論語(yǔ)讀后感700字

　　《論語(yǔ)》在人類(lèi)文明的發(fā)展和世界文化交流中占有重要位置。隨著各國(guó)之間交流的不斷加深以及中國(guó)文化對(duì)世界影響力的不斷增強(qiáng),《論語(yǔ)》的相關(guān)研究也取得了進(jìn)一步的發(fā)展。今天，我們就一起來(lái)欣賞下論語(yǔ)的讀后感吧。

　　論語(yǔ)讀后感700字范文1

　　對(duì)于《論語(yǔ)》這本書(shū)，我只是沒(méi)事時(shí)翻一翻，而其中的一些含義我并不知道多少，直到我認(rèn)為《論語(yǔ)》中的一些道理與生活密不可分時(shí)，我才把它認(rèn)真地讀了一遍，讀完以后我才發(fā)現(xiàn)里面的每一句話都很重要。

　　《論語(yǔ)》中最重要的是教會(huì)人們?nèi)绾巫鋈?，學(xué)會(huì)孝順、自強(qiáng)、誠(chéng)信、休身，已達(dá)到增長(zhǎng)知識(shí)，增加涵養(yǎng)，涉取智慧的目地。《論語(yǔ)》是一部儒家經(jīng)典著作之一，并且它被稱為東方的《圣經(jīng)》。

　　從子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎!有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!人不知而不慍，不亦君子乎!中，我知道學(xué)習(xí)知識(shí)和待人交友的樂(lè)趣。這句話的意思是：學(xué)習(xí)完知識(shí)后，要在一定的時(shí)間內(nèi)去溫習(xí)它，不也是很快樂(lè)嗎!有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)一起研究學(xué)問(wèn)不也是很快樂(lè)的嗎?自己有學(xué)問(wèn)別人不了解，我也不生氣，不也是學(xué)問(wèn)高道德修養(yǎng)好的人嗎?

　　從這句話中我想到一個(gè)故事：很久以前，有一個(gè)叫顧歡的齊國(guó)人，他的家境特別貧寒，祖祖輩輩都是農(nóng)民。顧歡從很小的時(shí)候就非常熱愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)，可是家里太貧困，沒(méi)有錢(qián)讓他去書(shū)院里上學(xué)。有一年秋天，家里種的稻谷都熟了，父親讓他去田里看地。結(jié)果他只顧著學(xué)習(xí)，鳥(niǎo)雀把稻谷吃了一半他都不知道，父親知道這件事情后非常生氣地責(zé)罰了他。顧歡每次一干完家里的活，就馬上跑到離自己家比較近的一座書(shū)院里，他總是站在書(shū)院的門(mén)外認(rèn)認(rèn)真真地聽(tīng)老師講課，昨晚上回到家就燃燒著谷糠照明學(xué)習(xí)。顧歡學(xué)習(xí)十分用功，經(jīng)過(guò)不懈地努力，最終成了一個(gè)知識(shí)十分淵博的人，并取得了很大的成就。

　　不論是什么話，都富有哲理性。所以《論語(yǔ)》是著作。

　　論語(yǔ)讀后感700字范文2

　　《論語(yǔ)》是孔子智慧凝成的結(jié)晶，是不朽之篇。它使我們深深感受到了儒家思想的博大精深，體會(huì)到了中華文化的深邃之美。

　　五年級(jí)時(shí)候，我開(kāi)始讀《論語(yǔ)》。論語(yǔ)中的經(jīng)典句子讓我受益匪淺。寫(xiě)作時(shí)，我常常把在《論語(yǔ)》中誦讀過(guò)的經(jīng)典句子運(yùn)用到我的作文中來(lái)。比如要寫(xiě)珍惜時(shí)間的句子時(shí)，我馬上想到了這一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。”描繪學(xué)習(xí)的快樂(lè)時(shí)光，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”馬上出現(xiàn)在我的腦海里。

