參加國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)有感
參加國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)有感
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的關(guān)于參加國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)有感的相關(guān)資料，希望對(duì)你有幫助!
參加國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)有感篇一
今年暑假，學(xué)校組織老師看國(guó)學(xué)視頻，我抱著完成任務(wù)的心態(tài)去看，不看不知道，一看我就深深地被吸引住了。國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其學(xué)說(shuō)。
修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸。《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。 因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在?rdquo;。 子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”。 孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí)，不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期，不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?，不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是。孔子還認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀。
價(jià)值觀。 人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀。 價(jià)值觀。 人生觀，因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
參加國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)有感篇二
非常幸運(yùn)，與幾位朋友(海光夫婦、偉哥、慧小姐)一道，應(yīng)成都市機(jī)關(guān)二幼賀園長(zhǎng)和成都市十六幼兒園余園長(zhǎng)的邀約，參加了她們組織的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)聯(lián)合團(tuán)隊(duì)啟動(dòng)儀式的活動(dòng)。這一活動(dòng)，讓我看到了成都市最優(yōu)秀的幼兒園與最杰出的幼兒園園長(zhǎng)所精心設(shè)計(jì)與組織的活動(dòng)，讓我對(duì)成都市的幼兒教育有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。
活動(dòng)中，“跟世界冠軍學(xué)跑步，向國(guó)學(xué)經(jīng)典借智慧。”這一標(biāo)語(yǔ)留給我很深的印象，很顯然，跟世界冠軍學(xué)跑步，一下子就把自己的起點(diǎn)定位很高，一下子就讓自己的跑步技能進(jìn)入最優(yōu)秀的行列;向國(guó)學(xué)經(jīng)典借智慧，一下子就給自己的“智力大背景”涂抹上一道最為靚麗的底色，一下子就把自己的發(fā)展建構(gòu)在一個(gè)很高的平臺(tái)上。在這樣的背景下，“常常讓自己與偉人們?cè)谝黄穑氩粋ゴ蠖茧y呀!”老師們有關(guān)幼兒園引進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀利與弊的辯論，讓我更清晰地認(rèn)識(shí)到幼兒誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要性，也讓我更加冷靜地看到了在幼兒園推進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的困難，還讓我深深感受到兩個(gè)幼兒園老師的整體素質(zhì)的優(yōu)秀;現(xiàn)場(chǎng)的誦、畫、寫、舞、說(shuō)……讓我看看這兩個(gè)幼兒園老師的多才多藝。
聽著兩個(gè)幼兒園老師的辯論，我進(jìn)入了沉思……我思考著，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的最大特點(diǎn)是什么?國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的價(jià)值到底應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識(shí)?我思考著，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀到底能否走近幼兒園?幼兒園進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀最關(guān)鍵的問(wèn)題是什么?
國(guó)學(xué)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，讓我們顯得特別地?zé)o知、膚淺;經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重、氣息寧?kù)o，讓我們顯得格外地浮躁、喧囂。走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，我以為，它最大的特點(diǎn)是：寧?kù)o、潛心。只有具有類似特征的人們，才能真正走近國(guó)學(xué)經(jīng)典;只有靜得下來(lái)的人、潛得下來(lái)的人，才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的心靈、手腳的時(shí)候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí)、急功近利的心態(tài)沒(méi)有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓。朋友們，讓我們潛下心來(lái)、靜下氣來(lái)，與浮躁的心態(tài)道聲再見(jiàn)，與快餐文化保持一定的距離，不僅走近、更要走進(jìn)國(guó)學(xué)殿堂，與大師為友，和經(jīng)典同行!
