論語的論是什么意思
論語的論是什么意思
《論語》是儒家重要的經(jīng)典之一。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的論語的論是什么意思的相關(guān)文章，歡迎閱讀!!!!
論語的論是什么意思
“論語”這一名稱的涵義是很豐富的，先儒對(duì)此多有申說。“語”指言辭、語錄，殆無疑義，聚訟就出在“論”字上。對(duì)于“論”的解釋，要之可歸納為以下兩種。
第一種認(rèn)為“論”是動(dòng)詞，讀如字，作討論、議論解?！稘h書·藝文志》云：“當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”“輯而論纂”的意思是，弟子們將孔子生前的言辭作了裒輯和討論之后，才最終纂定為《論語》。《隋書·經(jīng)籍志》亦采是說：“仲尼既沒，遂緝而論之，謂之《論語》。”而梁朝皇侃在《論語義疏敘》中則說得更為清楚：“言此書出自門徒，必先詳論，人人僉允，然后乃記，記必已論，故曰論也。”
第二種認(rèn)為“論”是形容詞，讀曰“倫”，解為有義理、有倫理。東漢劉熙《釋名·釋典藝》云：“論，倫也，有倫理也。”又三國魏何晏《論語集解敘》曰：“漢中壘校尉劉向言《魯論語》二十篇，皆孔子弟子記諸善言也。”可見劉向所說的“善”，就是劉熙所指的“倫理”?；寿墩撜Z義疏敘》則對(duì)“倫”的含義作了更為具體的闡發(fā)：“一云倫者次也，言此書事義相生、首末相次也;二云倫者理也，言此書之中蘊(yùn)含萬理也;三云倫者綸也，言此書經(jīng)綸今古也;四云倫者輪也，言此書意旨周備、圓轉(zhuǎn)無窮，如車之輪也。”在皇侃的論說中，“論”之為“倫”，同時(shí)具備了次序、哲理以及經(jīng)綸天地和周普?qǐng)A融的豐富內(nèi)涵。
我們可以看到，第一種解釋是對(duì)某項(xiàng)具體行為的描述，針對(duì)的是《論語》結(jié)集成書這一“歷史事件”;第二種解釋則把《論語》的產(chǎn)生視為一個(gè)“思想事件”，力圖揭示《論語》的精神品質(zhì)、寫作意圖與思想意蘊(yùn)。二者代表了事實(shí)與價(jià)值兩個(gè)維度，因此是相輔相成、缺一不可的。后世有兩部摹仿《論語》的著作：西漢揚(yáng)雄《法言》和隋代王通《中說》，一個(gè)“法”字，一個(gè)“中”字，皆就倫理層面立言，可以看作對(duì)《論語》之“論”的最好論證。我國古代偉大典籍的命名，大都在本來意義之外別有寄托。例如《周易》之“易”，即有“不易”、“變易”、“簡易”三義;《尚書》之“尚”，亦有“上古”、“君上”、“尊尚”等義，茲不贅述。
論語影響地區(qū)
所有大中華地區(qū)等華人圈，含港、澳、臺(tái)、馬、新、等地。
百濟(jì)：中世紀(jì)的百濟(jì)王國(今朝鮮半島)
日本：百濟(jì)的五經(jīng)博士王仁(百濟(jì))于公元5世紀(jì)初，王仁渡海前往日本，將《論語》當(dāng)時(shí)兩位名家鄭玄與何晏的注疏獻(xiàn)給日本應(yīng)神天皇。使?jié)h字在日本得到進(jìn)一步的推廣。而后圣德太子在各地設(shè)學(xué)問所。接著是當(dāng)日本戰(zhàn)國之后，德川幕府積極扶植儒家中的朱子學(xué)派以鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)。而當(dāng)幕府大政奉還之后，明治維新時(shí)，又開始流行以論語來作為經(jīng)商的道理。
論語書籍評(píng)價(jià)
古人評(píng)價(jià)
北宋政治家趙普稱：臨死時(shí)對(duì)宋太宗道，臣有《論語》一冊(cè)，一半可用來助君打天下，一半可用來助君治天下。
今人評(píng)價(jià)
王品集團(tuán)董事長戴勝益曾宣稱其可以用半部《論語》創(chuàng)王品。
北京師范大學(xué)教授于丹：于2006年11月1日出版于丹論語心得一書，引言“道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長。
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