中國(guó)音樂(lè)有著悠久的歷史，在其發(fā)展的長(zhǎng)河中經(jīng)歷中國(guó)各個(gè)時(shí)代的變化，直到中國(guó)進(jìn)入半封建半殖民社會(huì)時(shí)期，中國(guó)音樂(lè)才逐漸形成有一定標(biāo)準(zhǔn)、類別、形式的音樂(lè)。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的關(guān)于中國(guó)古代史藝術(shù)論文的相關(guān)文章，歡迎閱讀!

　　中國(guó)古代史藝術(shù)論文篇一

　　對(duì)中國(guó)古代音樂(lè)史研究方法的兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)

　　中國(guó)音樂(lè)有著悠久的歷史，在其發(fā)展的長(zhǎng)河中經(jīng)歷中國(guó)各個(gè)時(shí)代的變化，直到中國(guó)進(jìn)入半封建半殖民社會(huì)時(shí)期，中國(guó)音樂(lè)才逐漸形成有一定標(biāo)準(zhǔn)、類別、形式的音樂(lè)。因此，將中國(guó)進(jìn)入半封建半殖民社會(huì)前存在的音樂(lè)統(tǒng)稱為古代音樂(lè)?？梢哉f(shuō)，古代音樂(lè)具有復(fù)雜性、多樣性等特點(diǎn)。古代音樂(lè)在經(jīng)歷長(zhǎng)期社會(huì)變化，時(shí)代變遷之后，保留下來(lái)的古代音樂(lè)書籍已經(jīng)殘缺不全，在民間傳播的古代音樂(lè)已經(jīng)變異。當(dāng)下，我國(guó)對(duì)于古代音樂(lè)的了解有限，只有采用適合的、有效的研究方法不斷研究中國(guó)古代音樂(lè)史，才能逐漸增多對(duì)古代音樂(lè)的了解。

　　一、中國(guó)古代音樂(lè)

　　1840年中國(guó)進(jìn)入半封建半殖民地社會(huì)之前的音樂(lè)，通稱中國(guó)古代音樂(lè)。古代音樂(lè)經(jīng)歷的社會(huì)環(huán)境有原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)。在這三種社會(huì)環(huán)境下產(chǎn)生的古代音樂(lè)是有：夏、商、西周至春秋時(shí)期的音樂(lè);戰(zhàn)國(guó)、秦、漢的音樂(lè);三國(guó)、兩晉、南北朝至隋唐的音樂(lè);宋、元的音樂(lè);明、清的音樂(lè)?？梢哉f(shuō)，古代音樂(lè)與我國(guó)古代發(fā)展歷程共同前進(jìn)。由于古代音樂(lè)經(jīng)歷多個(gè)時(shí)期的發(fā)展，不同時(shí)期的古代音樂(lè)具有不同的特點(diǎn)，如在奴隸社會(huì)中產(chǎn)生的古代音樂(lè)是以歌頌統(tǒng)治者列祖列宗的功德為主;在西周時(shí)期以歌頌周王朝統(tǒng)治者的功德為內(nèi)容。因此，古代音樂(lè)內(nèi)容、形式、風(fēng)格、演奏技巧、情感表達(dá)等都存在多種形式。當(dāng)下，我國(guó)有一大批研究人員致力于研究古代音樂(lè)中，希望能夠掌握完整的古代音樂(lè)史。但是由于古代音樂(lè)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和變異，促使古代音樂(lè)的原型已經(jīng)不復(fù)存在。為此，古代音樂(lè)研究人員需要通過(guò)各種方法和資料，分析古代音樂(lè)，逐漸了解古代音樂(lè)。

