論語心得理想之道作文
每個(gè)人心中有遠(yuǎn)大的理想，一個(gè)人能成就多大的事業(yè)，決定于那個(gè)人心中有多淡定。 于丹解讀論語，論語讓我們醒悟，論語大部分都在談人的理想，以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的論語心得理想之道作文的相關(guān)文章，歡迎閱讀!!!!
論語心得理想之道作文篇一
“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”意思是說，一個(gè)人的志向至關(guān)重要，決定了他一生的發(fā)展方向。“修身、齊家、治國、平天下”這是中國人傳統(tǒng)的道德理想。在《論語•先進(jìn)》篇里有一個(gè)比較罕見的完整的段落叫做“侍坐”，記載的就是孔子如何跟學(xué)生一起暢談理想。
一天，孔子對陪坐著的四個(gè)學(xué)生——子路、曾皙、冉有和公西華說：“我平時(shí)老聽見你們說沒有人了解我的志向啊!假如現(xiàn)在有人了解你們，打算啟用你們，你們能做什么呢?”
子路是個(gè)急性子，不假思索的就回答說要擁有一個(gè)中等國家，然后在三年內(nèi)解決內(nèi)憂外患，使國民人人懂得什么是道義?？鬃勇犕赀@個(gè)遠(yuǎn)大的理想，只是微微冷笑了一下，未置可否。
第二個(gè)學(xué)生冉有明顯比子路謙遜很多，他只要一個(gè)方圓五六十里的小國家，在物質(zhì)層面做到使百姓富足，至于修明禮樂，拿就要等待賢人君子了?？鬃勇犕暌廊晃粗每煞?。
輪到第三個(gè)人公西華了。他就更謙遜了一層。他只想坐一個(gè)小小的司儀，對于治理國家管理人民這些事都沒說。
孔子這三個(gè)弟子的態(tài)度一個(gè)比一個(gè)更謙遜，更平和，更接近自己的人生起點(diǎn)，而不是終端的愿望。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少那個(gè)志愿的一步一步積累起來的切實(shí)的道路。每個(gè)人都擁有理想，不同的是有的人只有一個(gè)理想，那個(gè)理想宏偉遠(yuǎn)大，卻遙不可及。而有的人擁有很多個(gè)理想，他們由小到大、由淺及深，排列組合著成為一道通向成功的階梯。前者妄想者一步登天之時(shí)，后者已經(jīng)踏上了很多級臺(tái)階而更接近了天空。理想和行動(dòng)的關(guān)系，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系，這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵就在于手中的線有多長，有多堅(jiān)固……
唯一還沒有發(fā)言的還剩最后一位曾皙，從次序看顯然他是最從容淡定的一位。他只想做一件事，就是在大地開化、萬物復(fù)蘇的暮春時(shí)節(jié)，與幾個(gè)朋友一起去剛剛開凍的沂水中，把自己洗滌得干干凈凈，然后去一旁的高臺(tái)上沐著春風(fēng)，把自己與天地相融。聽完，孔子長嘆一聲說：“我贊同他的話啊。”他們的理想是一樣的。
原來，真正的君子從來不是以他的職業(yè)素質(zhì)謀求一個(gè)社會(huì)職位為目的的，卻一定是以修身為起點(diǎn)的，他要從最近的、從內(nèi)心的完善做起。所以，理想之道是什么?就是一個(gè)淡定的起點(diǎn)，一點(diǎn)儲(chǔ)備心靈的快樂資源。
論語心得理想之道作文篇二
每個(gè)人心中都有自己的理想。“修身，齊家，治國，平天下”這更是中國人傳統(tǒng)的道德理想。理想對于每個(gè)人都是很重要的?？鬃釉唬?ldquo;三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”說的是一個(gè)人的志向決定了他一生的發(fā)展和努力方向。那么，我們應(yīng)該怎樣面對理想呢?
