中國(guó)古代建筑史畢業(yè)論文

　　中華民族的文明發(fā)展歷史悠久，建筑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，橫向發(fā)展為風(fēng)格迥異、各有千秋的建筑類型，縱向以獨(dú)具特色的中華古文明為源頭，經(jīng)歷幾千年的洗禮成長(zhǎng)為具有中國(guó)特色的古代建筑藝術(shù)。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的關(guān)于中國(guó)古代建筑史畢業(yè)論文的相關(guān)文章，歡迎閱讀!

　　中國(guó)古代建筑史畢業(yè)論文篇一

　　中國(guó)古代建筑藝術(shù)研究

　　【摘 要】中華民族的文明發(fā)展歷史悠久，建筑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，橫向發(fā)展為風(fēng)格迥異、各有千秋的建筑類型，縱向以獨(dú)具特色的中華古文明為源頭，經(jīng)歷幾千年的洗禮成長(zhǎng)為具有中國(guó)特色的古代建筑藝術(shù)。本文沿著中國(guó)古代建筑的發(fā)展路線，對(duì)中國(guó)古代建筑藝術(shù)進(jìn)行研究。

　　【關(guān)鍵詞】中國(guó);古代建筑;藝術(shù)

　　中國(guó)古代建筑是世界建筑體系中最古老的一種重要建筑藝術(shù)，有實(shí)物可考的建筑源于七千年以前，并不斷發(fā)展，在三千年前形成以木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)、封閉的院落為基本形式的建筑風(fēng)格。在悠久的發(fā)展歷史中始終保持“象出自然，律合自然、境生自然”的審美形式，蘊(yùn)含著深厚的藝術(shù)性。

　　一、中國(guó)古建筑的發(fā)展

　　1、夯土技術(shù)和木構(gòu)架的形成

　　在北京、貴州、浙江等地發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代的原始人居住的崖洞表明我國(guó)原始人最初利用天然的洞穴作為棲身場(chǎng)所。時(shí)間的齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)到新石器時(shí)代，部落開始出現(xiàn)在黃河中游地區(qū)，人們結(jié)成群體，用黃土壘成墻壁，用木頭、草等搭建半穴樣式的居所，中國(guó)古建筑由此發(fā)展到地上，并形成了木構(gòu)架的基本結(jié)構(gòu)，奠定了我國(guó)古代建筑的基礎(chǔ)。夏朝的建立終結(jié)了荒蠻的原始社會(huì)，經(jīng)歷了商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)變遷，都邑開始出現(xiàn)在華夏大地上，夯土技術(shù)被廣泛應(yīng)用于鑄造城墻等防御性建筑中。這一時(shí)期的宮殿建立在夯土臺(tái)之上，夯土技術(shù)、木構(gòu)架基礎(chǔ)都已初具規(guī)模。西元前221年，秦始皇實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，興師動(dòng)眾建立阿房宮、秦始皇陵兵馬俑，迎來(lái)了中國(guó)古建筑第一個(gè)高潮。漢朝大規(guī)模修建長(zhǎng)城，開拓絲綢之路，在長(zhǎng)安城內(nèi)大興土木筑起桂宮、光明宮、上林苑等，并建造洛陽(yáng)城。[1]

　　2、佛教建筑的發(fā)展

　　兩晉、南北朝時(shí)期是中國(guó)各民族融合發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，佛教建筑傳入中國(guó)。東漢時(shí)佛教在中國(guó)開始興盛，風(fēng)靡程度上至朝廷百官下至平民百姓，帝王將相廣修寺廟，佛教寺廟和高塔在中華大地上遍地開花。著名詩(shī)人杜牧的“南朝四百八十寺”便是對(duì)這一盛況的描述。據(jù)記載，北魏時(shí)建佛寺三萬(wàn)多座，僅洛陽(yáng)城內(nèi)就有一千多座，數(shù)量之龐大可以想見(jiàn)。大同云岡石窟、敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門石窟都是這一時(shí)期的重要作品。明清時(shí)期由于政治需要在蒙、藏、甘等地區(qū)興建喇嘛教建筑，形成中國(guó)古建筑的一朵奇葩。

　　3、中國(guó)古代建筑的成熟期

　　隋唐時(shí)期，中國(guó)與外國(guó)的溝通逐漸增多，外國(guó)文化流入中國(guó)，在對(duì)前代建筑風(fēng)格的傳承之上又融入了外國(guó)元素，逐漸形成特色的建筑風(fēng)格，走入了成熟時(shí)期。隋朝時(shí)開通京杭大運(yùn)河，重修萬(wàn)里長(zhǎng)城。經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、思想開明的唐朝在洛陽(yáng)大修宮殿，重新規(guī)劃城市格局，中國(guó)出現(xiàn)了早期的商業(yè)模式。并且唐朝唏噓發(fā)展佛教，將佛教建筑又推向了更大的輝煌。

　　4.元、明、清時(shí)期的繁榮發(fā)展

　　元、明、清三個(gè)朝代歷經(jīng)中國(guó)六百多年的發(fā)展，基本是祖國(guó)統(tǒng)一的平和階段。元朝時(shí)營(yíng)建大都，明清時(shí)期建造了恢弘、建筑技藝高超的故宮，并興起了建造皇家園林和私家園林的風(fēng)潮，大大推動(dòng)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的升華。

