頌國(guó)學(xué)經(jīng)典征文
頌國(guó)學(xué)經(jīng)典征文
“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的頌國(guó)學(xué)經(jīng)典征文的相關(guān)資料，希望對(duì)你有幫助!
頌國(guó)學(xué)經(jīng)典征文篇一
“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。
羅曼·羅蘭曾說過：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”
這個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。
據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長(zhǎng)文學(xué)，雅愛書法。他對(duì)王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字，并從中掌握必要的知識(shí)。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢斑白?！肚ё治摹菲褚延?400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評(píng)價(jià)。 書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)。”說明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”“篤初誠(chéng)美，慎終宜令。”修身、求學(xué)，重視開頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸。“守真志滿，逐物意移。”說的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志。“孤陋寡聞，愚蒙等誚。”學(xué)問淺薄，見識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長(zhǎng)見識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我。“書讀百遍，其義自見。”讓我們?cè)诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧!
再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來都來自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳?！墩撜Z(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無知而沒有收獲;只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)?！墩撜Z(yǔ)》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。
閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!
頌國(guó)學(xué)經(jīng)典征文篇二
時(shí)至大學(xué)，空閑時(shí)間驟多，也終于有時(shí)間讀幾本自己喜歡的書，年輕人，或許開始愛看網(wǎng)絡(luò)小說，但漸漸的我發(fā)現(xiàn)與那些"垃圾食品"相比，國(guó)學(xué)經(jīng)典才是最有營(yíng)養(yǎng)的大餐。
透過國(guó)學(xué)經(jīng)典，我感悟到的是足以震撼心靈的中華民族精神。沒有了中華民族精神，我們也就失去了精神支柱，失去了靈魂，當(dāng)然我們也將不再擁有凝聚力、生命力。細(xì)細(xì)品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，就會(huì)品悟到，中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展、繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
品悟國(guó)學(xué)經(jīng)典 ,在傳承中華文化的同時(shí)，也塑造了美好的人生，提升了生命價(jià)值。國(guó)學(xué)經(jīng)典引導(dǎo)著我們追求真善美，適應(yīng)大自然的生活環(huán)境，順乎天時(shí)，合乎人情，與時(shí)俱進(jìn)，保持一顆永久年輕快樂的心。國(guó)學(xué)經(jīng)典，其中多有思想義理，人生真諦。不僅古已有之，至今猶有價(jià)值，而且永遠(yuǎn)對(duì)人有用。如今在中國(guó)港臺(tái)地區(qū)，東南亞的日本、韓國(guó)、新加坡等地及海外華人文化圈里，都越來越重視國(guó)學(xué)經(jīng)典的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)許多著名的高校也興辦起國(guó)學(xué)院，孔子學(xué)院更是遍布全球各地，"國(guó)學(xué)熱"悄然興起。國(guó)學(xué)經(jīng)典給我的給我的初印象就是經(jīng)典的份量，讓我從心底產(chǎn)生一種敬畏。我怕以我淺薄的學(xué)識(shí)難以領(lǐng)悟其中的奧妙。但當(dāng)我手捧經(jīng)典，細(xì)細(xì)品讀，我豁然開朗，想想自己的學(xué)識(shí)，似乎連冰山一角也算不上。
淺讀國(guó)學(xué)，我感受到了古代文人的正直、謙遜、智慧與樂觀?！墩撜Z(yǔ)》："言忠信，行篤敬。",教導(dǎo)我們做人說話應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)老實(shí)，行為厚道嚴(yán)肅。這就是先人的高尚品德，我們中華兒女有何理由不去繼承?!但反觀如今社會(huì)，似乎并非如此!如果大家都聽從經(jīng)典里的這句名言，并且真正去履行，那么哪會(huì)有三聚氰胺，哪會(huì)有瘦肉精，哪會(huì)有染色饅頭……《師說》："人非生而知之者，孰能無惑?"韓愈早就告知我們，人不是生來就什么都知道的，誰(shuí)能不遇到疑難問題呢?既然我們都有不懂的問題，那就說明了向他人學(xué)習(xí)的重要性，三人行，必有我?guī)?謙遜的品質(zhì)不能缺少，眼下這個(gè)浮夸成風(fēng)、利益至上、充滿享樂主義的社會(huì)是不是該經(jīng)歷一下國(guó)學(xué)經(jīng)典的洗禮呢?!追名逐利互相攀比成風(fēng)，這是很成問題的。"從善如登，從惡如崩"他人墮落的同時(shí)，我們應(yīng)秉承自己的原則。學(xué)好像登山一樣難，學(xué)壞如山崩一樣容易。學(xué)好看似挺難，但不能因?yàn)檫@而去學(xué)壞吧!再難的事，只要堅(jiān)持有何不成?再簡(jiǎn)單的事不去做，何時(shí)能成?!事在人為!《晏子春秋》有言："為者常成，行者常至。"堅(jiān)持不懈做事的人，總會(huì)成功!不停向前走的人，總會(huì)到達(dá)目的地!國(guó)學(xué)讓我感受到了古人的智慧，"一張一弛，文武之道"(選自《禮記》)，努力工作學(xué)習(xí)固然重要，但是"身體才是革命的本錢"有時(shí)緊張，有時(shí)松弛這是周文王、周武王處事的辦法，我們應(yīng)從中學(xué)到的是工作學(xué)習(xí)和生活要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，有張有弛。
國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)，有我們學(xué)不完的哲理，通過研讀國(guó)學(xué)，我明白了很多人生道理，比如說，面對(duì)自己的父母，要學(xué)會(huì)感恩;對(duì)待犯錯(cuò)誤的人，要以一顆寬容的心去對(duì)待;生活中要樂于助人、尊敬他人、講話前三思而后語(yǔ)，小心謹(jǐn)慎;永遠(yuǎn)記住要講信用……另一方面，國(guó)學(xué)其實(shí)是人生之路的一位偉大導(dǎo)師，我將來要經(jīng)歷的一些事或許在歷史上早就發(fā)生在某人身上過，有過類似的記載，那么這對(duì)我來講就非常有借鑒意義了，它就像一個(gè)人生方向的指南針，在我看不清前方道路時(shí)，(www.fwsir.com)為我撥開眼前的迷霧，為我指明正確的方向!
