學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的重要性和方法
學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的重要性和方法_國學(xué)經(jīng)典知識文化普及
什么是國學(xué)經(jīng)典? 經(jīng)典,是指古今中外重大知識領(lǐng)域的原創(chuàng)性著作，國學(xué)經(jīng)典是民族文化的根本，是中華文化的根基。國學(xué)經(jīng)典有哪些書籍呢？如何學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典？以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的重要性的相關(guān)文章，希望對你有幫助!!!
國學(xué)經(jīng)典的重要性
古詩文是語文閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國古典文學(xué)中的精華，古代教育學(xué)家孔子說：“不學(xué)詩，無以言?！痹娧灾?，詩傳情，古詩凝煉，魅力無窮。常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩學(xué)素養(yǎng)。同時，語文教材中所選入的古詩文均為凝聚精華，膾炙人口，世代流傳的，有著不可磨滅的生命力和不可抗拒的魅力的經(jīng)典詩詞篇章，它們是文化精神及為深刻、極有特征、極其精美的聚光點，它們的深層蘊藏著人們的思想行為的價值觀、道德理想、人生追求以及對世界感知的方式和審美情趣。那么，怎樣在古詩文誦讀過程中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢?《語文課程標準》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教育的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在附加的任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！憋@然，在語文教學(xué)中，培育人文素質(zhì)的基本途徑是“貫穿于日常的教學(xué)過程之中”，基本方法是“熏陶感染，潛移默化”。
自從接觸經(jīng)典誦讀以來，我校師生甚至家長們都受到了不同程度的影響，下面我從以下幾個方面來說一說開展經(jīng)典誦讀帶給我們的喜悅：
一、誦讀千古美文，做君子遠小人。
我們中華文化有“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施與人”的忠恕之道;有“和為貴”，“和而不同”的共生共處之道;有“自強不息”，“厚得載物”的個人與社會的健康互動之道;還有“天地之大德曰生”，“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”的創(chuàng)業(yè)尊生、與時俱進之道。這都是具有普遍意義的價值觀念。社會實踐證明，經(jīng)得起時間考驗而對品德教育起到深遠意義的，就是傳統(tǒng)價值教育。中國傳統(tǒng)道德教育中的“仁”、“孝”、“家庭和諧”等傳統(tǒng)價值觀遠播歐美，發(fā)揚光大。甚至在新加坡的教材中還編進了100多個中國儒家和東方傳統(tǒng)價值觀的故事和典故。因此，無論從歷史的責(zé)任感還是從時代的需要出發(fā)，通過倡導(dǎo)小學(xué)生誦讀千古美文，引領(lǐng)孩子們爭做少年君子，繼承與發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)就成了我們必然的選擇。
二、蕙質(zhì)蘭心，充實學(xué)生記憶的黃金時代。
