國學經(jīng)典文化著作有哪些
國學經(jīng)典，可以說是人類智慧的精髓。后代人通過閱讀國學經(jīng)典，可以領悟到許多亙古不變的真理。下面小編給大家分享國學經(jīng)典的幾部著作，希望大家喜歡。
一、《周 易》
——群經(jīng)之首，大道之源
《易經(jīng)》是中國古老、深邃的經(jīng)典，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”?？v覽幾千年中華文明史，易學始終貫穿于中國文化脈絡之中，大到安邦治國，兼濟天下，小道獨善其身，明達君子之志，歷代大儒無不躬身研易，希望可以從中得到智慧的啟迪。
孔子說：“始作《易》，其有憂患乎者?”人生是離不開憂患的?！吨芤住窌r代的先民，面臨著極其險惡的生存環(huán)境，他們要有足夠的智慧生存和發(fā)展。生活在現(xiàn)代的我們，憂患也并不少，科技的發(fā)達、經(jīng)濟的發(fā)展雖然增強了人對自然的控制，但人類生存和發(fā)展的基本問題卻依然如故。
人們還面臨著諸如氣
我國0-13歲的兒童2億多，目前有4000萬以上兒童在誦讀國學經(jīng)典。經(jīng)過近年的實驗證明，兒童進行國學經(jīng)典誦讀2-3個月后就會發(fā)生明顯改變。從開始的每天記憶20-30個字，到每天很快就可以熟記100-200個字。許多兒童不到一年就把二萬多字的《易經(jīng)》熟背，其記憶潛能在國學經(jīng)典誦讀中得到開發(fā)，幾萬字的古文背誦對他們來說都不是難事。有了這個基礎，以后學習語文、歷史等文科知識將會非常的輕松，不但如此，由于大腦得以開發(fā)，記憶力好，理解能力強，邏輯思維也強，學習數(shù)理化、外語都非常輕松容易。
二、《道 德 經(jīng)》
——上善若水，水善利萬物而不爭
上善若水，從善如流， 如水人生，隨緣而安。
做人如水：能適應任何環(huán)境，就像水一樣，能包容萬物，本身卻非常的純靜;
做事如山：要踏踏實實的做事，像山一樣穩(wěn)重，像山一樣給人以信任!
做人像水。水，動中有靜，靜中有動，一切都是因為它柔美、滋潤。
老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”既弘揚水的精神，也道出了一種處世哲學：做人應該像水一樣，要有極大的可塑性。因為水性柔而能變形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盤中是杯盤之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
三、《詩 經(jīng)》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
史載《詩經(jīng)》是孔子晚年為授徒而編篡的教材。孔子把一首愛情詩放在《詩經(jīng)》的第一篇，是有其用意的。他認為，食與性是人類生存的基本要求，誰都無法回避，但不回避并不代表放縱，欲念是需要尺度的，意在教化人們克制自己的欲望。
實際上，孔子引《關雎》為首篇，授人以教化，也只體現(xiàn)出老夫子的意圖，并非詩作者的本意?！蛾P雎》作為春秋時代的民歌，即便經(jīng)過人為的整理，也仍不失樸素天然的本真。
自古中國就是一個詩的國度，數(shù)千年前的春秋時代就產(chǎn)生了許多民歌，流傳下來集成了這部《詩經(jīng)》，它是中華民族的瑰寶。《詩經(jīng)》十中國最前沿的古文化典籍，而這首詩是《詩經(jīng)》的第一篇，因此在中國文學上具有特殊地位。
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