魅力國(guó)學(xué)感悟經(jīng)典作文
國(guó)學(xué)經(jīng)典是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，承載著至理常道，透射著人文光芒，其價(jià)值歷久彌新。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的魅力國(guó)學(xué)感悟經(jīng)典作文的相關(guān)資料，希望對(duì)你有幫助!
魅力國(guó)學(xué)感悟經(jīng)典作文篇一
進(jìn)入二十一世紀(jì)，中華國(guó)學(xué)經(jīng)典所蘊(yùn)含的智慧，越來(lái)越為世人矚目，中央電視臺(tái)百家講壇的熱播足以證明這一點(diǎn)，百部經(jīng)典叢書(shū)策劃者為了消除今人閱讀古代文言經(jīng)典的艱澀，力求使用時(shí)人容易讀懂的的版畫(huà)圖示和讀解心得的方式，讓讀者充分汲取古人成功的養(yǎng)分，使對(duì)賢的智慧真正進(jìn)入尋常百姓家，名日：《家藏四庫(kù)》。
在中國(guó)大地上瘋售紅極一時(shí)《于丹論語(yǔ)心得》并為全國(guó)人所接受。2006年冬，在北京中關(guān)村圖書(shū)大廈，來(lái)自CCTV—10《百家講壇》名叫于丹的學(xué)者創(chuàng)造一個(gè)簽名售書(shū)的奇跡，在7小時(shí)之內(nèi)，她一共為超過(guò)7000多名讀者在其新作《于丹(論語(yǔ))、心得》上簽下名字，2007春，《百家講壇》又推出于丹教授的《于丹、(莊子)、心得》和王立群的《讀史記》，同樣取得了洛陽(yáng)紙貴的轟動(dòng)效應(yīng)，社會(huì)各界針對(duì)這樣的為暴場(chǎng)面，所謂：《百家講壇》"壇壇都是好酒"一是眾說(shuō)紛紜：鼓掌者有之、斥罵者亦有之。
無(wú)論如何，這樣的事件并非是空穴來(lái)風(fēng)，近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)和全球影響力的不斷提升，一般復(fù)興傳統(tǒng)文化的熱潮已在神州大地悄然興起---從漢服團(tuán)體的出現(xiàn)，大學(xué)國(guó)學(xué)院的成立，到CCTV-10《百家講壇》的炙手可熱和世界各地孫子學(xué)院的建立，再到教育部最近提倡高校將國(guó)學(xué)列為大學(xué)必修課，這一切都意味著，中國(guó)作為一個(gè)正在重新崛起的大國(guó)，在經(jīng)歷半個(gè)多世紀(jì)的"文化斷裂"后，富裕起來(lái)的中國(guó)人已不滿(mǎn)足于僅僅從西方文明中尋求民族復(fù)興的精神資源，中國(guó)人越來(lái)越深切地感受到，只有更深刻地從祖先留給我們的文化遺產(chǎn)中進(jìn)行挖掘，才能獲得更多的發(fā)展靈感，以避免徹底丟失自我民族特性，成為西方的文化的殖民地。
在新中國(guó)成立之后，我們國(guó)家在培養(yǎng)干部人才和管理工作者的時(shí)侯，有過(guò)教條地，片面地理解馬列主義和毛澤東思想，將其中國(guó)的傳統(tǒng)文化，對(duì)立起來(lái)的一段時(shí)期，在破"四舊""砸爛孔家店"的偏激思想指引下，我國(guó)的傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)經(jīng)典四庫(kù)全書(shū)的一些精華、優(yōu)秀部分被當(dāng)作糟粕拋棄，這導(dǎo)致使中國(guó)人包括領(lǐng)導(dǎo)干部，和行管人員的人文素養(yǎng)出現(xiàn)了斷裂。
我們的傳統(tǒng)文化和生命力比想象的要堅(jiān)韌，"天不喪斯文",改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展，創(chuàng)新自己的理論體系，從"建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義"理論的誕生到堅(jiān)持"以人為本"的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)"社會(huì)主義和諧社會(huì)"的理論的提出，黨堅(jiān)持在根本理論陣地同時(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。黨的"十六大"極富創(chuàng)造性地提出要建設(shè)"社會(huì)主義政治文明",就是一方面要從西方發(fā)達(dá)國(guó)家汲取社會(huì)改革經(jīng)驗(yàn)，另一方面即要從我國(guó)的歷史傳統(tǒng)中去挖掘有益的精神資源。
從國(guó)家的決策層到民間草根，復(fù)興國(guó)學(xué)的呼吁聲已成為時(shí)代的最強(qiáng)聲音，泱泱五千年的中華文明，將如浴火鳳凰般在新世紀(jì)得到重生。
魅力國(guó)學(xué)感悟經(jīng)典作文篇二
《經(jīng)典誦讀》是我們學(xué)生必背的，可對(duì)于我們來(lái)說(shuō)只是死記硬背，根本不理解其中的含義，這兩天我看了一個(gè)節(jié)目《國(guó)學(xué)小名士》，讓我感悟頗深，受益匪淺!
