幼兒國(guó)學(xué)啟蒙書(shū)介紹
《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》、《朱子家訓(xùn)》、《增廣賢文》作為國(guó)學(xué)中經(jīng)典之經(jīng)典亦為國(guó)學(xué)啟蒙寶典，鑄就“國(guó)學(xué)蒙學(xué)之最、中華不可或缺之魂”。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的關(guān)于幼兒國(guó)學(xué)啟蒙書(shū)的相關(guān)資料，歡迎閱讀!!!!
幼兒國(guó)學(xué)啟蒙書(shū)簡(jiǎn)要介紹
《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》、《朱子家訓(xùn)》、《增廣賢文》作為國(guó)學(xué)中經(jīng)典之經(jīng)典亦為國(guó)學(xué)啟蒙寶典，鑄就“國(guó)學(xué)蒙學(xué)之最、中華不可或缺之魂”。這些經(jīng)典凝聚了我國(guó)數(shù)千年的文明史和傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化精髓;行文流暢，氣勢(shì)磅礴，辭藻華麗，前后連貫，朗朗上口;內(nèi)容豐富，包含有諸如天文、地理、歷史、治國(guó)、修身、道德、倫理等豐富知識(shí)，堪稱(chēng)國(guó)學(xué)經(jīng)典。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)少年兒童從中汲取知識(shí)，陶冶情操，提高修養(yǎng)。在如今這個(gè)充斥著各國(guó)文化的時(shí)代，我們父母更應(yīng)慎重選取培育幼兒的適當(dāng)文化知識(shí)，從紛繁的文化雜燴中給我們孩子最好的、最純的、最精的。而國(guó)學(xué)，我們五千年文化精髓，是我們孩子成才的必備，是我們父母給與孩子最有愛(ài)心、期待、價(jià)值的豐碩禮品。
《三字經(jīng)》，是知名度極高的蒙學(xué)讀物，數(shù)百年來(lái)，流傳廣泛，家喻戶曉?！度纸?jīng)》有著豐富的內(nèi)容。近代學(xué)大師章太炎說(shuō)：“其書(shū)先舉方名事類(lèi)，次及經(jīng)史諸子，所以啟導(dǎo)蒙稚者略備。”也就是說(shuō)《三字經(jīng)》是一種內(nèi)容全在同
的啟蒙讀物。它的內(nèi)容排列也極有章法，體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認(rèn)為教訓(xùn)兒童重在禮儀孝梯，端正孩子們的思想，知識(shí)的傳授則在其次，即“首孝梯，次見(jiàn)聞。”訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手，即先識(shí)字，然后讀經(jīng)、子兩類(lèi)的典籍。經(jīng)部子部書(shū)讀過(guò)后，再學(xué)習(xí)史學(xué)，書(shū)中說(shuō)：“經(jīng)子通，讀諸史。”《三字經(jīng)》最后強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的態(tài)度和目的?？梢哉f(shuō)，《三字經(jīng)》既是一部?jī)和R(shí)字課本，同時(shí)也是作者論述啟蒙教育的著作?！度纸?jīng)》用典多、知識(shí)性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
《百家姓》是我國(guó)流行最長(zhǎng)，流傳最廣的一種蒙學(xué)教材。它采用四言體斧正，句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒(méi)有文理，便讀來(lái)順口，易學(xué)好記?！栋偌倚铡肥侵袊?guó)獨(dú)有的文化現(xiàn)象。它所輯錄的幾個(gè)姓氏，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)宗脈與血緣的強(qiáng)烈認(rèn)同感。姓氏文化，或譜牒文化，是中國(guó)文化的重要組成部分。中國(guó)人是世界上“尋根意識(shí)”最重的族群?！栋偌倚铡吩跉v史的衍化中，為人們尋找宗脈源流，建立血親意義上的歸屬感，幫助人們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的血親情結(jié)，提供了重要的文本依據(jù)。它是中國(guó)人認(rèn)識(shí)自我與家族來(lái)龍去脈不可缺少的文化文獻(xiàn)基礎(chǔ)藍(lán)本。在傳本《百家姓》中，我們看到的既有古“姓”，也有今“氏”。中國(guó)人的姓氏流變，就在這一部小小的《百家姓》中了。
