馬克思主義哲學十講學習心得體會(2)
馬克思主義哲學十講學習心得體會
馬克思主義哲學十講心得體會篇四
中宣部理論局組織編寫的 《馬克思主義哲學十講(黨員干部讀本)》(以下簡稱《馬克思主義哲學十講》)一書，把抽象深奧的理論用通俗化大眾化的語言表達出來，在論述時善于聯(lián)系實際，善于借助案例，善于引用典故，把哲學道理講得興味盎然，讓人能看得下去、學得進去，對我們的工作有很強的現(xiàn)實針對性和指導意義。
一、當下學習馬克思主義哲學的價值和現(xiàn)實意義
首先，學習馬克思主義哲學有助于我們掌握看家本領、學會工作方法。
我們常說 “理論路線方針政策”，其中，理論決定路線，路線決定方針，方針決定政策，以什么理論做指導，就有什么政策措施;怎么看事情、想事情，決定怎么辦事情。打個比方說，理論是原油，可以煉成汽油、柴油、機油，也可以造出化纖、化肥、化工原料。原油是工業(yè)的基礎，理論是政策措施和工作方法的源頭。
作為馬克思主義政黨，我們想問題辦事情，當然要以馬克思主義理論為指導。馬克思主義理論有三大組成部分：馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義。其中，馬克思主義哲學作為科學分析和解決問題的世界觀和方法論，是系統(tǒng)掌握整個馬克思主義理論的前提和基礎。習近平總書記在中央政治局第十一次集體學習時指出，堅持用馬克思主義哲學教育和武裝全黨，是馬克思主義政黨思想建設的重大任務;要求黨的各級領導干部要把馬克思主義哲學作為看家本領，掌握它的立場、觀點和方法。
從這方面來說，《馬克思主義哲學十講》是黨員干部的一本教科書、工具書，能夠教我們看家本領和工作方法。大到中國特色社會主義事業(yè)的開展，小到某一項具體工作，不管是領導干部，還是工作人員，都可以從書中得到啟發(fā)，打開視野，開闊思路，找到方法;而且常讀常新，隨著工作閱歷和理論水平的提升，會不斷有新的收獲。
當你開展工作沒有思路、無從下手的時候，當你在工作中遇到困難、無法破題的時候，當你想在千篇一律、千人一面的工作中獨樹一幟、有所創(chuàng)新的時候，請讀一讀《馬克思主義哲學十講》吧!
其次，學習馬克思主義哲學有助于我們堅定理想信念、磨礪精神意志。
我們常聽到一些黨員干部在反思自己為什么會出問題、犯錯誤時，把原因歸結為理想信念動搖，被消極腐朽思想乘虛而入。這看似空話套話，實際上總結得非常實在、非常到位。它揭示了很多人忽視的一點，即理想信念是思想和行動的總開關，理想信念一旦動搖，人就會虛，虛則抵抗力下降、病魔入侵，消極腐朽思想就有了可乘之機，就會乘虛而入。
筑牢理想信念的閘門，打好馬克思主義哲學功底是關鍵。馬克思主義哲學不僅是世界觀，而且是人生觀、價值觀，它能幫助我們解決人為什么活著，人生命的意義何在，人應該追求怎樣的目標等問題，幫助人樹立正確和堅定的理想信念?！恶R克思主義哲學十講》里這樣論述道：“如果把社會比作大海，把人生比作小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和前進的風帆。沒有理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小船。”“人生如歌，理想信念如調。沒有調的歌永遠不能成為真正的歌，沒有理想信念的人生永遠是沒有意義的人生。”從這方面來說，《馬克思主義哲學十講》是黨員干部的一本勵志書，能夠幫我們堅定信念，砥礪心志，振奮精神，努力工作。
當你理想動搖、意志消沉、空虛迷茫的時候，當你萎靡不振、缺乏斗志、庸碌無為的時候，當你隨波逐流、防線松懈、沉淪墮落的時候，請讀一讀《馬克思主義哲學十講》吧!
