韓國(guó)古代歷史

　　高句麗(中國(guó)史書中也寫作“高句驪”，“高麗”簡(jiǎn)稱“高麗”，) 是公元前一世紀(jì)至公元七世紀(jì)中國(guó)東方北部及朝鮮北部存在的一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，也稱高氏高麗(與韓國(guó)歷史上的王氏高麗不同，王氏高麗是由后來(lái)的新羅人建立的，韓國(guó)人的祖先)。 大家平時(shí)會(huì)關(guān)注韓國(guó)古代歷史嗎?關(guān)于韓國(guó)古代歷史你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的韓國(guó)古代歷史，希望對(duì)大家有幫助。

　　韓國(guó)古代歷史：建國(guó)

　　(公元前37年-公元52年)據(jù)《三國(guó)史記》和《三國(guó)遺事》記載，公元前37年，扶余王子朱蒙因與其他王子不和，逃離扶余國(guó)到卒本扶余，建立高句麗。一些學(xué)者認(rèn)為高句麗早在公元前2世紀(jì)就已成立。“高句麗”作為一個(gè)公元前113年的地理名詞就出現(xiàn)在《漢書》中。大多數(shù)的史籍認(rèn)為高句麗建于公元前37年或公元前1世紀(jì)中。據(jù)推測(cè)，高句麗人在其成立的初期可能是由濊貊人和部分遷移到這一地區(qū)的扶余人組成的。“濊貊人”這一詞語(yǔ)最初并非指一個(gè)確定的民族實(shí)體。在高句麗建立之初，與扶余長(zhǎng)期處于軍事對(duì)抗中。為了扼制處于成長(zhǎng)期而十分具有侵略性的高句麗政權(quán)，中原與扶余在軍事上常常協(xié)同打擊高句麗，相關(guān)記錄在《三國(guó)志》、《漢書》中時(shí)有出現(xiàn)。

　　韓國(guó)古代歷史：文化習(xí)俗

　　高句麗三足烏及壁畫高句麗人崇拜起源于中原的神物三足烏。把其當(dāng)做最高權(quán)利的象征，要高于朝鮮龍和朝鮮鳳。這與中原人有所不同。高句麗人對(duì)三足烏的這種崇拜在高句麗古墓壁畫中有體現(xiàn)。高句麗古墓壁畫有著豐富的內(nèi)容，同時(shí)高句麗的射獵、戰(zhàn)爭(zhēng)壁畫也體現(xiàn)了其作為一個(gè)邊疆朝鮮民族所具有的尚武好戰(zhàn)特點(diǎn)。高句麗中的文化高句麗人民以農(nóng)業(yè)、漁獵為生，但農(nóng)作物產(chǎn)量不多，使人民習(xí)慣節(jié)食。每年10月舉行秋收祭典“東盟”，祭祀國(guó)祖神、隧穴神，其間人民歌舞慶祝。高句麗社會(huì)崇尚厚葬，以石為棺，加以金銀等貴重陪葬物，外層多次封墳，砌成石冢。婚俗方面，高句麗行一夫一妻制，并允許男女以己意自由婚配，即所謂“有婚嫁，取男女相悅，即為之”。成婚后男方入住由女家準(zhǔn)備的“婿屋”，待兒女長(zhǎng)大，男方才可攜妻兒返回男家。

