古代人吃人的歷史
古代人吃人的歷史
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古代人吃人的歷史:情況分類
弱肉強(qiáng)食的動(dòng)物世界中,異類動(dòng)物之間活捕生吃,同類動(dòng)物之間也有互相殘殺這是動(dòng)物界生存競(jìng)爭(zhēng)的需要,并不奇怪。人類進(jìn)入文明社會(huì)以后,仍然存在著人吃人的現(xiàn)象,這說(shuō)明人類并沒(méi)有完全消除獸性。由于人類具有高于動(dòng)物的社會(huì)意識(shí),所以人相食比動(dòng)物相食更顯得野蠻和殘酷。
古代的吃人可分為兩類情況:
第一類情況是,由于天災(zāi)或戰(zhàn)亂造成了嚴(yán)重的社會(huì)饑荒,人們?yōu)榱松娑黄纫酝悶槭?。這種現(xiàn)象史書(shū)常見(jiàn)記載,每個(gè)朝代在遭逢大饑荒的年頭都會(huì)出現(xiàn)吃人的慘象,即使是盛世也不能免,像白居易詩(shī)中所寫(xiě)的“是歲江南旱,衢州人食人”,只是盡人皆知的一次。有的朝代在災(zāi)年或?yàn)?zāi)區(qū),人肉還會(huì)公開(kāi)在集□上出售 北宋末年靖康之亂時(shí),江淮之間民眾相食,一斗米要數(shù)十千錢(qián),人肉的價(jià)錢(qián)比豬肉還便宜,一個(gè)少壯男子的尸體不過(guò)十五千(不如一斗米貴)。明代萬(wàn)歷四十五、四十六年(1617、1618)山東大饑荒,蔡州有人肉□,慘不忍睹。
古代人吃人的歷史:清同治吃人事件
清同治三、四年間(1864、1865),皖南到處人吃人,人肉開(kāi)始賣(mài)到三十文一斤,后來(lái)漲價(jià)到一百二十文一斤,同時(shí),江蘇句容、溧陽(yáng)、溧水等處賣(mài)到八十文一斤。這種現(xiàn)象當(dāng)然是違背人性的,但在那種每個(gè)人都面臨著餓死威脅的情況下,靠吃人肉來(lái)活命還能夠使后人理解?! ×硪活惽闆r是屬于殘忍行為的吃人。由于目的不同,這類情況的各種具體表現(xiàn)有差異,有的人以吃人肉來(lái)炫示兇暴,有的人聽(tīng)信左道邪術(shù)以吃人肉來(lái)治療某種疾病,有的人因懷有仇恨以吃敵方的肉來(lái)發(fā)泄報(bào)復(fù)情緒,等等,同饑荒年頭被迫吃人肉相比,都更帶野蠻性和殘酷性。這種吃人不屬于刑罰的范圍,但它和以各種酷刑懲罰人的做法有某些相似之處,敞訰分顯示了古代人的殘忍意識(shí)和苛虐心態(tài)。因此,這里把上述第二類吃人的現(xiàn)象列為本書(shū)的一章,加以敘述。 歷史上有不少兇暴的將帥用人肉充作軍糧,所到之處,就地?fù)锫用癖姙槭澄?。十六?guó)時(shí),前秦苻登領(lǐng)兵征戰(zhàn),把殺死的敵兵叫做“熟食”。他對(duì)軍士們說(shuō):“你們?cè)缟献鲬?zhàn),晚上就可以飽餐肥肉,不必?fù)?dān)心挨餓。”于是,部下都甘愿效力,打完仗就吃人肉,吃飽后再作戰(zhàn),因猛異常。唐末時(shí),秦宗權(quán)常派遣部將四處屠殺百姓,他的軍中不帶米面,把殺死的人用鹽腌起來(lái),隨軍攜帶,作為軍糧。唐末楊行密圍攻廣陵時(shí),城中糧草罄盡,守城軍士就抓百姓到集□上販賣(mài),專門(mén)派人殺戮他們,像屠宰豬羊似的,這些人被殺時(shí),竟然一聲也不喊叫。