國(guó)學(xué)小名士電視誦讀大賽以"誦讀經(jīng)典、傳承美德"為主題，讓青少年通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀，把傳統(tǒng)經(jīng)典中的正能量與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，做到"知行合一、學(xué)以致用".《經(jīng)典誦讀》是我們必須牢記的國(guó)學(xué)文化，所謂經(jīng)典是指?jìng)鹘y(tǒng)的，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品。精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識(shí)的拓展。對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無(wú)疑是讓我們享用傳統(tǒng)文化精華的精神盛宴。
當(dāng)我看到那些選手們激情洋溢的演講，我的內(nèi)心倍受鼓舞，他們就是我的榜樣，我要努力學(xué)習(xí)。我要多看書(shū)讀報(bào)，來(lái)豐富我的知識(shí)?？赐旰笪矣辛松羁痰念I(lǐng)悟：應(yīng)未雨綢繆――我無(wú)論做何事都要先做好充分的準(zhǔn)備。經(jīng)典誦讀是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)中華文化魅力的法寶。經(jīng)典誦讀中所含的國(guó)學(xué)文化須牢記。
這個(gè)節(jié)目使我受益匪淺，讓我學(xué)到了不少知識(shí)。 我希望讓我們這五千年悠久的燦爛文化發(fā)揚(yáng)到全世界，讓世界關(guān)注中國(guó)文化，因?yàn)樗褪敲褡鍌鹘y(tǒng)與民族 精神的化身。
魅力國(guó)學(xué)感悟經(jīng)典作文篇三
樹(shù)禮儀之邦，品國(guó)學(xué)風(fēng)尚
中華國(guó)學(xué)其宗旨，乃是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。
國(guó)學(xué)自國(guó)人研習(xí)以來(lái)已成為凝聚中華民族文化向心力，已演變成促進(jìn)人文科學(xué)思想和諧以及督促世人見(jiàn)賢思齊，修身養(yǎng)性，形成積極向上的文化觀念意識(shí)的一種重要的思想文化。翟鴻燊的《立德修身》恰恰反映了其中的一個(gè)方面。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：修之以身，其德乃真。一個(gè)修養(yǎng)不夠的人，給你一個(gè)項(xiàng)目，你會(huì)禍國(guó)殃民;給你一個(gè)團(tuán)隊(duì)，你會(huì)把團(tuán)隊(duì)帶到萬(wàn)劫不復(fù)。道德品質(zhì)修養(yǎng)的不僅對(duì)自身良好性格的塑造起著關(guān)鍵性的決定作用，推己及人，可以將這種好的行為思想塑造從而對(duì)周?chē)娜水a(chǎn)生潛移默化的影響，并以一人之動(dòng)起到良好 輸送知識(shí)文化傳遞的效果。一個(gè)人只有正確的規(guī)范自身的行為，端正了思想，才能有去感染別人的能力，才能以小我見(jiàn)大我，為團(tuán)隊(duì)、國(guó)家、民族乃至世界的文化修養(yǎng)以及學(xué)術(shù)研究甚至是重要領(lǐng)域起到了一個(gè)導(dǎo)引的作用。為天地立心也是僅僅做到了一個(gè)極其微小的方面，而這只是基礎(chǔ)，沒(méi)有了基礎(chǔ)，任何的實(shí)踐便沒(méi)有的奠基石，因此，立德修身是我們既要做到的，同時(shí)也是我們應(yīng)該高度重視的一個(gè)方面。 “聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。也是翟鴻燊所引用的孔子的話來(lái)說(shuō)明一定的道理。見(jiàn)到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。 見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平;見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或