熟讀并且背誦經(jīng)典，其核心是要增加小學(xué)生的原始積累。比較建國以來出臺的多份《小學(xué)語文教學(xué)大綱》，《新課標》是最為重視積累的一份。心理學(xué)家的研究告訴我們：13歲前后，人的記憶力即可達到頂點。一旦錯過了，就不能形成知識、情感與經(jīng)驗的豐厚積累，那將會給他的一生留下無法彌補的遺憾?！白x書百遍，其義自見”，“故書不厭百回讀，熟讀精思子自知”。積累多了，將來理解能力發(fā)展到一定程度時，許多原來理解不深的東西自然能做到“無師自通”。對此，小學(xué)語文教育專家張慶同志曾講過這樣一個比喻。他說：小時候讀書、背書，猶如在天空布云彩，云彩積厚了，自然就會落雨。
閱讀的過程本身就是積累的過程，小學(xué)生正處于知識積累的關(guān)鍵時期，讀得多、背得多，文化底蘊自然就能厚實。開展兒童經(jīng)典誦讀是激發(fā)潛能、學(xué)習(xí)語言、增強人文底蘊、開啟智慧的重要途徑，同時又能培養(yǎng)孩子的高尚的情操和人文關(guān)懷，由此可以使孩子變得胸懷博大、知書達理、善良聰慧、樂觀堅定。
三、感悟語言真諦，為語言學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
小學(xué)生的記憶力正處于訓(xùn)練、養(yǎng)成階段，最合適“熟讀”成誦。日積月累，相信同學(xué)們一定能達到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界。
而文言與白話，是母子關(guān)系，根葉關(guān)系，源流關(guān)系。白話絕大部分來源于文言，大部分雙音節(jié)詞是文言的附綴、演繹而來;絕大部分鮮活的成語，源自文言典故。不少中學(xué)老師認為許多老一輩的人之所以能夠?qū)ξ难缘扔幸环N駕輕就熟的感覺，是得益于他們小時候讀私塾的那幾年。培養(yǎng)語感，小學(xué)是關(guān)鍵;誦讀經(jīng)典，當(dāng)從娃娃抓起。
四、無心插柳，墻內(nèi)開花墻外香。
經(jīng)典誦讀，得到了廣大家長的積極響應(yīng)與參與，他們和孩子一起誦讀，共同學(xué)習(xí)，共同提高。在這種自然的交流中，家長與孩子不僅是學(xué)習(xí)的交流，更多地是心靈的交流。這種跨越臺階的溝通，是構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭的良好開端。記得一位家長曾經(jīng)說過：“我們也要和兒女們一起誦讀經(jīng)典，不然該如何在兒女們面前立足，怎么樣去教育他們呢?通過和他們一起誦讀經(jīng)典，既可以提高自己，又可以打開孩子們的心靈之窗，何樂而不為。”
父母子女一起誦讀經(jīng)典，更能增進親子感情，是最好的親子活動。 一些專家學(xué)者還從理論的角度證明，在兒童階段提倡讀誦經(jīng)典，是一個出力少、見效快、后勁足的教育方法：
出力少——每天只需誦讀20-30分鐘即可，不用特意抽出大量時間來背誦，不需要多加解釋，不增加家長負擔(dān)。
見效快——學(xué)生誦讀2-3個月后就可發(fā)生明顯改變。
后勁足——在學(xué)生記憶力正發(fā)展的時候加以訓(xùn)練，其記憶力會達到較高的頂峰。而且記下的東西包含了大量優(yōu)秀的中外經(jīng)典文化知識，個人一輩子也受用不盡，解讀不完。當(dāng)孩子把這些記到腦子里，就自然激發(fā)了他們的理解力和創(chuàng)造力，這是永不枯竭的源泉!
五、教學(xué)相長，加強教師自身的修養(yǎng)。
在國學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，免不了與學(xué)生一起談古論今、激揚文字，要想點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，沒有教師的身體力行是不行的。共同誦讀經(jīng)典是一個品味人生，修身養(yǎng)性的美妙時刻?！捌渖碚涣疃小保瑢W(xué)生看到老師如此樂學(xué)，怎能不提起誦讀興趣呢?