　　韓國(guó)古代歷史：爭(zhēng)論

　　在過(guò)去的很長(zhǎng)時(shí)期里，由于中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)高句麗的歷史缺乏全面系統(tǒng)的研究，而將高句麗與三韓人王建公元918年建立的高麗王朝混淆，也正因此，使高句麗被不少中國(guó)學(xué)者誤認(rèn)為是韓國(guó)古代國(guó)家。八十年代以來(lái)，隨著中國(guó)學(xué)者對(duì)高句麗歷史研究的深入，中國(guó)史學(xué)界意識(shí)到了這一嚴(yán)重歷史判斷錯(cuò)誤。為糾正這一錯(cuò)誤，現(xiàn)在中國(guó)史學(xué)界已出版了大量有關(guān)高句麗的歷史專著。如劉子敏先生的《高句麗歷史研究》、耿鐵華先生的《中國(guó)高句麗史》、馬大正等先生的《古代中國(guó)高句麗歷史叢論》、《中國(guó)高句麗歷史續(xù)論》、楊軍先生的《高句麗民族與國(guó)家的形成和演變》等等。在中國(guó)史學(xué)界，“高句麗是中國(guó)東北古代民族建立的王國(guó)，與位于現(xiàn)在韓半島上的王氏高麗(建立于公元918年)是兩個(gè)除了名稱，在主體民族等各方面都有著重大區(qū)別的國(guó)家”的歷史觀點(diǎn)已成為共識(shí)。但是，韓國(guó)的學(xué)者對(duì)此持有異議。韓國(guó)歷史學(xué)者多認(rèn)為高句麗只屬于本國(guó)歷史與中國(guó)無(wú)關(guān)，他們認(rèn)為高句麗人創(chuàng)立了屬于自己的獨(dú)特文明，曾建立了與古代中國(guó)平起平坐的大帝國(guó)。其代表著作有徐炳國(guó)所著的《高句麗帝國(guó)史》與申瀅植所著的《高句麗史》。由于韓國(guó)學(xué)者在解讀完全由漢語(yǔ)寫成的古代史料時(shí)具有一定的困難。因此，中韓在高句麗歷史研究上的交流也有著一定的難度。朝韓歷史學(xué)者的主要問(wèn)題是對(duì)史料存在著為我所用而任意曲解的傾向。對(duì)于古代史書中能彰顯高句麗“獨(dú)立性”的歷史素材就大加凸顯，而對(duì)于能說(shuō)明高句麗與中原在政治、文化、經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系的史料就刻意忽視。應(yīng)該指出，在韓半島歷史學(xué)者中，這一現(xiàn)象不是孤立的，而是普遍的。而中國(guó)學(xué)者在高句麗歷史研究中所存在的主要問(wèn)題則是“象牙塔主義”。滿足于在小圈子內(nèi)取得的成績(jī)，沒(méi)有動(dòng)力和意愿主動(dòng)向大眾展示學(xué)界已有的最新高句麗歷史研究成果，從而使很多不合理的有關(guān)高句麗的歷史認(rèn)識(shí)沒(méi)有在更大范圍內(nèi)得到應(yīng)有的澄清，造成普通民眾的歷史認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。中韓對(duì)高句麗歷史認(rèn)識(shí)的分歧是客觀存在的。我們不應(yīng)該要求任何一方屈已從人。而應(yīng)該本著真理越辯越明的觀點(diǎn)加強(qiáng)交流，以爭(zhēng)取早日解決這一學(xué)術(shù)上的分歧。這一問(wèn)題，只有通過(guò)學(xué)術(shù)交流而非任何其他的途徑來(lái)解決?？疾旄呔潲惖臍v史就必須了解韓半島國(guó)家與民族的形成時(shí)間。中國(guó)的學(xué)者們多認(rèn)為韓半島最早的國(guó)家是形成于公元前11世紀(jì)的箕氏朝鮮，而韓、朝學(xué)者多認(rèn)為韓半島最早的是形成于公元前31世紀(jì)～公元前24世紀(jì)的檀君朝鮮，而朝鮮學(xué)者依據(jù)“檀君陵”出土的人骨，將此時(shí)間上推至公元前3018年)。