國(guó)學(xué)經(jīng)典高屋建瓴，國(guó)學(xué)經(jīng)典樸實(shí)無(wú)華。當(dāng)我們走近國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)，它對(duì)于我們每一個(gè)人的成長(zhǎng)很有價(jià)值，我把這種價(jià)值歸納為“修身、養(yǎng)性、培氣、弘志”。從“修身”來(lái)看，國(guó)學(xué)經(jīng)典可以增長(zhǎng)我們的智慧，尤其是讓我們的智慧含金量大幅度提升、純凈，系統(tǒng)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以為我們奠定堅(jiān)實(shí)的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)，可以不斷增加我們語(yǔ)言的、情感的、音樂(lè)的、審美的智慧;從“養(yǎng)性”來(lái)看，國(guó)學(xué)經(jīng)典可以有效地培植我們良好的心性，讓我們面對(duì)生活更加快樂(lè)、與人相處更加友善、對(duì)人對(duì)己更加寬容、面對(duì)工作更有信心，使我們面對(duì)一切更加開朗、樂(lè)觀、大方、自信;從“培氣”來(lái)看，國(guó)學(xué)經(jīng)典可以很好地培育我們做人做事所需要的“天生我材必有用”的底氣、“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”的大氣、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的骨氣、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的靈氣;從“弘志”來(lái)看，國(guó)學(xué)經(jīng)典可以讓我們從小立下“鴻鵠之志”，從“格物致知”做起，經(jīng)過(guò)“修身養(yǎng)性”，最終達(dá)到“齊家治國(guó)平天下”的偉大目標(biāo)。博大的國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓我等胸懷逐漸寬廣，讓我等心性逐漸純凈，讓我等人生志存高遠(yuǎn)，讓我等生活品質(zhì)卓越。
從國(guó)學(xué)經(jīng)典所蘊(yùn)含的人生哲理，我們以為它完全可以走近幼兒;從國(guó)學(xué)經(jīng)典所承載的格律音韻，我們以為它完全可以為孩子接受。尤其是當(dāng)我們把孩子看做是一張張白紙的時(shí)候，作為家長(zhǎng)、作為孩子成長(zhǎng)歷程中最早的最重要的見(jiàn)證人——幼兒教師，責(zé)無(wú)旁貸應(yīng)當(dāng)為孩子鋪墊上最靚麗的、最智慧的、最經(jīng)久的生命底色。用人類公認(rèn)的、千百年歷史已經(jīng)見(jiàn)證的國(guó)學(xué)經(jīng)典作為這樣的生命底色，是我們對(duì)孩子一生真正負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，是我們這一代成人必須承擔(dān)的歷史使命。
千百年來(lái)的兒童教育歷程告訴我們：在幼兒時(shí)代，孩子們的學(xué)習(xí)很多時(shí)候、很大程度上，并不需要理解其本意，因此“不求甚解，只求熟讀”這一重要的幼兒誦讀教育原則至今仍然有用。當(dāng)我們的孩子從小就學(xué)習(xí)了不少經(jīng)典以后，我們做大人的需要的是一份等待，這是一份美麗的等待;這是需要戰(zhàn)略眼光的等待，需要我們付出時(shí)間與心血的等待。親愛(ài)的朋友，你可知道：在動(dòng)物生長(zhǎng)中的反芻原理，那就是一些哺乳動(dòng)物預(yù)先吃下去的一些食物，在其胃里慢慢蠕動(dòng)、消化，最后成為它所需要的養(yǎng)料。將這一原理引申到人們的學(xué)習(xí)中，那就是知識(shí)的學(xué)習(xí)性消費(fèi)是自然人的天賦本能，是自然人大腦對(duì)他人生產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)品的理解、消化、掌握、儲(chǔ)存的一種思維，稱之為大腦思維的反芻。芬芳的白酒，往往都是人們等待需多年以后才能品味的，因?yàn)樗仨氃谒械脑牧辖?jīng)過(guò)充分的發(fā)酵以后，才能釀成醇香的美酒。幼兒時(shí)候囫圇吞棗的東西，積淀在我們神秘的大腦里，我們的大腦就像一個(gè)無(wú)形的酒窖，囫圇吞棗的東西會(huì)在時(shí)間里悄悄發(fā)酵，最后芬芳四溢。我們今天與孩子們一起學(xué)習(xí)、誦讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典，就是我們?yōu)楹⒆觽冊(cè)谖磥?lái)釀成醇香美酒所準(zhǔn)備的最優(yōu)質(zhì)的原材料，時(shí)間會(huì)丟掉很多信息，但經(jīng)典在記憶和精神里發(fā)酵。忘記是正常的，具體話語(yǔ)忘了不要緊，重要的是把一種精神留下來(lái)了，語(yǔ)言感覺(jué)已經(jīng)在心里留下。
朋友們，潛下心來(lái)，靜下氣來(lái)，與孩子們一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，一道走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典，在人類最好的精神家園中找到回家的路，在中華最美的精神營(yíng)養(yǎng)中滋養(yǎng)我們的靈魂，讓我們的精神更健康、情感更富有、人生更絢麗!讓我們的人生之路，永遠(yuǎn)有溫馨相依，有溫柔相伴，有溫潤(rùn)相隨，有溫軟相融，一路芬芳四溢，一路快樂(lè)幸福，一路……
參加國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)有感篇三
讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣。”國(guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z(yǔ)?述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;這句話對(duì)我影響很深，讀書時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說(shuō)得太對(duì)了。“人外有人，山外有山。”同事中人才濟(jì)濟(jì)，讀中師出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí)，書法、繪畫，音樂(lè)樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問(wèn)題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書法，爭(zhēng)取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對(duì)學(xué)生的觀念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：“因材施教。”真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō)。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識(shí)。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個(gè)愛(ài)繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展，使她們找到自己的特長(zhǎng)，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長(zhǎng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人。現(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)才過(guò)上好日子沒(méi)幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來(lái)要求自己。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的提高，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。她們來(lái)中國(guó)旅游，來(lái)中國(guó)留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國(guó)人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。
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