經(jīng)典誦讀，還有助于我們優(yōu)化技能，凈化心靈，升華情感，做一名純粹的教師。技能的優(yōu)化，需要堅守與超越。堅守是優(yōu)化的前提，沒有成功經(jīng)驗的堅守，優(yōu)化就失去了基礎(chǔ)，而超越則是優(yōu)化的本質(zhì)?！叭说陌l(fā)育史就是閱讀史”，這項學(xué)生活動的開展，需要“平等中的首席”領(lǐng)讀，需要全校氛圍的熏陶。在必要的時候，把閱讀上升為誦讀內(nèi)心體驗外化為外部情感，進而可以通過你的抑揚頓挫、輕重緩急、高回低轉(zhuǎn)，變成一聲聲動人的船歌，扣人心弦、催人淚下、引人入勝，你的誦讀技能就在此時被不斷超越。
總之，作為肩負著開拓創(chuàng)新責(zé)任的新時期兒童，他們在學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識的同時，同樣應(yīng)該站在五千年中華文化這個歷史巨人的肩上，靜下心來誦讀、品味經(jīng)典詩文。古人云：腹有詩書氣自華。誦讀經(jīng)典古詩文，可以培養(yǎng)讀書興趣，變化身心氣質(zhì)，使人心地向善，性格溫和，舉止文雅，使其社會關(guān)系和藝術(shù)修養(yǎng)得以提高;可以啟悟生命智能，開拓人生境界。
“弘揚國學(xué)經(jīng)典傳承中華文化”。自從學(xué)習(xí)了經(jīng)典之后，全校師生便有了“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”的經(jīng)歷，更有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的成就感。長期誦讀經(jīng)典詩文，一生與經(jīng)典同行，和李白《夢游天姥》，同杜甫唱《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，攜文天祥《過零丁洋》，陪王之渙《登鸛雀樓》，與張岱《湖心亭看雪》，邀王勃誦《滕王閣序》，到杜牧的《題烏江亭》小憩，和李煜的《虞美人》同悲喜。讀《論語》、《三字經(jīng)》，學(xué)《弟子規(guī)》、《千字文》，到四大名著中暢游，到四書五經(jīng)中去感悟人生。與經(jīng)典為伍，與經(jīng)典同行，一生一世，代代相傳，得到的必將是新課改下“無心插柳柳成蔭”之蔥蔥郁郁的喜人景象。
“以千年文化為伴、與中華經(jīng)典同行”。作為教師，尤其是小學(xué)語文教師更應(yīng)身體力行，不斷探索，讓經(jīng)典滲融于學(xué)生們的血液中，芬芳在他們的生命中!
國學(xué)經(jīng)典書籍有哪些
經(jīng)部
十三經(jīng)：周易、尚書、詩經(jīng)、周禮、禮記、左傳、公羊傳、谷梁傳、論語、孝經(jīng)、爾雅、孟子、儀禮。
其他：四書章句集注、春秋繁露、新本鄭氏周易、大戴禮記、韓詩外傳、易緯是類謀、易緯坤靈圖、易緯乾元序制記、陸氏易解、中庸、東坡易傳、周易正義、輕松學(xué)詩經(jīng)、尚書正義、易傳、韓詩外傳、毛詩正義、泰泉鄉(xiāng)禮、深衣考誤、深衣考、儀禮注疏、禮記正義、周禮注疏、春秋左傳正義、大學(xué)、春秋谷梁傳注疏、孝經(jīng)注疏、春秋公羊傳注疏、周易參同契、大學(xué)集注、孟子集注、中庸集注、論語集注、孟子字義疏證、大學(xué)問、論語注疏、孟子注疏、爾雅注疏。
史部
二十五史：史記、宋書、梁書、魏書、陳書、南史、北史、南齊書、北齊書、周書、漢書、后漢書、三國志、晉書、隋書、舊唐書、新唐書、舊五代史、新五代史、宋史、遼史、金史、元史、明史、清史稿。
其他：資治通鑒、續(xù)資治通鑒、唐才子傳、貞觀政要、逸周書、古列女傳、徐霞客游記、唐西域記、荊楚歲時記、戰(zhàn)國策、前漢紀、后漢紀、華陽國志、東觀漢記、通典、唐會要、唐律疏議、吳越春秋、洛陽伽藍記、越絕書、前漢紀、江表志、江南野史、五國故事、鄴中記、三楚新錄、江南馀載、吳越備史、九州春秋、越史略、東觀奏記、北狩見聞錄、竹書紀年、五代史闕文、官箴、平宋錄、大金吊伐錄、松漠紀聞、翰林志、高士傳、李相國論事集、赤松山志、真臘風(fēng)土記、荊楚歲時記、北戸錄、岳陽風(fēng)土記、溪蠻叢笑、吳中水利書、歲華紀麗譜、吳地記、平江記事、南岳小錄、嶺表錄異、東京夢華錄、風(fēng)土記、益部方物略記、游城南記、淳熙三山志、桂林風(fēng)土記、朝鮮賦、南宋都城紀勝、桂海虞衡志、洛陽名園記、南方草木狀、佛國記、捕蝗考、宋朝事實、大清律例、三國雜事、史通。
