國(guó)學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)朗讀心得
趙普曾說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下，”而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心靈卻邁上了一個(gè)新臺(tái)階……以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的國(guó)學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)朗讀心得的相關(guān)文章，歡迎閱讀!
國(guó)學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)朗讀心得篇一
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”您能告訴我一字，使我可以終身實(shí)踐，并且永久受益嗎?如果有這么個(gè)字，那就是“恕”字吧。就是你自個(gè)兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這點(diǎn)就夠了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，如果因?yàn)閯e人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實(shí)在是不可取的。我曾經(jīng)與財(cái)務(wù)經(jīng)理說(shuō)過(guò)，不能因?yàn)橛锌蛻?hù)不講信譽(yù)，不按合同支付車(chē)款，一拖再拖，心中產(chǎn)生怨氣，就對(duì)我們的供應(yīng)商也采取同樣的付款方法，也不講信譽(yù)，將來(lái)公司如何生存呢?無(wú)論何時(shí)，都要誠(chéng)信為本，這樣企業(yè)才能做得長(zhǎng)久啊!
所謂“恕”字，拓展一點(diǎn)說(shuō)，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應(yīng)盡量寬容?，F(xiàn)實(shí)生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個(gè)所謂的小人傷害過(guò)，盡管他們兩個(gè)人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計(jì)別人，曾經(jīng)我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓，將來(lái)有一天我要報(bào)復(fù)，但隨著銳意進(jìn)取的學(xué)習(xí)和工作，心境不斷地調(diào)整，時(shí)至今日，心境變遷，以往那種過(guò)激的想法已淡忘，甚至想不起來(lái)，但內(nèi)心深處當(dāng)時(shí)的痛楚還隱約記憶。
現(xiàn)如今擁有一份寬容，奉獻(xiàn)一份真誠(chéng)，執(zhí)著一份情節(jié)，，把持一份矜持，回頭再想想過(guò)去的思潮是十分的不成熟，但當(dāng)時(shí)的處境所崩發(fā)出來(lái)的想法卻是成長(zhǎng)過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照。所以現(xiàn)在想想，毛澤東主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上日漸成長(zhǎng)成熟起來(lái)的，”如果一個(gè)人不善于總結(jié)得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤的!
子貢曾經(jīng)問(wèn)老師：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?”假如一個(gè)人很貧賤，但他從不向富人諂媚;一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣?
老師說(shuō)，這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界，叫做“貧而樂(lè)，富而好禮者也”。
更高的境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè)。這種歡樂(lè)，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂(lè)、富足、彬彬有禮的君子。
現(xiàn)如今，生活中仍有許多的人在進(jìn)行進(jìn)取，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，努力發(fā)展著自己的事業(yè)，忘我的工作，不要健康，不要家人，忘記了朋友。收入多少，職位高低，似乎成了一個(gè)人成功與否的標(biāo)志?
對(duì)照起來(lái)，我是否也有相同之處呢，心靈相照的快樂(lè)的生活似乎離我不是遙遙無(wú)期了?
國(guó)學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)朗讀心得篇二
從小，對(duì)讀書(shū)就沒(méi)什么興趣，每每展讀課文，總想趕緊讀完，就像流水一樣，讀過(guò)就算了。所以，也不知要領(lǐng)，經(jīng)常是一口氣讀下去，不管咬字清不清，讀得總是上氣不接下氣的，草草了之，讀完也沒(méi)有什么感受，更談不上對(duì)課文有何印象。