實(shí)際上，由于將神話中的“檀君”作為信史的歷史研究方法本身所具有的虛妄性，朝、韓歷史學(xué)家的主張是難以成立的。具體原因我們將在對(duì)“檀君”這一詞條的解釋中予以闡述。中國(guó)的大部分學(xué)者都認(rèn)為箕氏朝鮮與衛(wèi)氏朝鮮是韓半島上最初形成的國(guó)家，而這兩個(gè)古國(guó)是屬于中華古代封國(guó)的性質(zhì)。也有中國(guó)學(xué)者在最近出版的《東亞史》一書中認(rèn)為，在高句麗、百濟(jì)、新羅之前曾存在于韓半島上的箕氏朝鮮、衛(wèi)氏朝鮮、辰國(guó)，都不是真正意義上的國(guó)家，而更接近于邑落聯(lián)盟體系。半島上的百濟(jì)與新羅以及其鄰近的高句麗才是在這一地區(qū)最初形成的國(guó)家(均為在公元2、3世紀(jì)前后)。高句麗在政權(quán)建立后雖然很早就有了王，但這個(gè)王，在早期與隨時(shí)面臨罷免甚至被殺的扶余人的王類似，不是真正的國(guó)家君主。從《三國(guó)志》的記載來(lái)看，西漢時(shí)期的高句麗還是隸屬于漢玄菟郡高句麗縣的一個(gè)部族，由“高句麗令主其名籍”(《三國(guó)志》卷30《高句麗傳》)，而且從玄菟郡領(lǐng)取作為中國(guó)地方官應(yīng)有的按品級(jí)的官服。高句麗政權(quán)的高官號(hào)“主簿”，正是中國(guó)縣級(jí)官員的稱號(hào)，也證明高句麗政權(quán)作為中國(guó)地方政權(quán)而存在，是中國(guó)漢朝在東北地區(qū)的基層行政組織。高句麗祠“靈星”，是因?yàn)閳?zhí)行西漢政府“郡國(guó)縣立靈星祠”(《史記.封禪書》)的規(guī)定，充分體現(xiàn)其作為基層組織的性質(zhì)?？芍诋?dāng)時(shí)，高句麗與真正的國(guó)家相去甚遠(yuǎn)。魏晉以后，借中原戰(zhàn)亂之機(jī)，高句麗的勢(shì)力迅速發(fā)展。而其作為一個(gè)政權(quán)與中原政權(quán)發(fā)生的最早的大規(guī)模沖突是在三國(guó)時(shí)期的毋丘儉之役。此時(shí)的高句麗已經(jīng)進(jìn)入國(guó)家形態(tài)。由此可以知道，高句麗國(guó)家的形成應(yīng)該是東漢末期的事(約為公元2、3世紀(jì)之間)。另外，最初的高句麗國(guó)家的統(tǒng)治中心在今天中國(guó)吉林省的集安與遼寧省的桓仁一帶，與韓半島的關(guān)系不大。高句麗由漢玄菟郡高句麗縣統(tǒng)治下的部族向國(guó)家過(guò)渡，與高句麗的勢(shì)力進(jìn)入韓半島，大約都是在公元2世紀(jì)(韓半島上正式形成國(guó)家也不早于公元2世紀(jì)，詳細(xì)內(nèi)容見(jiàn)本文后附《中國(guó)與韓半島的早期關(guān)系》)。可以肯定的是，高句麗由前國(guó)家形態(tài)向國(guó)家過(guò)渡的過(guò)程至公元3世紀(jì)已基本完成。高句麗因先后受到曹魏與前燕的連續(xù)打擊，西向發(fā)展受阻，于是轉(zhuǎn)而向韓半島北部拓展，逐漸取代原中原王朝所設(shè)立的郡縣(漢武帝滅衛(wèi)氏朝鮮設(shè)立樂(lè)浪、真番、臨屯、玄菟等四郡以后，韓半島北部大同江流域一直是中國(guó)設(shè)立的郡縣的統(tǒng)治區(qū))。427年長(zhǎng)壽王遷都平壤以后，高句麗長(zhǎng)期與百濟(jì)、新羅爭(zhēng)奪領(lǐng)土。由于統(tǒng)治層采取了較為正確的戰(zhàn)略(在高句麗發(fā)展的后期，其統(tǒng)治中心進(jìn)入韓半島后，高句麗對(duì)中原王朝的朝貢關(guān)系不僅未受到削弱，反而得到加強(qiáng)。