讀論語述而篇個(gè)人心得體會(huì)范文
讀論語述而篇個(gè)人心得體會(huì)范文
學(xué)習(xí)《論語.述而》篇中的這句經(jīng)典名言：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改?rdquo;。，每個(gè)人都有不同的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的讀論語述而篇心得體會(huì)的相關(guān)資料，希望對(duì)你有幫助!
讀論語述而篇心得體會(huì)篇一
子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
意思是孔子說：教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開導(dǎo)他;不到他想出來卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他幾方面的東西，那就不再教了。
由此我想到了“啟發(fā)式”教學(xué)原則源于此。啟發(fā)式教學(xué)就是教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)的規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，促使他們生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)的一種教學(xué)指導(dǎo)思想。
一、 啟發(fā)式教學(xué)確立了主體教育觀，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人
啟發(fā)式教學(xué)中，教師把主要精神和時(shí)間放在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣上，在“導(dǎo)”字上下功夫，“精講”上動(dòng)腦筋，使學(xué)生始終處于自覺、積極的心態(tài)之中，全身心的投入到學(xué)習(xí)上，教學(xué)以學(xué)生為主體，使學(xué)生成為教學(xué)的主體。如在英語教學(xué)中，教師說英語讓學(xué)生通過觀察領(lǐng)悟，去理解意思，教授一個(gè)單詞時(shí)進(jìn)行短語句子擴(kuò)展，讓學(xué)生自己嘗試著說，發(fā)散學(xué)生思維。
二、啟發(fā)式教學(xué)充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用
在課堂教學(xué)中，教師的主導(dǎo)作用，體現(xiàn)在“導(dǎo)”上，是教學(xué)任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)者，教學(xué)目標(biāo)的制定者，教學(xué)過程的組織者，文化知識(shí)的傳遞者，學(xué)生求知的啟發(fā)者，學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者，學(xué)生發(fā)展多種可能性、選擇性、可變性的調(diào)控者，為學(xué)生的學(xué)習(xí)導(dǎo)向引航。這就要求教師必須研究學(xué)生的內(nèi)心想法和需求，從學(xué)生的知識(shí)水平、能力水平、動(dòng)機(jī)水平的實(shí)際出發(fā)，采用風(fēng)趣講解，設(shè)疑引思，模擬演示等有效措施，調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的積極性，使學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到應(yīng)有的進(jìn)步。在啟發(fā)式教學(xué)中，如果沒有教師的設(shè)問，啟發(fā)式難以想象的。正是教師所提出的啟發(fā)式問題，使學(xué)生的“頭腦庫存”中引起碰撞，迸發(fā)火花，把學(xué)生現(xiàn)實(shí)的惑和原有的見聞體驗(yàn)認(rèn)識(shí)溝通起來，最后水到渠成的解決?？梢妴l(fā)式教學(xué)充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。
讀論語述而篇心得體會(huì)篇二
子曰：“飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”——《論語·述而篇》
譯文：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭睡覺，其中也自有它的樂趣。干不正當(dāng)?shù)氖露玫降呢?cái)富與權(quán)貴，對(duì)于我就如同浮云。”
看了這段話之后，我產(chǎn)生了些許感悟。
在孔子所生活的年代，生產(chǎn)力低下，物質(zhì)生活不甚豐富。然而，正因?yàn)檫@樣，所以那個(gè)時(shí)期的人大多思想純樸，知足常樂。反觀之于今天，物質(zhì)生活豐富，生產(chǎn)力飛速發(fā)展，可是人心卻日漸深不可測，爾虞我詐。
我不想多說什么。也許是現(xiàn)代社會(huì)我們身邊的誘惑確實(shí)太多了吧，又或者是很多人的自制力不夠吧。當(dāng)一個(gè)人所追求的東西很容易得到滿足的時(shí)候，野心便小了;當(dāng)一個(gè)人總是追求難以觸及的東西時(shí)候，他便成了野心家。
我們現(xiàn)在過分倡導(dǎo)與強(qiáng)調(diào)“競爭”的意識(shí)，當(dāng)然了，在一定程度上，這也是為勢所逼的無奈。很多人為了生存，不得不去拼、去搏。不過，在這一過程中，就很容易衍生出一種急功近利的風(fēng)氣。大家都去搶去爭，仿佛你不參與個(gè)中的話就是異類，而異類就要被歧視，被排斥?？墒?，當(dāng)一個(gè)社會(huì)除了競爭之外就不再有什么值得可取之處的時(shí)候，那這個(gè)社會(huì)就已經(jīng)深入了一種病態(tài)的地步了。
急功近利的下一個(gè)階段，便是很容易派生出“不擇手段”。如上述孔子所言，干不正當(dāng)?shù)氖虑樗鶕Q回來的財(cái)富與權(quán)貴，他是視之如浮云的。但是，偏偏就有不少人樂此不疲地主動(dòng)跳進(jìn)“名利游戲”的漩渦當(dāng)中。正如現(xiàn)在很多黑心企業(yè)一般，那些無良奸商為了多賺一點(diǎn)點(diǎn)微薄的利潤，竟然可以把自己的良心白白奉送給了撒旦，難道這不是一種十分可恥的行為么?又好比在很多商場、職場、官場等各種“名利場”當(dāng)中，很多人都想向上爬，爬到這個(gè)圈子的頂端，俯瞰群雄。有上進(jìn)心不是壞事，問題是大多數(shù)人所選擇的方式，卻是踩在別人的“尸體”上才能向上爬的。為了上位，很多人不惜一切代價(jià)去傷害身邊的人。各種出賣、背叛簡直歷歷在目。總而言之，這樣的社會(huì)風(fēng)氣，不僅可恥，而且可悲。
也許是大多數(shù)人都被名利蒙蔽了雙眼吧，或許他們的本性不壞，卻只是人在江湖身不由己。但是，不要抱怨生活的無奈和殘酷。要知道“心遠(yuǎn)地自偏”的道理，人生道路何去何從是自己做決定的。當(dāng)你雙手沾滿鮮血而臉上卻因?yàn)閼曰诙鴾I流不止的時(shí)候，請(qǐng)回過頭看當(dāng)初你是怎么走上這樣一條不歸路的。
讀論語述而篇心得體會(huì)篇三
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。”
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”
“ 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，”是孔子教育方法的一種體現(xiàn)，這種教育思想對(duì)我國的教育思想產(chǎn)生了重大的影響。雖然很多人都很相信這句話，可是真正能做到他的又真的是很少。我也是如此，總是給自己定一些目標(biāo)，總是想好好的繼續(xù)學(xué)習(xí)，可是卻又總是不能全身心的做到。
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”這在教育學(xué)當(dāng)中是非常重要的，這是孔子提出的“啟發(fā)式”教學(xué)方法之一，也是極為重要的教學(xué)方法，它打破了傳統(tǒng)的填鴨式的教學(xué)方法。是現(xiàn)代教學(xué)方法的首選，現(xiàn)在的教學(xué)思想也幾乎是依據(jù)這種方式來進(jìn)行教學(xué)的，我也曾試圖用這種方式。來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，讓他們?cè)谝环N情境中反思出更多的知識(shí)，從而對(duì)數(shù)學(xué)真正的產(chǎn)生興趣，能發(fā)自內(nèi)心的喜歡數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
還有好多值得學(xué)習(xí)的，可是卻不能用語言全部都說出來，只希望自己能真正的學(xué)到有關(guān)教學(xué)，做人等方面的知識(shí)。
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