在平時(shí)，也不會(huì)主動(dòng)去溫習(xí)備課，只有在考試前夕，才硬著頭皮，振奮精神，死記硬背。但，因記性不好，急背的東西很容易就忘了，甚至前后段明明很熟，但卻都背倒了。因此，倍感讀書(shū)的辛苦，有時(shí)讀多了，就會(huì)成順口溜，有口無(wú)心，好象懂得背了，可心不在焉，稍不留神，就忘了背到哪兒，又要重頭開(kāi)始才能背下來(lái)。也因此，從未認(rèn)為讀書(shū)會(huì)是一件快樂(lè)的事。因?yàn)?，根本不明白怎樣讀書(shū)才能得到喜悅。
有幸接觸到了傳統(tǒng)文化，聽(tīng)說(shuō)讀經(jīng)是一件快樂(lè)的事，但自己卻一直未有過(guò)體會(huì)。直到有一天，老師讓我們讀《論語(yǔ)》，才真正體會(huì)到什么是讀書(shū)之樂(lè)。
一開(kāi)始，自己只是感到挺新鮮，仍是抱著嘗試的態(tài)度，因?yàn)閷?duì)于文言文可以說(shuō)是一竅不通，也未想過(guò)要去學(xué)習(xí)。
在無(wú)從下手之刻，很幸運(yùn)的，有一位同學(xué)教我，鼓勵(lì)我們一起讀，不要單獨(dú)學(xué)習(xí)，我欣然接受她的建議。
聽(tīng)她讀的時(shí)候，抑揚(yáng)頓挫，整個(gè)聲韻很好聽(tīng)，一下子就把我的興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，同學(xué)說(shuō)站著讀比較好，因?yàn)闅饪梢詮母共砍鰜?lái)，能振作我們的精神，我一一的按著作。
拿著書(shū)本，我們便一起恭恭敬敬地站立著，然后開(kāi)始大聲朗讀，而且只讀「學(xué)而第一」。
我對(duì)著窗外，開(kāi)始大聲讀誦起來(lái)，不敢走神，因?yàn)槊恳粋€(gè)字的發(fā)音，自己還沒(méi)有辦法發(fā)得標(biāo)準(zhǔn)，而因?yàn)橐?guī)定了只要有人讀錯(cuò)一個(gè)字，這一段就要重新來(lái)過(guò)，因此也特別小心。有時(shí)，因?yàn)椴涣羯?，一段里面?huì)錯(cuò)三次，這樣就要反復(fù)讀上三遍。當(dāng)自己錯(cuò)的時(shí)候，同學(xué)卻陪著我一起讀，內(nèi)心就感到特別慚愧，因此就很注意去糾正發(fā)音，也很注意要讀準(zhǔn)確，不愿意讓別人陪著自己一起「受罰」。
兩個(gè)人一起讀，對(duì)方讀錯(cuò)的地方，容易發(fā)覺(jué)，互相探討、交流，都在進(jìn)步。
當(dāng)讀完第一遍時(shí)，精神就感到不一樣，平時(shí)總是駝著背，死氣沉沉的我，突然間感到氣很順暢，人也精神多了，因?yàn)槭钦玖⒅x，氣從腹部出來(lái)，挺胸抬頭，感受特別好。
有了第一次的喜悅，對(duì)于讀經(jīng)，自己也開(kāi)始感興趣了。
雖然平時(shí)的工作挺忙，但還是會(huì)抽空去讀，因?yàn)槊看巫x完，都會(huì)有喜悅。當(dāng)帶著興趣與喜悅?cè)W(xué)習(xí)時(shí)，感受又不一樣，做一件自己喜歡做的事情，會(huì)感到特別地開(kāi)心。
雖然在剛開(kāi)始讀誦時(shí)，容易走神，但為了讀好每個(gè)字的發(fā)音，也不敢疏忽，全神貫注。而且在讀的時(shí)候，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，會(huì)讓自己更有興致，讀久了之后，漸漸就成誦了，不用看書(shū)，就能背下來(lái)。此時(shí)，全心去體會(huì)語(yǔ)句中的意思，如入佳境，身體也不自覺(jué)地隨著音韻而搖頭晃腦的，全身都得到了信息，全篇誦完，全身舒暢，常常覺(jué)得不夠，會(huì)再多讀幾遍。
每每讀完，身心安定了下來(lái)，心平氣和，而對(duì)古圣先賢，也多了一份感恩。
有時(shí)，心情不佳、有點(diǎn)郁悶，讀上幾遍，便神清氣爽，好象把內(nèi)心的抑郁之氣讀出來(lái)似的，身體輕松許多。
每天堅(jiān)持讀誦，不知不覺(jué)，讀了上百遍之后，卻還是覺(jué)得不夠，越讀越有味道，越讀越想再讀下去。因?yàn)椴粌H有讀書(shū)樂(lè)了，同時(shí)也能隨文入觀，對(duì)圣賢經(jīng)典有更深入的理解。
有一天，當(dāng)讀誦完，與同學(xué)在陽(yáng)臺(tái)上，兩人不知覺(jué)地順口同時(shí)誦出一二句經(jīng)文時(shí)，不由相視暢快一笑，體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，彼此也感受到了對(duì)方的快樂(lè)。
而在讀誦的過(guò)程中，讀到的一些句子，不自覺(jué)地就反觀到自己身上。當(dāng)沒(méi)有做好時(shí)，內(nèi)心就很不安，連讀都不敢大聲，便開(kāi)始檢點(diǎn)自己，開(kāi)始去試著改正自己的毛病，借著經(jīng)典天天提醒自己，向圣賢人學(xué)習(xí)。
尤其，同仁間有時(shí)難免有些磨擦，心里總會(huì)難過(guò)，而當(dāng)能體會(huì)一點(diǎn)「人不知而不慍，不亦君子乎」時(shí)，霎那就能領(lǐng)悟原來(lái)當(dāng)別人不能理解我們，甚至誤會(huì)之時(shí)，只要放開(kāi)心胸，做個(gè)大氣度的君子，何事不能兼容呢?經(jīng)典運(yùn)用之妙，確實(shí)在這段誦讀期間，感悟特多。