《千字文》，全名為《次韻王羲之書(shū)千字》，梁周興嗣編撰?！肚ё治摹废鄠鳛榱何涞凼捬苊芘d嗣取王羲之碑拓一千個(gè)不重復(fù)的字，編為韻語(yǔ)而成。《千字文》知識(shí)豐瞻，音韻諧美，非常適宜蒙童記誦、學(xué)習(xí)，成為千百年來(lái)傳統(tǒng)的經(jīng)典蒙學(xué)教科書(shū)。即使在今天，閱讀并學(xué)習(xí)《千字文》，對(duì)于青少年感知傳統(tǒng)文化與文明，了解中國(guó)歷史，體會(huì)漢字傳情達(dá)意的準(zhǔn)確與精美，認(rèn)識(shí)古人的智慧，一窺國(guó)學(xué)堂奧，都是入門(mén)的捷徑?！肚ё治摹窞楹⒆觽兲峁┝俗顬闈饪s的國(guó)學(xué)精神。閱讀并理解《千字文》的孩子，與沒(méi)有閱讀過(guò)《千字文》的孩子，在文化構(gòu)成與精神養(yǎng)成方面的不一樣的。
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。《論語(yǔ)》一書(shū)比較真實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想?！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。通行本《論語(yǔ)》共二十篇，是中華儒學(xué)不可分割的一部經(jīng)典!
《弟子規(guī)》,清代康熙時(shí)山西絳州人李毓秀所作。李毓秀，字子潛，平生只考中秀才，主要活動(dòng)是教書(shū)。根據(jù)傳統(tǒng)對(duì)童蒙的要求，也結(jié)合他自已的教書(shū)實(shí)踐，寫(xiě)成了《訓(xùn)蒙文》，后來(lái)經(jīng)過(guò)賈有仁修訂，改名《弟子規(guī)》。全書(shū)以《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開(kāi)篇，以三字韻語(yǔ)的文字形式，對(duì)兒童言語(yǔ)行動(dòng)提出要求，教以應(yīng)該怎樣待人處世，通常的核心思想是孝弟仁愛(ài)?！兜茏右?guī)》淺顯易懂，押韻順口，內(nèi)容又符合封建倫理，是以極有影響，清代后期成為廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物，幾乎與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》有同等影響。《弟子規(guī)》所能提供的精神資源值得重視。傳統(tǒng)不可割棄，《弟子規(guī)》對(duì)于賡續(xù)本土文化命脈，涵容古老文明，對(duì)于今日青少年人格的養(yǎng)成養(yǎng)正，都是有意味的基礎(chǔ)讀物。
《朱子家訓(xùn)》本為朱柏廬教育子女所用，他在家訓(xùn)中要子女安分守已，勤勞節(jié)儉、敦睦人倫、慎冬追遠(yuǎn)，將古代圣賢理想用平白的話語(yǔ)說(shuō)給子女們聽(tīng)。這可以看作是儒學(xué)齊家思想在一個(gè)具體家庭中的實(shí)踐。所謂訓(xùn)，就是訓(xùn)誡、準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則，從整體上看，體現(xiàn)了儒學(xué)的觀念形態(tài)，立身正大，從容靜氣。中國(guó)舊學(xué)的齊家之說(shuō)，此為最通俗的讀本。由訓(xùn)誡而提出的立身之法，為士林所重。本書(shū)由于它的深刻、精警，而又明白如話，發(fā)人深思，故在民間廣為流傳。其中的一些話語(yǔ)，迄今已成為漢語(yǔ)中的常用成語(yǔ)，為百姓所樂(lè)道。