　　二、中國(guó)古代音樂(lè)研究方法

　　古代音樂(lè)是中國(guó)藝術(shù)文化的一大代表，其在很大程度上表現(xiàn)了我國(guó)悠久的歷史，中國(guó)古代音樂(lè)是我國(guó)非常重要的財(cái)富之一。因此，我國(guó)有很多專業(yè)古代音樂(lè)研究人士，一直致力于中國(guó)古代音樂(lè)的研究。由于古代音樂(lè)受各個(gè)時(shí)期的國(guó)家的變革以及一些其他因素影響，導(dǎo)致真正保存下來(lái)的音樂(lè)書籍殘缺不足，給研究人員帶來(lái)了很大的麻煩。為了能夠?qū)糯魳?lè)有更多的了解，筆者針對(duì)研究古代音樂(lè)的兩種方法進(jìn)行探討。

　　1.歷史比較法

　　所謂歷史比較法通過(guò)對(duì)不同語(yǔ)言材料加以比較，研究它們之間是否存在有規(guī)則對(duì)應(yīng)關(guān)系，這是歷史比較法的出發(fā)點(diǎn)。由于中國(guó)藝術(shù)中包含音樂(lè)藝術(shù)和語(yǔ)言藝術(shù)，采用歷史比較法研究中國(guó)古代音樂(lè)同樣發(fā)揮重要的作用。歷史比較法的確立是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究和分析，總結(jié)出來(lái)的。是通過(guò)對(duì)不同語(yǔ)言的詞匯和語(yǔ)法方面進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)不同語(yǔ)言之間的共性，可能是結(jié)構(gòu)相同、發(fā)音相同、語(yǔ)法相同等等。為此，語(yǔ)言學(xué)教創(chuàng)造了歷史比較法。通過(guò)確立不同語(yǔ)言之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，在對(duì)不同語(yǔ)言進(jìn)行詳細(xì)的比較，進(jìn)而能夠追尋不同語(yǔ)言歷史的發(fā)展規(guī)律。

　　由于音樂(lè)和語(yǔ)言一直存在密切的聯(lián)系，將歷史比較法應(yīng)用于古代音樂(lè)研究，從而挖掘不為人知的古代音樂(lè)歷史。當(dāng)下我國(guó)民間流傳的一些民間音樂(lè)是傳承文化的體現(xiàn)，突出我國(guó)民間音樂(lè)的傳承性和變異性。提到民間音樂(lè)具有變異性主要是民間音樂(lè)最早的起源是古代音樂(lè)，通過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和演變，最終成為人們口口相傳的民間音樂(lè)。換句話來(lái)說(shuō)，在今天古代音樂(lè)是以不同形態(tài)存在的，民間音樂(lè)就是其中一種。應(yīng)用歷史比較法對(duì)我國(guó)不同類型的民間音樂(lè)進(jìn)行分析，掌握不同類型的民間音樂(lè)的曲風(fēng)、曲調(diào)、情感、演奏手法等方面進(jìn)行分析，找出具有相同特點(diǎn)的民間音樂(lè)，進(jìn)而進(jìn)一步分析民間音樂(lè)的發(fā)展規(guī)律，探究古代音樂(lè)。就以裕固族民歌為例，對(duì)我國(guó)不同地區(qū)的民間音樂(lè)進(jìn)行對(duì)比，確定匈奴、突厥、回汔與裕固民歌具有相同的古代音樂(lè)特征，針對(duì)匈奴、突厥、回汔與裕固民歌的發(fā)展歷程進(jìn)行分析，能夠確定古代音樂(lè)在某一時(shí)期內(nèi)是以同一種形式存在的。因此，采用歷史比較法進(jìn)行古代音樂(lè)研究，實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步深度探索古代音樂(lè)，對(duì)于古代音樂(lè)有更多的了解。

