關于規(guī)律的哲學論文篇二

　　馬克思主義哲學視角下的歷史規(guī)律

　　摘 要：在人的實踐活動中，馬克思主義哲學揭示了歷史運動的規(guī)律，使我們對紛繁復雜的歷史現(xiàn)象有了規(guī)律性的認識與把握。以史鑒今，歷史規(guī)律同樣為我們現(xiàn)代人類社會沿著有效的路徑發(fā)展具有一定的指導意義。

　　關鍵詞：歷史規(guī)律;指導實踐;意義

　　中圖分類號：B0-0 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4117(2012)01-0104-01

　　一、解讀歷史規(guī)律

　　(一)歷史規(guī)律的含義

　　自然界的運動變化發(fā)展具有普遍的、本質的、必然的內在聯(lián)系，遵循一定的規(guī)律。那么，歷史發(fā)展是否也有其規(guī)律?關于歷史發(fā)展有無規(guī)律可循，一直以來是人們爭論不休的話題。恩格斯說：“如果要去探究那些隱藏在自覺地或不自覺地，而且往往是不自覺地―――歷史人物的動機背后并且構成歷史的真正的最后動力的動力，那么問題涉及的，與其說是個別人物、即使是非常杰出的人物的動機，不如說是使廣大群體、使整個整個的民族，并且在每一民族中間又是使整個階級行動起來的動力;而且也不是短暫的爆發(fā)和轉瞬即逝的火光，而是持久的、引起重大歷史變遷的行動。” 由此可見，馬克思主義哲學認為歷史運動有規(guī)律可循。本文從馬克思主義哲學視角解讀歷史規(guī)律，歷史發(fā)展也像自然界那樣具有不以人們的意志為轉移的客觀規(guī)律。馬克思主義哲學認為：歷史規(guī)律是指歷史發(fā)展過程中多次出現(xiàn)的、具有表象相似性或本質共同性的歷史現(xiàn)象及其內部和外部的本質聯(lián)系。

　　(二)歷史規(guī)律的特點

　　人們?yōu)樘綄v史規(guī)律，往往透過歷史表象探討其因果聯(lián)系，揭示歷史發(fā)展中的普遍的、本質的、統(tǒng)一的必然聯(lián)系。歷史規(guī)律因無法經驗地求得和立即通過實驗加以證明而具有濃烈的主觀色彩，因此具有特殊性。歷史規(guī)律特點如下。第一，重復性。這是最基本的屬性，也是與自然規(guī)律一樣的一種屬性，人們對重復的歷史現(xiàn)象進行多次的探索，抓住其內在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律。第二，預知性。歷史規(guī)律具有一定程度上的預知性。這樣，發(fā)現(xiàn)規(guī)律才有價值。第三，層次性。某些歷史規(guī)律適用于幾種社會形態(tài)或整個人類社會，而更多的則只適用于特定的歷史時期和地區(qū)，即所謂普遍規(guī)律和特殊規(guī)律。第四，不確定性。由于人認識的主觀性，被揭示出來的歷史規(guī)律，也要經過長期歷史發(fā)展實踐進程的檢驗，最終確定它是否是歷史規(guī)律。

　　(三)歷史規(guī)律的發(fā)展過程

　　第一，從發(fā)展的源泉看，社會發(fā)展是有意識有目的的人們交互作用的結果。從根本上說，歷史不過是人們的實踐活動在時間中的展開。第二，從發(fā)展規(guī)律的形成機制看，歷史規(guī)律在根本上形成于人與自然之間的物質變換以及物質和觀念變換的過程。歷史規(guī)律是在人的實踐活動中形成的，它是“人們自己的社會行動的規(guī)律”。第三，從發(fā)展規(guī)律起作用的方式看，歷史規(guī)律得以存在并發(fā)生作用的必不可少的條件是人們有目的、有意識的活動。第四，從發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)形式看，在大量的歷史偶然現(xiàn)象、隨機現(xiàn)象中表現(xiàn)出規(guī)律性，因而不可能準確地遇見歷史事件的發(fā)生。盡管人們都在進行著有目的、有意識的活動，但社會發(fā)展的現(xiàn)實，卻常常既不是這些人所期待的，也不是那些人所希望的，而是“歷史合力”運動的結果，社會發(fā)展的總趨勢不以任何人的意志力轉移。