從而得以集中實(shí)力打擊其在半島上的敵人)，高句麗由是逐漸強(qiáng)盛，蠶食了中原王朝在東北及半島上的郡縣統(tǒng)治區(qū)，最終成為西至今中國(guó)吉林、遼寧兩省東部，東達(dá)韓半島大同江流域以南的區(qū)域強(qiáng)國(guó)。據(jù)日本學(xué)者田中俊明的統(tǒng)計(jì)，公元32年至666年的643年中，高句麗向中原歷代王朝朝貢總計(jì)205次。其中，32～423年的391年時(shí)間里，朝貢僅有17次，平均23年才發(fā)生一次。而423～666年共朝貢188次，平均1.3年一次。(注：出現(xiàn)這種情況是因?yàn)椋诟呔潲惖臍v史前期，其隸屬于漢王朝的隸屬性十分強(qiáng)，并不需要向中原王朝朝貢，在早期，其甚至不具備這樣的資格。而在東漢末年以后，中原處于分裂中，此時(shí)高句麗政權(quán)已初具規(guī)模，但中原的混亂使其沒(méi)有朝貢的具體對(duì)象而不需要經(jīng)常性的朝貢。后期由于北魏這樣的北方中原強(qiáng)大政權(quán)的建立，出于政治與經(jīng)濟(jì)等多方面的原因，高句麗遂大大增加了朝貢的頻率與次數(shù)。)雖然高句麗內(nèi)部政治組織在向國(guó)家演進(jìn)，但在其步入國(guó)家之初，其性質(zhì)卻仍是中國(guó)地方行政組織。從南北朝至隋唐，中國(guó)歷代王朝對(duì)高句麗的封號(hào)總是帶有地方行政機(jī)構(gòu)長(zhǎng)官的性質(zhì)，就可以證明這一點(diǎn)。早在公元4世紀(jì)中葉，前燕就已經(jīng)封高句麗王為營(yíng)州刺史。自此之后，歷代高句麗王一直承襲著都督營(yíng)州諸軍事、都督營(yíng)平二州諸軍事、都督遼海諸軍事等具有行政管轄權(quán)的官職。自435年以后，歷代高句麗王還經(jīng)常帶有領(lǐng)護(hù)東夷中郎將、領(lǐng)護(hù)東夷校尉的頭銜，表明中原朝廷授予其代表中央政府管轄東北各少數(shù)民族的權(quán)力。這一切，都明顯反映著高句麗政權(quán)作為中國(guó)中央王朝地方行政組織的特性。此時(shí)的高句麗絕不是擁有主權(quán)的獨(dú)立國(guó)家。隨著高句麗國(guó)家的發(fā)展與成熟，高句麗作為中國(guó)的地方政權(quán)，獨(dú)立性也越來(lái)越強(qiáng)，中央王朝對(duì)高句麗政權(quán)的態(tài)度也在發(fā)生著變化。自6世紀(jì)末期開始，中央已不再授予高句麗王具有地方行政管轄權(quán)的官職，而是改授大將軍、上開府儀同三司、上柱國(guó)等散官與勛官，這表明中國(guó)中央王朝對(duì)作為其地方政權(quán)的高句麗的獨(dú)立傾向十分不滿，已開始不再授予其管轄東北各地的權(quán)力。中央政府與地方政府的這種矛盾不斷升級(jí)，最終演變成隋唐與高句麗的戰(zhàn)爭(zhēng)。隋唐征高句麗，是中國(guó)中央政府對(duì)試圖獨(dú)立的地方政權(quán)的征討，是古代中國(guó)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的斗爭(zhēng)，而不是國(guó)與國(guó)之間的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。韓半島南部的百濟(jì)、新羅，與高句麗之間長(zhǎng)期混戰(zhàn)，相互之間的疆域伸縮變化也比較大。唐王朝先后滅亡百濟(jì)和高句麗，在百濟(jì)故地設(shè)熊津等5都督府，在高句麗故地設(shè)安東都護(hù)府，并以新羅王為雞林州都督，最終確立了在這一時(shí)期中國(guó)對(duì)韓半島的羈縻統(tǒng)治體系。