子部
兵書類：武經(jīng)七書、《孫子兵法》、《吳子兵法》、《六韜》、《司馬法》、《三略》、《尉繚子》、《唐李問對》。
其他兵書：《孫臏兵法》、《百戰(zhàn)奇略》、《握奇經(jīng)》、《練兵實紀》、《將苑》、《何博士備論》、《三十六計》、《守城錄》、《孫子略解》、《乾坤大略》、《墨子城守各篇簡注》、《兵制》、《陰符經(jīng)》、《太白陰經(jīng)》、《歷代兵制》、《素書》、《備論》。
其他子部：墨子、列子、莊子、荀子、申鑒、說苑、新語、論衡、茶經(jīng)、棋經(jīng)、中論、鄧子、蓋廬、人物志、潛夫論、初學(xué)記、洛陽牡丹記、王守仁全集、四十二章經(jīng)、論衡校釋、夢溪筆談、太平廣記、孔子家語、韓非子、鬼谷子、歸田錄、唐新語、公孫龍子、搜神記、搜神后記、周易參同契、山海經(jīng)、校注、藝文類聚、穆天子傳、唐摭言、顏氏家訓(xùn)、古畫品錄、鹽鐵論、宋高僧傳、廣弘明集、老子道德經(jīng)、鈍吟雜錄、弘明集、宣室志、世說新語、金匱要略注、九章算術(shù)、呂氏春秋、黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)素問、備急千金要方、傷寒論注、難經(jīng)本義、神農(nóng)本草經(jīng)、孔叢子、抱樸子內(nèi)篇、法言義疏、風(fēng)俗通義、鹖冠子、齊民要術(shù)、潛夫論、范子計然、西京雜記、晏子春秋、周髀算經(jīng)、朱子語類、山房隨筆、林泉高致集、吳子兵法輯佚、銀雀山尉繚子、司馬法逸文、群書治要三略、孫子略解、水戰(zhàn)兵法輯佚、群書治要六韜、敦煌寫卷六韜、懷王墓竹簡六韜、六韜逸文、漢墓竹簡六韜、老子集注、范蠡兵法輯佚、太公兵法、太公金匱、太公陰謀、端溪硯譜、歙州硯譜、揚州芍藥譜、橘錄、糖霜譜、劉氏菊譜、洗冤錄集、荔枝譜、高僧傳、陰符經(jīng)、隨隱漫錄、畫繼、續(xù)高僧傳、方言校箋。
集部
楚辭：楚辭、楚辭補注。
總集類：全上古三代文、全秦文、全漢文、全后漢文、全三國文、全后周文、全北齊文、全陳文、全梁文、全齊文、全隋文、全唐文、先唐文、唐文拾遺、唐文續(xù)拾、全宋文、全晉文、全后魏文、全唐詩、全宋詞、千家詩、文心雕龍、文選、樂府詩集、全元曲、全宋詩、歷代詩詞賦。
其它集類：優(yōu)古堂詩話、誠齋詩話、庚溪詩話、草堂詩話、藏海詩話、六一詩話、后山詩話、彥周詩話、二老堂詩話、懷麓堂詩話、滄浪詩話、詩品、詩人玉屑、中山詩話、觀林詩話、李太白全集、王右丞集箋注、歐陽修集、國語。
其他
四庫全書目錄(介紹、史話、乾隆《文淵閣記》)：總、目、經(jīng)、部、史、部、子、集考證。輯注類：三字經(jīng)、莊子集解、商君書、漢官六種、漢魏南北朝墓志匯編、千字文、孟子全譯、史記三家注、九家舊晉書輯本、敦煌變文集新書、百家姓、老子校釋、世說新語箋疏、太平經(jīng)合校、管子輕重篇新詮、幼學(xué)瓊林、列子集釋、新語校注、龍文鞭影、八家后漢書輯注、論衡校釋、孫子兵法論正、明夷待訪錄、裴注三國志、文心雕龍注、古文觀止、曾國藩文集、菜根譚、傳習(xí)錄、文心雕龍考異、增廣賢文、曾國藩家書、金人銘、眾家編年體晉史、文心雕龍義證。
專題類：歷史、軍事、文化、圖片。
古典小說類：世情小說、歷史演義、歷史小說、志怪小說。
歷史工具類：中國歷代量制演變簡表、中國歷代紀年表、中國歷代帝王年表、中國歷代衡制演變簡表、中國歷代年號索引表、中國歷代疆域圖、古今地名對照、歷表(隋之前)、中國歷代度制演變簡表、歷代人口的官方統(tǒng)計數(shù)、二十四節(jié)氣表、三國地圖、民國地圖、萬年歷。
孩子誦讀國學(xué)經(jīng)典的意義
一、國學(xué)經(jīng)典誦讀，有利于培養(yǎng)孩子高尚的道德情操。
據(jù)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，世界上但凡成功之人，80%-90%的人靠的是情商，(即高尚的人格，優(yōu)秀的道德品質(zhì))只有10%-20%的人靠的是智商。因此，要想使孩子成為有用之才，首先就得培養(yǎng)其高尚的道德情操，而誦讀經(jīng)典則是培養(yǎng)其高尚道德品質(zhì)的一條最好的捷徑。