北師大的于丹教授說：“無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)在于找到內(nèi)心的真正感受。”這說明現(xiàn)在重要的不是我們終究的理想有多么高尚，多么偉大，而在于眼前擁有一個(gè)什么樣的起點(diǎn)。往往我們并不缺乏宏圖偉志，而缺乏在到達(dá)那志愿之前的道路。
《論語》中有一篇關(guān)于理想的，非常有名的文章——《子路，曾皙，冉有，公西華侍坐》講的是有一天，子路，曾皙，冉有，公西華陪侍著孔子，孔子讓他們談?wù)勛约旱睦硐?。子路搶先答道?ldquo;如果讓我去治理一個(gè)既受到別國侵略又遭受饑荒的大國的話，不到三年，我就能讓百姓有勇氣抵抗外國侵略，而且知道為人的道理。”孔子只是笑了笑。冉有說：“給我一個(gè)小城，我也只用三年時(shí)間，可以讓百姓富足，至于讓他們懂得為人的道理，就讓比我有才能的人去干吧。”公西華說：“我不敢說能勝任什么職位，但我愿意學(xué)習(xí)。在祭祀祖廟，或是諸侯會(huì)盟共同朝見天子的時(shí)候，穿著禮服，帶著禮帽，當(dāng)個(gè)小司儀罷了。”當(dāng)孔子問到曾皙時(shí)，彈奏琴瑟的聲音漸漸稀疏，然后放下瑟直起身子幽幽的說：“我和他們?nèi)说挠^點(diǎn)不太一樣。當(dāng)春天到來萬物復(fù)蘇的時(shí)候，我和五，六個(gè)成年人，六，七個(gè)少年到沂水里洗澡，到舞雩臺(tái)上吹風(fēng)乘涼，然后一起唱著歌歸來。”夫子嘆曰：“吾與點(diǎn)(曾皙)也。”我們看到，前面三人的理想看起來都比曾皙理想高尚，遠(yuǎn)大。但孔子認(rèn)為，子路說的話并不謙讓，無法用“禮”來治理國家。不符合孔子“為國以禮”的要求。冉有的話與子路沒有什么區(qū)別。公西華只能給諸侯做一個(gè)小司儀，不能做大事。而曾點(diǎn)設(shè)想的因?qū)嵭腥收霈F(xiàn)的太平盛世的圖景，是孔子“為國以禮”的要求。所以得到了老師的認(rèn)可。由此可以看出，曾點(diǎn)是一個(gè)從容不迫的人。他的理想符合了《論語》中提倡的“溫，良，恭，儉，讓”的人生之道。這也就是孔子的理想之道了。順便一提，這篇文章也出現(xiàn)在高中一年級第一冊的語文課本上，但是，我在學(xué)校學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，老師只講解了課文表面的文字意思，并沒有告訴我們這篇文章教給我們的空子怎樣的理想之道。看來，我國所謂的“素質(zhì)教育”與理想之中還有很大的差距。
于丹教授認(rèn)為：“理想是一個(gè)人一生中最在乎的東西，是一種心靈的寄托。”《陋室銘》的經(jīng)典就在于它寫出了理想的最高境界。即是——大家在一起談?wù)摰氖遣煌闹鞠蚝凸餐募耐?。如果大家能在絲竹之間，在交流中有了心心相通在共同寄托的大事上，有共同的理想，那么，誰還能注意到陋室之“陋”呢?所以孔子云：“何陋之有?”
于丹教授說：“什么是真正的理想，理想之道是給我們一個(gè)起點(diǎn)，給我們儲(chǔ)備一點(diǎn)心靈快樂的資源。”所以，內(nèi)心的感悟才是《論語》所倡導(dǎo)的理想之道。
論語心得理想之道作文篇三
這章主要講如何定位自己在社會(huì)的地位，如何展望自己的理想。其實(shí)最主要還是要找到適合自己的理想。
自己定位的理想不要太高，那樣會(huì)過猶不及，伸手都無法觸摸到，就像是小學(xué)的學(xué)歷考大學(xué)一樣，有點(diǎn)坐井觀天之感，一點(diǎn)也不切實(shí)際，甚至是不粘邊，是遙遠(yuǎn)的理想，那不時(shí)我們稱之的理想，那是夢想。夢想與理想有一定的差距，雖然說都是還沒實(shí)現(xiàn)的，但理想比夢想更容易達(dá)到，是努力與智慧的結(jié)晶。定位過高，只會(huì)讓自己天天沉醉在幻想的思潮里，不回去奮斗與努力，失去了斗志，那只會(huì)離理想越來越遠(yuǎn)。
如果把自己的定位定得太低，只會(huì)使自己的才華和理想都埋沒了，不會(huì)有發(fā)展的空間，自己不能夠施展，不能夠發(fā)揮，也許這樣的一生只會(huì)是平淡的渡過，不曾有火光出現(xiàn)。到了年邁之時(shí)，也許會(huì)后悔自己的選擇決定，到時(shí)也已經(jīng)太晚了。
所以選擇正確的適合自己的理想是很重要的。理想是時(shí)，敲出星星之火;理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明。饑寒的年代，理想是溫飽;溫飽的年代，理想是文明;離亂的年代，理想是安定;安定的年代，理想是繁榮。理想是羅盤，給船舶引導(dǎo)方向;理想是船舶，載著你出海遠(yuǎn)航;但理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線，可望不可及，折磨你那進(jìn)取的心。理想使你微笑的觀察者生活;理想使你倔強(qiáng)的反抗者命運(yùn)。理想使你忘記鬢發(fā)早白;理想使你頭白仍然天真。理想是生活的黃金，而只有具備淘金工人在沙里淘金的毅力，才能找得到這生活的黃金。
理想——有人追求了一生是得到幻滅，有的人找到了它一直堅(jiān)持到生命的最后一息。人生的理想，向他見到地平線一樣，像它走近一步，它就后退一步。有生命力的理想絕不能像鐘表一樣，精確計(jì)算它的每一秒鐘。沒有理想的人生如霧海，沒有奮斗的人生如浮云，沒有理想的青春，就是沒有太陽的早晨。一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。
理想與妄想不同，因?yàn)橥胪翟饺松姆秶?理想與幻想不同，因?yàn)榛孟胧菬o可遵循的途徑;理想與野心不同，因?yàn)橐靶某３鲋谧运脚c占有。
理想與內(nèi)心的修養(yǎng)是息息相關(guān)的，內(nèi)心的修養(yǎng)直接關(guān)系到理想的實(shí)現(xiàn)。
論語心得理想之道作文相關(guān)文章：
1.論語心得作文
2.論語心得理想之道
5.論語心得心靈之道
論語心得理想之道作文