《增廣賢文》為中國(guó)古代兒童啟蒙書(shū)目。又名《昔時(shí)賢文》、《古今賢文》。書(shū)名最早見(jiàn)之于明代萬(wàn)歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書(shū)最遲寫(xiě)成于萬(wàn)歷年間。后來(lái)，經(jīng)過(guò)明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成這個(gè)模樣，稱(chēng)《增廣昔時(shí)賢文》，通稱(chēng)《增廣賢文》。作者一直未見(jiàn)任何書(shū)載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進(jìn)行過(guò)重訂，很可能是民間創(chuàng)作的結(jié)晶。該書(shū)對(duì)人性的認(rèn)識(shí)以“性本惡”為前提，以冷峻的目光洞察社會(huì)人生、親情被金錢(qián)污染，“貧居鬧世無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”;友情只是一句謊言，“有酒有肉多兄弟，急難何曾見(jiàn)一人”;尊卑由金錢(qián)來(lái)決定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢(qián)人”;法律和正義為金錢(qián)所操縱，“衙門(mén)八字開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)來(lái)”;人性被利益扭曲，“山中有直樹(shù)，世上無(wú)直人”;世故導(dǎo)致人心叵測(cè)，“畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心”;人言善惡難辯，“入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀”?！对鰪V》把社會(huì)諸多方面的陰暗現(xiàn)象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前?！对鰪V》絕大多數(shù)句子都來(lái)自經(jīng)史子集，詩(shī)詞曲賦、戲劇小說(shuō)以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來(lái)自儒釋道各家經(jīng)典，從廣義上來(lái)說(shuō)，它是雅俗共賞的“經(jīng)”的普及本。不需講解就能讀懂，通過(guò)讀《增廣》同樣能領(lǐng)會(huì)到經(jīng)文的思想觀念和人生智慧。
國(guó)學(xué)啟蒙特點(diǎn)
超強(qiáng)大陣容頂級(jí)專(zhuān)家經(jīng)典打造
國(guó)學(xué)教育專(zhuān)家歷時(shí)5年鍛造，迄今為止市面上最受歡迎的國(guó)學(xué)影音誦讀版本!
張述任、朱季海、釋果寧等國(guó)學(xué)大師及孫惠波、李翰君、孫云曉、陳逸梅、馬麗等著名兒童教育專(zhuān)家經(jīng)過(guò)5年多的時(shí)間傾情奉獻(xiàn)的國(guó)學(xué)啟蒙寶典，針對(duì)當(dāng)今少年兒童的心理特點(diǎn)、認(rèn)知模式和接受水平為0-13歲的孩子量身打造。
中華文化瑰寶，傳統(tǒng)文化美德的傳承
聯(lián)合國(guó)教科文組織強(qiáng)烈推薦的中華瑰寶，完全繼承中華民族的傳統(tǒng)文化美德
國(guó)學(xué)經(jīng)典，是蘊(yùn)涵常理常道、教導(dǎo)人生常則常行的書(shū)。少年兒童誦讀經(jīng)典，就如同師從賢哲，從人生的第一步就站在文化巨人的肩膀上，從高起點(diǎn)展開(kāi)人生。從小教導(dǎo)兒童誦讀經(jīng)典，不僅符合兒童學(xué)習(xí)的天性，而且自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶，奠定一生儒雅人格的基礎(chǔ)。讀古之人，與圣賢為伍，是一個(gè)人精神境界高尚的表現(xiàn)，可以提示人們不要墮入俗流。
幼兒國(guó)學(xué)啟蒙書(shū)相關(guān)文章：
2.3-6歲讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)目
4.12本關(guān)于國(guó)學(xué)的書(shū)籍
幼兒國(guó)學(xué)啟蒙書(shū)介紹
下一篇：論語(yǔ)心得手抄報(bào)