二、國學(xué)經(jīng)典誦讀，可以明顯、快速地增加識字量。
在小學(xué)低年級誦讀《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等經(jīng)典，可以明顯、快速地增加識字量。
三、國學(xué)經(jīng)典誦讀，能顯著提高孩子的記憶能力。
小學(xué)時段是孩子記憶的黃金時期，如果有效地開發(fā)，就會發(fā)現(xiàn)這是一個極其豐富的礦藏。但是，這種記憶潛能如果不予開發(fā)，就會隨著孩子年齡的增長一天天蛻化。而一旦開發(fā)出來，不但現(xiàn)在記憶超人，而且可以伴其一生。從這個層面講，國學(xué)經(jīng)典誦讀開發(fā)的是學(xué)生一生的潛能。同時，誦讀國學(xué)經(jīng)典，也是為孩子一生打點文化底色。隨著年齡的增長，他們對這些經(jīng)典的理解會越來越深，而且會惠及其一生。
四、國學(xué)經(jīng)典誦讀，大大提高了孩子的文化素養(yǎng)。
如今,外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大,不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴重“營養(yǎng)不良”,還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。通過經(jīng)典文化的誦讀,可以大為提高孩子的文化知識素養(yǎng)。通過國學(xué)經(jīng)典的誦讀，可以幫助孩子養(yǎng)成上課認真聽講的好習(xí)慣。讀經(jīng)典會在潛移默化中提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，增強其語言表達能力。
五、國學(xué)經(jīng)典誦讀，促進了學(xué)校、家庭的和諧。
國學(xué)經(jīng)典中對人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述?！疤烊撕弦弧敝v的是人與自然的和諧，“和為貴” 提倡人與人之間的和諧，“淡泊明志、寧靜致遠”追求人自我內(nèi)心的和諧?？梢哉f，和諧是國學(xué)經(jīng)典的主旋律?，F(xiàn)代我國所提倡的社會主義道德觀、“榮辱觀”、 “和諧社會” 等，基本都能在傳統(tǒng)國學(xué)中找到淵源。
六、國學(xué)經(jīng)典誦讀是培育優(yōu)秀子女的法寶，是中華民族走向復(fù)興的重要武器。
馬來西亞著名經(jīng)典學(xué)教授鐘積成先生在他的講座“做智慧父母，育優(yōu)秀兒女”的報告中提出了這么一個問題。他說：當(dāng)今世界上最優(yōu)秀的民族是那一個民族?回答是猶太民族。他接著又說，本來應(yīng)該是我們中華民族，但現(xiàn)在卻又為什么不是中華民族呢?原因就是因為我們丟失了中華民族五千年燦爛悠久的傳統(tǒng)文化經(jīng)典。他認為對孩子進行經(jīng)典教育是培育優(yōu)秀子女的法寶，是中華民族走向復(fù)興的法寶。鐘教授進一步指出，經(jīng)典教育可分為兩個方面，一個方面是文字經(jīng)典：即教育孩子大量閱讀、背誦古今中外經(jīng)典詩文。另一方面是美育讀經(jīng)：即經(jīng)常讓孩子觀看古今中外名畫、名雕塑、建筑、藝術(shù)品，經(jīng)常聆聽世界古典音樂，歌劇等經(jīng)典音樂。讓孩子在經(jīng)典文化的熏陶中潛移默化，最終成為一個道德高尚、學(xué)識淵博的人。只有這樣的高素質(zhì)人才越來越多，我們中華民族的復(fù)興才會有望。
中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是國學(xué)經(jīng)典教會我們中華民族海納百川、高瞻遠矚、與時俱進。我們應(yīng)該提倡現(xiàn)在的孩子誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承民族智慧。少年強則中國強!