不足。 身為中國(guó)人，學(xué)習(xí)、傳承、發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，既是我們每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，也是我們修身養(yǎng)性，所經(jīng)歷的一個(gè)理論基礎(chǔ)。國(guó)學(xué)文化是中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、儒家學(xué)說(shuō)成為其中的一個(gè)理論平臺(tái)。國(guó)人世世代代繼承發(fā)展具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深的幾千年文明的結(jié)晶。
聽(tīng)了翟鴻燊老師的生動(dòng)講解，我們不僅從修身養(yǎng)性，品德素養(yǎng)，治國(guó)管理之道有了一個(gè)比較深入的了解，儒家文化的博大精深也被展現(xiàn)得淋漓盡致。盡管我們了解的只是皮毛，或者是無(wú)法真正領(lǐng)會(huì)到翟鴻燊老師講授內(nèi)容的深刻實(shí)質(zhì)和理論精神，但能夠領(lǐng)會(huì)其中的一部分內(nèi)容，便已經(jīng)是對(duì)思想的一種提升。
而我最喜歡的便是他所講的孝道。他引用比爾蓋茨的經(jīng)典名言：世界上最不能等的，就是孝敬父母。而比爾蓋茨把這種愛(ài)擴(kuò)展到了團(tuán)隊(duì)，最后擴(kuò)展到了全世界。論語(yǔ)也有言：犬馬皆能有養(yǎng)，不敬何有別乎?不要以為扔兩個(gè)錢(qián)，就叫孝順。這不僅反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，老人對(duì)子女親情與關(guān)心的渴望，更加映射出了我們自己身上的確定與不足，以及應(yīng)該如何從父母的角度看問(wèn)題，并將這種思想和行為傳承下去的深刻道理。而百善孝為先，一個(gè)心中沒(méi)有老人的人，一個(gè)不想著如何盡孝道的人，做的任何善事都存在著一定得缺憾，并且這種缺憾是發(fā)自?xún)?nèi)心，切實(shí)存在的。
從小就經(jīng)常聽(tīng)到過(guò)這樣的一句話：樹(shù)欲靜，而風(fēng)不止。我們當(dāng)孩子的時(shí)候無(wú)法體會(huì)到父母為我們所付出的辛勞，自由生活的無(wú)憂無(wú)慮，也便不去考慮這些。等到我們?yōu)槿烁改傅臅r(shí)候，這種感覺(jué)就越發(fā)強(qiáng)烈，舐?tīng)僦某涑饬苏麄€(gè)胸腔，此時(shí)才整真正體會(huì)到父母的辛苦。如果幸運(yùn)的話盡自己的一份孝道為時(shí)不晚，而不幸的是，有很多人也經(jīng)歷了，子欲孝，而親不待的痛苦遭遇，因此，國(guó)學(xué)思想文化的傳承也是對(duì)人思想行為的一種陶冶和激勵(lì)。小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)。只有將小，中孝盡到了才能有資本去考慮治國(guó)的大道理。 中國(guó)素有禮儀之邦的美稱(chēng)，我想這與國(guó)學(xué)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)是密切相關(guān)的。樹(shù)禮儀之邦，體現(xiàn)在方方面面，而思想塑造是基礎(chǔ)，是奠基石，因此，多多學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)更是一種思想境界的提升
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