再次，學習馬克思主義哲學有助于我們提高政治定力、保持頭腦清醒。
當前，由于國際國內(nèi)環(huán)境的深刻變化，我國思想理論領域各種思潮此起彼伏，新自由主義、歷史虛無主義、普世價值說、憲政民主論等你方唱罷我登場、按下葫蘆浮起瓢。這些學說和思潮，有的看似學術探討，實則極具政治色彩，先誘導你認可他們的理論，然后你就會贊成他們的路線，就會認同他們的方針，就會看好他們的政策，最終目的就是要引導我們走西方資本主義道路。黨員干部如果缺乏定力和辨別力，任由錯誤思潮侵蝕我們的思想，主導我們的思維，甚至成為錯誤思潮的應聲蟲、傳聲筒，其影響尤其惡劣，后果尤其嚴重。
我們要提高政治定力，增強對錯誤思潮、錯誤言論的鑒別力、免疫力和抵抗力，離不開馬克思主義哲學的指導和武裝，幫我們分清現(xiàn)象與本質、形式與內(nèi)容、局部與全局、主流與支流、偶然與必然、可能與現(xiàn)實，抵制和戰(zhàn)勝各種錯誤主張，在事關原則的問題上立場堅定，在大是大非面前旗幟鮮明，在關鍵時刻保持頭腦清醒。
從這方面來說，《馬克思主義哲學十講》是黨員干部的一本論戰(zhàn)書，它直面問題和矛盾，迎戰(zhàn)各種歪理邪說，不模棱兩可，不含糊其辭，在很多方面說得一針見血、一語破的，幫我們把這紛擾看得清清楚楚、明明白白、真真切切，幫我們增強政治定力，任爾東南西北風，我自巋然不動。當你在眾說紛紜中莫衷一是的時候，當你被各種風潮攜裹左右搖擺、無所適從的時候，當你對蓄意抹黑深感憤慨卻有口難辯的時候，當你對惡意攻擊義憤填膺卻無力回擊的時候，請讀一讀《馬克思主義哲學十講》吧!
二、運用馬克思主義哲學觀點，淺析當前思想理論熱點
透過現(xiàn)象看本質，透過效果看動機。
事物是現(xiàn)象和本質的統(tǒng)一，現(xiàn)象復雜多變，具有迷惑性，有的東西看上去很美，實則敗絮其中，我們要用理性思維透過現(xiàn)象把握本質。以憲政問題為例，表面上看，憲政是個好東西，號稱現(xiàn)代政治的基本制度架構，是普世價值，是民主自由的保障。但究其本質，憲政是服務于資本主義的理論，其關鍵性制度元素和理念只屬于資本主義制度，不屬于社會主義制度，不符合我國國情。一些別有用心的人之所以賣力推薦，是想以憲政為突破口，實現(xiàn)其政治圖謀，在這一點上我們一定要看清其本質。
在評價人的行為時，馬克思主義哲學主張以效果為根本，透過效果看動機。有些人在中國推銷西方的各種理論，提出了一些好聽的口號、愿景和路線圖，如果單純從表象和動機來看，這些人似乎是很好的。但這些理論對中國發(fā)展會產(chǎn)生什么樣的實際效果，是需要慎重考慮的。遺憾的是，有些理論在別國已經(jīng)試過效果很壞了，這些人還要介紹給中國，甚至不惜讓中國崩潰也要試一試。這樣看來這些人就不是好心，而是居心叵測了。
所以說，馬克思主義哲學是照妖鏡，照破幻影，顯出原形;是試金石，金點子還是餿主意，一試便知。
具體問題具體看，條條大路通羅馬。
矛盾具有特殊性，具體問題要具體分析，一切要以時間地點條件為轉移。以民主問題為例，現(xiàn)在一說到民主，西方國家就以專利所有人自居，只此一家，別無分店，要實行民主都得從他們那兒進貨;以民主法官自居，以他們的標準裁量你是不是真民主;以民主教師爺自居，教訓別人怎么實行民主;以民主外科大夫自居，必要時給別的國家動手術植入民主。但我們看到，一些國家照抄照搬了西方民主模式，卻很少能帶來真正的民主和幸福，倒有不少造成了社會分裂、政局動蕩，這里的人民很快由“渴望民主”變?yōu)?ldquo;厭倦民主”。