或許國(guó)學(xué)經(jīng)典僅應(yīng)用在個(gè)人身上，并不能最大限度地體現(xiàn)出其價(jià)值。古今之變，這是歷史，可以認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律，以史為鑒，來治國(guó)平天下才是根本，我現(xiàn)在乃是一介書生?；蛟S治國(guó)平天下并非我所能，但遠(yuǎn)觀古人治國(guó)平天下的智慧何不是一樁樂事，以孟子為例，"春秋無義戰(zhàn)",秦用商鞅，楚魏用吳起，齊用孫臏，以富國(guó)強(qiáng)兵為第一任務(wù)，孟子目睹戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的災(zāi)難，竭力呼吁反戰(zhàn)，他把井田制度看做理想制度，在他的理想國(guó)里，五畝之宅，樹之以桑，五十歲的人可以衣帛，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，不失其時(shí)，七十歲的人可以食肉，在當(dāng)時(shí)，這是一種何等和諧的社會(huì)啊!另外，他提出："民為貴，社稷次之，君為輕",這思想里滲透的不就是我們今天呼吁的民主嘛，同時(shí)也體現(xiàn)了孟子對(duì)人格獨(dú)立和平等的尊重。
西方人的道德培養(yǎng)，多有宗教信仰，我們中國(guó)人的道德觀念出之于讀書明理。中華民族的基本道德信條規(guī)則都被記載在我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典里，如儒家的忠、孝、仁、愛、信、義、和、平等，弘揚(yáng)民族精神乃中華民族立國(guó)之本，國(guó)學(xué)的功能不只是固有的學(xué)術(shù)，也有現(xiàn)代精神，如明條理、辨次序、致知力行，這些便是科學(xué)方法。而仁愛精神和道德情操也是當(dāng)今中國(guó)和世界所急需的!
國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們中華民族的國(guó)粹，它承載著中華五千年文化內(nèi)涵，身為中華兒女，今后我更要多加學(xué)習(xí)，用國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光為我指明人生的道路，引領(lǐng)我前行，作為中國(guó)人，我為此感到驕傲!
頌國(guó)學(xué)經(jīng)典征文篇三
在國(guó)學(xué)課上，老師教給我們很多的經(jīng)典語(yǔ)句，讓我感觸最深的是 "玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義"這句話。老師解釋道："土里挖出來的玉石并不珍貴，沒有價(jià)值，也不討人喜歡。要經(jīng)過玉石匠人的雕琢打磨后，才能成為人人喜愛的美玉。人也一樣，再聰明的人，如果不學(xué)習(xí)，或者學(xué)習(xí)不用功，就不會(huì)成為一個(gè)有用的人。而你們現(xiàn)在，就像一塊塊剛出土的玉石，正在接受家庭、學(xué)校和社會(huì)的打磨，將來才能成為有用之才。"
我每個(gè)星期都要去校外興趣班學(xué)習(xí)民族舞。不管是寒冬還是酷暑，我一次都沒有落下過。在寒冷的冬天，我凍得手腳都僵了也沒有叫一聲苦;在炎熱的夏天，我熱得汗流浹背，仍然堅(jiān)持練功，接受老師嚴(yán)格的訓(xùn)練。有一次練習(xí)壓腿，很多孩子因?yàn)榕绿郛?dāng)場(chǎng)哭叫起來了，輪到我了，我心里很緊張，老師幫我壓的時(shí)候，疼得我眼淚都冒出來了，但是我咬牙沒有哭出聲音，并在心里暗暗對(duì)自己說："我要堅(jiān)持!只有持之以恒地用功，才能成為一塊最美的玉。"
現(xiàn)在，我已將《國(guó)學(xué)經(jīng)典》熟背于心了，其中這句"玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義"也被我當(dāng)作座右銘端端正正地貼在書桌旁的墻上，它時(shí)刻提醒著我——勤奮好學(xué)，一定要從現(xiàn)在開始。
看了“頌國(guó)學(xué)經(jīng)典征文”的人還看了：