　　而在整本《論語(yǔ)》當(dāng)中，孔子對(duì)“孝”闡述最使我難忘?？鬃臃浅Ｖ匾暩改缸优g的感情交流，并強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的尊敬、愛(ài)戴和贍養(yǎng)?？鬃诱J(rèn)為孝不能停留在物質(zhì)奉養(yǎng)上，他認(rèn)為僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)是不夠的，還得在感情上對(duì)父母表示真誠(chéng)的尊敬和愛(ài)戴。在《論語(yǔ)》中他說(shuō)：“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”這是教導(dǎo)我們：百善孝為先，如果對(duì)父母在感情上不尊敬和愛(ài)戴的話，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，否則與動(dòng)物有什么區(qū)別?古代的黃香就做得很好，他小小年紀(jì)就會(huì)在寒冷的冬天里，為父親溫暖被子。這看似一個(gè)普通的行為，其實(shí)包含著黃香對(duì)父親深深的愛(ài)。

　　不過(guò)，孔子對(duì)“孝”的最高的要求是立身?？鬃诱J(rèn)為：“父在觀其志，父沒(méi)觀其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”這句話告訴了我們子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后繼承他們的遺志，這才是真正的孝道。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王，因此孔子贊揚(yáng)他們的行為是真正的孝道。( 勵(lì)志天下 www.lizhi123.net )

　　孔子對(duì)孝順的要求深深地震撼著我的心靈，我不禁想到了自己的平時(shí)的所作所為，與古人比起來(lái)，我差遠(yuǎn)了。雖然我還沒(méi)有到贍養(yǎng)父母的年齡，但是我在精神上也沒(méi)有做到孝順父母。很多時(shí)候我都會(huì)耍性子，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情和爸爸頂嘴。學(xué)了《論語(yǔ)》后，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到這真是很不孝順的行為，自己的行為也有所改變。父母都說(shuō)我變乖了，看來(lái)《論語(yǔ)》的力量真大哦!

　　讓我們熱愛(ài)經(jīng)典吧!常伴《論語(yǔ)》，與經(jīng)典同行，與圣賢為友!

　　論語(yǔ)讀后感700字范文3

　　讀《論語(yǔ)》有感2500多年前，一位智者站在河岸上，看著浩浩蕩蕩、洶涌澎湃的河水，曾發(fā)出這樣的感慨：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”正是這種珍惜時(shí)間、勤奮好學(xué)的精神，使他成為炎黃子孫心目中的“圣人”。他的思想，千百年來(lái)，一直在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝，啟迪著一代又一代人。

　　今天，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，如何調(diào)適對(duì)他人的心態(tài)，是首要解決的一個(gè)人生觀問(wèn)題。《論語(yǔ)》中，長(zhǎng)者們娓娓道來(lái)，凈化你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。有空閑的時(shí)候，多多去翻一翻著精致古書(shū)，每次沉思，都會(huì)使你的思想升華。( 勵(lì)志天下www.lizhi123.net )

　　“吾十五而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩”。這句耳熟能詳?shù)拿涫强鬃釉谥v述自己大致的人生軌跡。對(duì)此，我們當(dāng)然不能緊扣文字的表面意思，我們所要吸取的是他那種樂(lè)觀向上的人生志向和鍥而不舍的精神。

　　孔子看來(lái)，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?”這說(shuō)明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè)才有意義子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”“齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽(yáng)之下，民到于今稱之。”充分說(shuō)明仁德的價(jià)值和力量。

　　子曰：“吾嘗終日不食、不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”學(xué)習(xí)的重要以無(wú)需多言了?！墩撜Z(yǔ)》上說(shuō)學(xué)習(xí)要以博大胸懷、道德修養(yǎng)作為基礎(chǔ);要以清楚的自我認(rèn)知作為前提。有了這兩個(gè)條件，才能夠“無(wú)常師”;才能夠“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;;才能夠“識(shí)其大”;才能夠“不恥下問(wèn)”。學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地可以是一個(gè)新的起點(diǎn);卻永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)。

　　簡(jiǎn)單地說(shuō)，《論語(yǔ)》用最簡(jiǎn)單的話語(yǔ)、最樸素的語(yǔ)言表達(dá)了圣人最真實(shí)也最深刻的哲理，《論語(yǔ)》的內(nèi)涵博大精深，意蘊(yùn)深長(zhǎng)，值得我們深思熟讀、領(lǐng)悟運(yùn)用、發(fā)揚(yáng)光大，讓這顆國(guó)學(xué)經(jīng)典中的璀璨明珠永放光芒。