　　二、把握歷史規(guī)律

　　歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已，我們應該從過去的事物、現(xiàn)象及其過程中來把握歷史規(guī)律。

　　(一)社會存在與社會意識的辯證關系及其發(fā)展規(guī)律

　　社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會存在的性質和變化決定社會意識的性質和變化。社會意識對社會存在具有能動的反作用。其中,社會存在決定社會意識的作用是第一位的,社會意識是社會存在的反映的作用是第二位的,其中承認社會存在決定社會意識是歷史唯物主義的根本觀點。

　　(二)生產力與生產關系的矛盾運動及其規(guī)律

　　物質資料的生產是人類社會得以存在和發(fā)展的前提，我們必須從生產力和生產關系中去把握歷史規(guī)律。在生產力與生產關系的相互作用中，二者的地位和作用是不一樣的。首先是生產力決定生產關系，馬克思主義哲學同時也重視生產關系的能動反作用。生產力與生產關系的相互作用及其矛盾運動是社會歷史發(fā)展的根本動力，也是人類社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律。

　　(三)經濟基礎與上層建筑的辯證關系及其運動規(guī)律

　　經濟基礎與上層建筑的矛盾和生產力與生產關系的矛盾密切相關，構成了社會的基本矛盾，形成了社會發(fā)展的基本規(guī)律。在經濟基礎與上層建筑的辯證關系中，經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎又有反作用。上層建筑適合經濟基礎狀況的規(guī)律，這也是歷史發(fā)展的基本規(guī)律，是我們觀察和研究歷史問題的基本依據(jù)。

　　(四)階級斗爭的規(guī)律

　　階級斗爭是經濟利益根本沖突的階級之間的對立和斗爭。一切階級斗爭，歸根到底都是圍繞著經濟利益這個軸心展開的。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。生產力與生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾發(fā)展到一定程度時，在階級社會，必然會通過階級斗爭表現(xiàn)出來。

　　三、運用歷史規(guī)律

　　人是歷史的主體，歷史規(guī)律在人的實踐活動中生成，也是在人的實踐活動中實現(xiàn)。我們一定運用好歷史規(guī)律，用以指導我們的實踐。為此我們應該從以下幾方面著手：第一，科學技術是第一生產力，堅持科技強國的觀念，解放發(fā)展生產力，推進我國的社會主義現(xiàn)代化建設，認清發(fā)展就是硬道理。第二，立定創(chuàng)新意識，改革和完善上層建筑不適應經濟基礎的部分，制定正確的路線方針政策，推進中國特色的社會主義事業(yè)不斷前進。第三，運用階級分析的方法去觀察和分析階級社會的歷史現(xiàn)象，認識階級社會的本質和規(guī)律。對于階級斗爭的歷史作用，必須從不同時代生產發(fā)展的狀況、社會基本矛盾的狀況來說明，不能脫離客觀現(xiàn)實，片面否認或夸大階級斗爭的作用。第四，既要重視歷史規(guī)律的發(fā)現(xiàn)者和歷史任務的提出者對歷史發(fā)展的促進作用，又要尊重歷史創(chuàng)造者的革命首創(chuàng)精神。因而一切要以人為本，積極促進人的自由全面發(fā)展。

　　人類社會的發(fā)展處于不斷地進步之中，發(fā)展的道路雖然有時曲折，但前途是光明的。運用歷史規(guī)律我們堅信未來的共產主義社會終究會到來。

　　作者單位：渤海大學

　　作者簡介：孟慶玲(1978- )，女，遼寧人，渤海大學馬克思主義基本原理專業(yè)2010級研究生、錦州師范高等專科學校，講師。

　　參考文獻：

　　[1]《馬克思恩格斯選集》(第2版)，第四卷

　　[2]《馬克思恩格斯全集》，(中文第1版)，第42卷

　　[3]《馬克思恩格斯選集》(第2版)，第四卷

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