　　2.歷史文化殘余分析法

　　上文中已經(jīng)提及當(dāng)前保存下來(lái)的古代音樂(lè)殘缺不全。即便是殘缺不全的古代音樂(lè)，對(duì)于深入的研究古代音樂(lè)也起到非常重要的作用。所謂歷史文化殘余是指現(xiàn)代民族社會(huì)中那些產(chǎn)生于過(guò)去，而以某種變異形式存在于今天的歷史現(xiàn)象。依據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，人類社會(huì)的發(fā)展，總是前一階段孕育著后一階段的萌芽，而后一階段又帶有前一階段的殘余或過(guò)渡的“胎痣”遺留在各個(gè)民族發(fā)展階段上的殘余，是合乎歷史發(fā)展的現(xiàn)象。因此，對(duì)當(dāng)今存在的古代音樂(lè)的變異形式進(jìn)行分析，能夠從其中殘留的古代音樂(lè)痕跡，發(fā)現(xiàn)古代音樂(lè)的特點(diǎn)。采用歷史文化殘余法分析法研究我國(guó)古代音樂(lè)是一種具有應(yīng)用價(jià)值的方法。

　　其實(shí)，從應(yīng)用歷史文化分析法找出一點(diǎn)古代音樂(lè)的信息，很多研究人員針對(duì)古代音樂(lè)的淵源進(jìn)行設(shè)想，主要有兩種設(shè)想最為代表，一是從人的本能出發(fā);二是人在生存中進(jìn)行的，以實(shí)用為目的的活動(dòng)。兩種設(shè)想，在應(yīng)用歷史文化殘余分析法對(duì)鄂倫春族音樂(lè)文化進(jìn)行分析后，確定兩種設(shè)想都是古代音樂(lè)形成和發(fā)展的原因之一。鄂倫春民族是以民歌和樂(lè)器為主的民間音樂(lè)，其歌詞表達(dá)游獵生活的居多，其舞蹈以各種動(dòng)物的跳躍動(dòng)作為主。除此以外，表達(dá)男女之間美好愛(ài)情的民間音樂(lè)也有很多。可見(jiàn)，鄂倫春族的民間音樂(lè)是放映生活和人的本能兩方面。研究中國(guó)古代音樂(lè)史過(guò)程中采用歷史文化殘余分析法主要是針對(duì)古代音樂(lè)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展和變異，以不同形態(tài)存在的音樂(lè)，去除變異的部分，挖掘古代音樂(lè)的根源。由于中國(guó)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期動(dòng)蕩和變革后形成的，用文字記錄下來(lái)的古代音樂(lè)史殘缺不全，應(yīng)用這些記錄的古代音樂(lè)史進(jìn)行研究，無(wú)法具體的掌握古代音樂(lè)的發(fā)展規(guī)律。從音樂(lè)的角度來(lái)說(shuō)，以口口相傳方式傳播音樂(lè)比文字記錄更能體現(xiàn)音樂(lè)的內(nèi)在。因此，應(yīng)用歷史文化殘余分析法研究古代音樂(lè)史注重研究以不同形態(tài)存在的古代音樂(lè)，充分發(fā)揮此種研究方法的作用。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　古代音樂(lè)是我國(guó)很重要的一部分文化，所謂藝術(shù)源于生活，在研究我國(guó)古代音樂(lè)史方面注重從生活出發(fā)，通過(guò)各種民間音樂(lè)的內(nèi)涵、情感、演奏技巧、風(fēng)格等方面進(jìn)行分析，從中找尋古代音樂(lè)的影子。研究生活中存在的民間音樂(lè)，挖掘古代音樂(lè)史，采用歷史比較法和歷史文化殘余分析法這兩種方法，能夠深度分析和研究出關(guān)于古代音樂(lè)的一些信息。歷史比較法是從不同音樂(lè)之間存在的共性，比較不同的音樂(lè)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，進(jìn)而分析古代音樂(lè)。歷史文化殘余分析法是針對(duì)以不同形態(tài)存在的古代音樂(lè)進(jìn)行分析，摒棄變異的部分，詳細(xì)的分析不同形態(tài)音樂(lè)中殘余的古代音樂(lè)，從而掌握古代音樂(lè)相關(guān)信息。因此，采用歷史比較法和歷史文化殘余分析法的應(yīng)用促使人們對(duì)中國(guó)古代音樂(lè)史有更多的了解。

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