　　二、中國(guó)古代建筑的表現(xiàn)形式

　　1、華美的宮殿

　　歷代皇帝為了滿足自己的物質(zhì)需要和精神追求，鞏固皇權(quán)的統(tǒng)治而大規(guī)模興建宮殿，宮殿建筑是中國(guó)古建筑中建筑技藝最高的建筑類型。宮殿自奴隸社會(huì)形成便出現(xiàn)，秦朝時(shí)“宮”成為皇帝和皇親國(guó)戚居住地的特指。宮殿建筑設(shè)計(jì)中軸對(duì)稱，華美的大型宮殿建造在中軸線上，周邊的建筑相對(duì)矮小，以突出皇權(quán)無(wú)上高貴。目前保存較為完好的宮殿建筑有北京故宮、沈陽(yáng)故宮和布達(dá)拉宮。

　　2、宗教崇拜的禮制建筑

　　廟壇建筑是中國(guó)古代建筑的特色。為了表達(dá)對(duì)宗教的崇拜感情，禮制建筑應(yīng)運(yùn)而生。與宮殿不同，禮制建筑主要面對(duì)古代封建禮儀活動(dòng)，具有祭祀、墓葬、鞏固皇權(quán)統(tǒng)治等功能。其中墓葬制度直接促成了墓葬建筑的產(chǎn)生，隨著中國(guó)古代文明的發(fā)展，陵墓的規(guī)模越來(lái)越大，墓葬的等級(jí)觀念越來(lái)越強(qiáng)烈。用于“敬天尊祖”的壇廟建筑也是宗教的產(chǎn)物，具有深刻的文化蘊(yùn)涵，具有文化和藝術(shù)的雙重意義。古人將天、地、人、建筑結(jié)合在一起，祈望通過(guò)壇廟建筑實(shí)現(xiàn)天人和諧的愿望。[2]

　　3、精妙絕倫的園林建筑

　　中國(guó)園林建筑被譽(yù)為“世界園林之母”，具有超高的文化內(nèi)涵和貢獻(xiàn)。商周時(shí)期開始利用自然環(huán)境建造園林，魏晉南北朝時(shí)期走向成熟，形成了獨(dú)特的山水畫風(fēng)格，明清時(shí)期達(dá)到鼎峰。中國(guó)園林建筑包括規(guī)模宏大的皇家園林和精致婉轉(zhuǎn)的私家園林，著名的皇家園林有頤和園、承德避暑山莊等，私家園林以江南居多，有蘇州的拙政園、揚(yáng)州的個(gè)園等。

　　三、中國(guó)古代建筑藝術(shù)的色彩

　　中國(guó)古代建筑的色彩豐富多樣，不同的建筑風(fēng)格有著不同的色彩運(yùn)用方法。宮殿、壇廟、寺院等多使用鮮艷的明黃色、大紅色等，墻上多繪有顏色明麗的繪畫，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使建筑呈現(xiàn)出宏大、輝煌的氣勢(shì)。如古代建筑中常用的琉璃瓦，顏色豐富多達(dá)數(shù)十種，以黃、綠、藍(lán)三色居多。黃色的琉璃瓦常用于宮殿、寺廟建筑中。中國(guó)古典建筑色彩不僅有奪人眼球的明快艷麗，還有樸素深沉的黑、白、灰。在江南一帶的民居和私家園林中，黑灰瓦與粉白墻交相輝映，在緩緩流淌的溪水邊靜靜佇立，給人安靜祥和的美好感受。

　　四、中國(guó)古代建筑中的聚合有序

　　中國(guó)古代建筑的一大特色是相對(duì)封閉的院落。建筑中非常重視各建筑在位置上的和諧關(guān)系，要求中心建筑突出、內(nèi)部建筑和諧有序、交通道路合理。高高在上的中心建筑代表建筑主人不可撼動(dòng)、統(tǒng)治全局的地位，是權(quán)力的象征。院落一般以中軸線為基準(zhǔn)修建主干道，輔道以游廊為主，使整座建筑曲折婉轉(zhuǎn)，蘊(yùn)含著起承轉(zhuǎn)合的韻律美。建筑內(nèi)部空間的布局也受到禮制的約束，“一廳兩內(nèi)”符合長(zhǎng)幼尊卑的順序，明清時(shí)的民居建筑中以主人住正房，晚輩住廂房，女子滿13歲移居繡樓的格局彰顯著禮教制度。[3]

　　結(jié)束語(yǔ)

　　中國(guó)古代建筑既是由自然而生，又是中國(guó)古代特色的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的藝術(shù)產(chǎn)物。中國(guó)古代建筑是中國(guó)古代文化的寶貴遺產(chǎn)，它的藝術(shù)性為中國(guó)文明進(jìn)程做出了突出貢獻(xiàn)，是蘊(yùn)含著我國(guó)古人巨大智慧、偉大勞動(dòng)的結(jié)晶。研究中國(guó)古代建筑藝術(shù)有助于理解中國(guó)傳統(tǒng)文化、發(fā)展進(jìn)程，對(duì)于發(fā)展古代建筑文明有著重要意義。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]蔣小兮，陶振民.中國(guó)古代建筑美學(xué)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化[J].武漢城市建設(shè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，10(04)：19-21.

　　[2]李純.天人觀念下中國(guó)古代建筑審美特征的嬗變[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2012，15(04)：23-25.

　　[3]張釗.建筑審美的發(fā)展――中國(guó)故宮古建筑群的魅力[J].中小企業(yè)管理與科技(上旬刊)，2011，31(09)：12-13.

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