學(xué)國學(xué)的好處
1、開發(fā)孩子智力潛能，培養(yǎng)兒童記憶能力和語言學(xué)習(xí)能力。
幼兒時期是寶寶智力和記憶能力發(fā)育的關(guān)鍵時期，寶寶如果在這一階段通過學(xué)習(xí)經(jīng)典古籍和詩歌，如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等，可以有效地幫助他們進行智力和記憶力方面的開發(fā)，有實驗表明，通過學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典，他們的識字能力也會明顯提高，識字量明顯要超過一般的小孩。在學(xué)習(xí)和朗誦古典文學(xué)經(jīng)典的同時，寶寶也學(xué)習(xí)了優(yōu)美經(jīng)典的文字、文言、文章。孩子既學(xué)到了“語”又學(xué)到了“文”，兩者融合為一個整體，為寶寶今后語文課程的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)，也培養(yǎng)了寶寶良好的閱讀意識、閱讀興趣和閱讀習(xí)慣。
2、培養(yǎng)孩子的閱讀興趣
孩子們在學(xué)習(xí)國學(xué)的時候，其中的國學(xué)誦讀是一個重要的環(huán)節(jié)，孩子們通過長時間的誦讀，會漸漸養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，這個好習(xí)慣的形成，會讓孩子們在自己的學(xué)習(xí)生活中，更加積極閱讀，帶給孩子們最好的閱讀生活體驗，讓孩子的閱讀學(xué)習(xí)變得更加趣味。
3、培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的思想品德
中國傳統(tǒng)文化中有很多寶貴的教人怎樣做人做事的道理：“人不知而不慍，不亦君子乎?”“三人行，必有我?guī)熞妗薄胺渤鲅?，信為先?.....孩子在誦讀這些朗朗上后的語句時，不僅能夠識字認字，更是在潛移默化中學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化及其中包含的的美德，培養(yǎng)起良好的人文素養(yǎng)、心理品質(zhì)、道德品質(zhì)和人生修養(yǎng)。
4、讓孩子養(yǎng)成好的行為習(xí)慣
當(dāng)前，大多數(shù)學(xué)生都是獨生子女，由于家庭的寵愛，家長的疏忽，以及社會環(huán)境的影響使現(xiàn)在許多孩子養(yǎng)成了不良的行為習(xí)慣：自理能力差，依賴性強;心里不成熟，缺乏堅韌不拔的意志;任性，我行我素，不顧他人感覺;自私狹隘》......而在《弟子規(guī)》、《論語》、《孟子》、《道德經(jīng)》等先賢的著述中的大多經(jīng)典恰恰是給出了解決這些問題的方式方法。
學(xué)國學(xué)的三大方法
1、多播放古典音樂，尤其能開發(fā)右腦的音樂。
如：《潛腦音樂》、古琴曲等。音樂能讓寶寶心情放松，同時更能對國學(xué)中的意境有所共鳴。寶寶在輕松的環(huán)境下就能體驗到自由，學(xué)國學(xué)的熱情也就更旺了。
2、多布置名畫。
可選擇色彩比較亮麗的、莊嚴的、厚重的名畫，多熏陶不同風(fēng)格的名家風(fēng)范，這將直接提升孩子的審美標準。名畫不一定要是很貴重的，有時一張韻味十足的畫也是可以的，關(guān)鍵是畫的內(nèi)涵和畫功。欣賞名畫也對孩子的品質(zhì)和性格發(fā)展有著明顯的熏陶作用，可謂多利而無一害。
3、多跟孩子一起讀經(jīng)典。
言傳不如身教，如果父母真的認可國學(xué)經(jīng)典的教育價值，那就從自身做起，父母親的興趣也將直接傳遞給孩子，這“內(nèi)在的環(huán)境布置”比外在的環(huán)境更重要得多!父母的陪同和支持是對孩子的最重要的鼓勵。
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