隋末的朱粲,更是一位著名的吃人魔王。當(dāng)時(shí)襄陽(yáng)、鄧州一帶大災(zāi)荒,白米萬(wàn)錢(qián)一斛還買(mǎi)不到,百姓相食成風(fēng)。朱粲乘亂起兵,常捕捉民間幼兒蒸熟吃肉。他對(duì)軍士說(shuō):“世上最美的食物,還能有超過(guò)人肉了,只要國(guó)中有人,我就不用擔(dān)心沒(méi)有軍糧。”于是下令,讓部下分道捕獲婦女和兒童,蒸熟分配給士兵當(dāng)飯。每攻下一座城鎮(zhèn),朱粲就傳命把弱小的男女分給各部,需要時(shí)就殺著吃。后來(lái)朱粲降唐,高祖李淵派部將段確接受投降并勞軍,宴席間,段確飯酒半醉時(shí),對(duì)朱粲開(kāi)玩笑說(shuō):聽(tīng)說(shuō)你愛(ài)吃人肉,那到底是什么滋味啊?”朱粲反唇相譏,說(shuō):“如果是剛喝過(guò)酒的人,他的肉就像糟藏豬肉一樣。”段確大怒,罵道:“你這狂賊,既然已入我唐朝,不過(guò)是一個(gè)奴才罷了,還敢吃人嗎?”朱粲亦大怒,就下令將段確殺死,烹食其肉。清代褚人獲《隋唐演義》中有一回名為“□人肉朱粲獸心”,就描述了朱粲的暴行。唐末黃巢起事時(shí),率軍圍困陳州,擄掠百姓為軍糧,把人放在大石碓中連骨搗爛,煮熟當(dāng)飯。
五代時(shí)的趙思綰和朱粲是一丘之貉。他領(lǐng)兵占據(jù)長(zhǎng)安時(shí),城中沒(méi)有吃的,就殺婦女兒童為軍糧,按一定的數(shù)目分給各部,每當(dāng)犒軍時(shí),就殺碭百人。趙思綰愛(ài)吃人的肝,他把活人綁在木柱上,剖開(kāi)肚子,割下肝臟,炒熟飽餐,把肝吃完,那被割下肝臟的人還在慘叫。趙思綰從作亂到敗亡,共吃人肝六十六副。 這種以人肉代替軍糧的行為,在某些正義之師中也不能免。如史載安史之亂時(shí),張巡守睢陽(yáng),兵士共食三萬(wàn)人。當(dāng)時(shí)人們相信這是事實(shí),非常吃驚,韓愈卻獨(dú)持不同意見(jiàn),認(rèn)為是不可能的,并寫(xiě)文章進(jìn)行考辯。后世也曾有人重論此事,說(shuō)張巡的軍隊(duì)所食三萬(wàn)不是百姓,而是陣亡的士兵的尸體;又說(shuō)張巡殺死愛(ài)妾、許遠(yuǎn)烹熟書(shū)童的事也與事實(shí)不符,實(shí)際上是張巡的妾見(jiàn)情勢(shì)危急而自殺,許遠(yuǎn)的書(shū)童是 憂懼而暴亡,張?jiān)S二公借機(jī)用他們的肉犒賞士兵,作堅(jiān)固軍心的手段。雖然史籍有所夸大,但不論黃巢還是張巡,因軍中缺糧而吃人肉的事總是有的。古時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷,在生死存亡的特殊時(shí)刻,環(huán)境逼使人性異化,回歸到動(dòng)物界同類相食的狀態(tài)。這樣的情況并非僅見(jiàn)于唐代。北宋靖康元年1126),金兵南侵,戰(zhàn)亂四起,官兵和百姓都無(wú)糧可食,于是就把死人全部用鹽腌起來(lái),曬成肉乾,以供食用。登州人范溫組織義軍抗金,兵敗后乘船渡海到臨安,隊(duì)伍進(jìn)城后還在吃攜帶的人肉乾。他們把這人肉乾叫做“兩腳羊”,其中老而瘦的男子叫做“饒把火”(意思是說(shuō)這種人肉老,需要多加把火),年輕的婦女叫“不羨羊”(意思是說(shuō)這種人的味道佳美,超過(guò)羊肉),小孩叫做“和骨爛”(意思是說(shuō)小孩子肉嫩,煮的時(shí)候連肉帶骨一起爛熟)。亂離時(shí)人民遭受的苦難,由此可想而知。