以前，并不知道讀誦原來(lái)可以給自己帶來(lái)如此大的受益，也不知道讀誦還是一件很快樂(lè)的事。
現(xiàn)在，我們?nèi)栽诿刻靾?jiān)持著，而且，有越來(lái)越多的朋友加入了讀誦的行列，個(gè)個(gè)精神抖擻，喜悅非常。此時(shí)的堅(jiān)持，不似以前強(qiáng)迫自己去學(xué)，反而變成一種快樂(lè)的期待，內(nèi)心一天天有了變化，人也精神了，口齒也開(kāi)始變得清晰。而且，似乎信心也一天天地增長(zhǎng)，心情也越來(lái)越快樂(lè)，身心舒暢，雖然只讀到「為政第二」，但收益匪淺。
以上是筆者在讀誦過(guò)程中的學(xué)習(xí)與感悟，有興趣的朋友，也不妨每天抽出一點(diǎn)時(shí)間，讀誦幾段，不僅能體會(huì)讀誦之樂(lè)，久之，當(dāng)能契入隨文入觀境界時(shí)，更能領(lǐng)納原來(lái)誦讀經(jīng)典是人生至樂(lè)之事。
國(guó)學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)朗讀心得篇三
近日拜讀了于丹的《論語(yǔ)心得》后，感觸頗深……
我想《論語(yǔ)》給予我們現(xiàn)代人的意義就在于讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則之下圓潤(rùn)地融合成一種有效的成分，讓我們的生命在智慧光芒的照耀下，讓我們每個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，無(wú)愧于自己的一生。
《論語(yǔ)心得》中共講述了七道，但我印象最深的就是“天地人之道”。
天地人之道是《論語(yǔ)心得》中的第一道，讀這一道時(shí)，我的感觸也是最大的。
我們現(xiàn)在常說(shuō)，天時(shí)地利人和是國(guó)家興隆、事業(yè)成功的基礎(chǔ)。但人的力量如此強(qiáng)大的原因，就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天地人達(dá)到完美結(jié)合的程度，結(jié)成一個(gè)整體，所以，只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人的內(nèi)心的時(shí)候，他的強(qiáng)大，無(wú)堅(jiān)不摧。天人合一就是人在自然中的和諧，就是大地上萬(wàn)物和諧而快樂(lè)的共同成長(zhǎng)，僅此簡(jiǎn)單而已。讀到這里，我想，在當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，我們應(yīng)該如何為人呢?只要你的胸懷無(wú)限大，許多事情就小了，原來(lái)如此，就是“忠恕”二字啊!簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是要做好自己，同時(shí)要想到別人;拓展一點(diǎn)說(shuō)，“恕”字就是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該寬容。但是，真正做到寬容，又談何容易呢?有很多時(shí)候，一件事情已經(jīng)過(guò)去了，而我們還老是在那兒想，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢?然后就在一次又一次的自我咀嚼中，一次又一次再受傷害。這就是孔子告訴我們的，該放下時(shí)且放下，你寬容了別人，其實(shí)是給自己留下了一片海闊天空?！墩撜Z(yǔ)》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人，所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福感。
關(guān)愛(ài)別人，就是仁;了解別人，就是智，就這么簡(jiǎn)單。那么，怎樣做一個(gè)有仁愛(ài)之心的人呢?孔子說(shuō)：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”你自己想要有所樹(shù)立，馬上就想到也要讓別人有所樹(shù)立;你自己想要實(shí)現(xiàn)理想馬上也要想到幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就叫“仁義”。
讀完這一道，聯(lián)想起生活中的自己，不禁羞愧萬(wàn)分。現(xiàn)實(shí)生活中的自己自私、蠻橫、無(wú)理、霸道，這跟書(shū)中相差了多遠(yuǎn)啊!我仔細(xì)的考慮了，我以后一定要做到寬容、關(guān)心愛(ài)護(hù)他人等。這樣，自己的人生不是才會(huì)更完美嗎?
我想圣賢的意義就在于，他以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言道出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺(jué)地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實(shí)踐，從而形成以個(gè)民族的精神。
趙普曾說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下，”而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心靈卻邁上了一個(gè)新臺(tái)階……
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