所謂五常,即“仁、義、禮、智、信”,“曰仁義,禮智信,此五常,不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線,不容打破。只是可憐當(dāng)時(shí)的人啊!一心認(rèn)為三綱五??梢跃S護(hù)家族、國(guó)家秩序,所以大肆宣言三綱五常并親身踐行,實(shí)際上這不過(guò)是富有的統(tǒng)治者對(duì)被統(tǒng)治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。

  總而言之,《三字經(jīng)》這本奇書(shū),其精華就在于對(duì)親情、孝順的張揚(yáng),對(duì)后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭:以三綱五常為核心的封建道德,兩千年來(lái)一直是束縛中國(guó)人思想和行為的繩索。

  我們一定要記住,《三字經(jīng)》所體現(xiàn)的中華文化博大精深,需要我們?nèi)ゼ橙【A,剔其糟粕,最后發(fā)揚(yáng)光大至世界。

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