古代人吃人的歷史:元朝末年吃人的記錄
元朝末年,天下動(dòng)亂,乃兵四起,駐守淮右的官軍缺糧,也捕人為食。他們認(rèn)為小孩的肉為上等,女人的肉次之,男人又次之。吃人的辦法有許多種。有的是把人放在一只大缸里,外面用火煨烤,直到把人烤熟;有的是把人放在一個(gè)鐵架子上,下面用火烤,像烤羊肉串似的;有的是把人的手腳捆綁起來(lái),用開(kāi)水澆在身上,然后用竹掃帚刷掉人身體外層的苦皮,再割剝肌肉烹炒而食;有的是把活人裝在大布袋里,放進(jìn)大鍋里煮;有的是把人砍成若干塊,用鹽腌上,隨吃隨取;有的是只截取男人的兩條腿,或者只割下女人的兩只乳房,其馀的部分扔掉。種種酷毒做法,難以詳述。他們把這種人肉叫做“想肉”,意思是說(shuō)吃了之后美味無(wú)窮,還使人想念。元朝的暴政,僅此可見(jiàn)一斑。 被官兵吃掉的民眾不計(jì)其數(shù)。
明清時(shí),官兵吃人的現(xiàn)象屢見(jiàn)記載。明成化年間,湖廣都指揮彭倫跟隨趙輔平定大藤峽□民叛亂,把抓獲的俘虜綁到高竿上,讓兵士將他們亂箭射死,然后又割裂他們的肢體,讓兵士烹煮而食。清順治九年(1652) 南明將領(lǐng)李定國(guó)率兵攻新會(huì),城中糧盡,□軍守將就殺居民為食。有個(gè)姓莫的媳婦與婆母相依為命,守將要?dú)⑹称牌?,莫氏叩頭請(qǐng)求替婆婆死,守將說(shuō):“真是一位孝順的好媳婦!”就答應(yīng)了她的要求,舍了婆婆,把莫氏烹而食之。又有一個(gè)姓李的婦女,丈夫被守將抓去,將被殺,李氏哭著說(shuō):“丈夫還沒(méi)有兒子,如果殺了他,就絕了他家的后代了,我即使活著又有何用?請(qǐng)把我吃了吧!”守將也答應(yīng)了,就烹食李氏,把她的骸骨交給她的丈夫帶回家安葬。又有一位姓梁的窮書(shū)生被守將抓去將被烹食,他的十歲的女兒請(qǐng)求代替,守將被感動(dòng)了,把他們父女一同釋放。有一回城門(mén)正要關(guān)閉,有幾百名鄉(xiāng)下百姓涌到城門(mén)外請(qǐng)求進(jìn)城避難,新會(huì)縣令不同意收留他們,清軍守將說(shuō):“讓他們進(jìn)來(lái)吧!到緊急的時(shí)候,這批人可作為我們十天的口糧。”于是打開(kāi)城門(mén),把百姓放進(jìn)來(lái)。新會(huì)縣城被圍困八個(gè)月,守軍吃掉民眾近萬(wàn)人。有戶人家數(shù)口被吃,只有一人幸免 兵亂過(guò)后,這位幸存者有一天在路上遇見(jiàn)了清軍守將,就跪下向他下拜。守將感到驚訝,問(wèn):“你拜我干什么?”那人說(shuō):“我的父母妻子都安葬在你的肚里了,他們都沒(méi)有墳?zāi)?。如今寒食?jié)臨近,我不朝著你的肚子下拜又到哪里去拜呢?”守將滿面羞慚,急忙離去。這位吃人的清軍守將,對(duì)十歲的女孩還有一點(diǎn)憐憫之心,對(duì)遇難者的責(zé)問(wèn)還有一點(diǎn)慚愧之心,說(shuō)明他的人性總算還沒(méi)有完全滅絕。