我們承認民主是個好東西，但民主不是個具體的東西。就像人人都愛吃水果，但愛吃什么水果因人而異。民主有各種各樣具體的民主，并沒有一種普適和通用的民主樣式。每個國家應該因地制宜、根據(jù)自己特定的歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實條件來發(fā)展民主。當前我國實行的人民民主制度，已經(jīng)取得了很大的進步和成就，我們沒有理由不堅持和完善這個好制度，沒有理由改弦易轍效仿西方，沒有理由削中國實踐之足，適西方理論之履。
所以說，馬克思主義哲學是量尺，幫我們找到合腳的鞋;是指南針，幫我們找到合適的路。
把握內(nèi)因強自信，中國道路一定贏。
事物發(fā)展的根本原因不在事物的外部，而在事物的內(nèi)部。但現(xiàn)在有一種說法，認為中國35年的高速發(fā)展并不能證明我們體制優(yōu)越，而是因為發(fā)達國家在前面修好了路，我們充其量只是跟得快，得感謝人家給修的路。另一個版本是，我們得高分，是抄了別人的作業(yè)。這種說法站不住腳的地方在于：既然有現(xiàn)成的路，為什么別的發(fā)展中國家沒有走好，只有中國實現(xiàn)了長期穩(wěn)定的發(fā)展?有些國家亦步亦趨緊跟所謂的先行國家，為什么現(xiàn)在反而經(jīng)濟不景氣，掉進了這樣那樣的陷阱?
林毅夫在今年政協(xié)會議上的提案是“用理論創(chuàng)新增強三個自信”。他認為，現(xiàn)在很多人沒自信，總覺得我們的道路有問題，制度有問題，但不能否認的是，中國底子這么薄，條件這么差，連續(xù)35年實現(xiàn)穩(wěn)定高速增長，這證明我們的道路是正確的，體制是有效的;發(fā)展中國家和發(fā)達國家條件不一樣，非常需要總結發(fā)展中國家自己的經(jīng)驗。這也契合了李克強總理在政府工作報告中提出的一個理念，用中國式辦法解決好世界性難題。
所以說，馬克思主義哲學是定心丸，吃了定心丸，我們就有了亂云飛渡仍從容的戰(zhàn)略定力，就有了不到長城非好漢的進取精神;是主心骨，有了主心骨，我們更堅信中國道路一定贏，中國夢想定實現(xiàn)。
人無完人，國無完國。人類文明史有幾千年，資本主義的西方文明史不過500年。兩條道路往前奔，笑到最后才是真。中國特色社會主義道路、理論、制度，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展。作為黨員干部，我們一定不能妄自菲薄、舍本逐末、自毀根基，一定要堅守自己的信仰、堅持自己的信念、堅定自己的信心。
三、積小勝為大勝，以實干出實績
事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一。我們希望能有領導的工作能力和認識水平，卻沒有看到領導的能力和水平也是靠長期鍛煉、積累才達到的;我們常想要是寫稿子能一遍成功、干工作能一步到位就好了，卻沒有看到好材料都是反復修改打磨出來的，工作業(yè)績都是用扎實的付出和辛勤的汗水換來的。沒有十月懷胎，哪來一朝分娩。“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。”
馬克思主義哲學認為，實踐是人們改變世界、變革現(xiàn)實的根本途徑，離開了實踐，改造世界或變革現(xiàn)實就是一句空話。黨的十八屆三中全會已經(jīng)規(guī)劃好了全面深化改革的宏偉藍圖，提出了很多改革舉措和重大任務。但藍圖是在紙上的，目標是在腦子里的，紙上談兵，坐而論道，再好的想法也只是空想。一分部署，九分落實，只有付諸實踐，才能把想法變成現(xiàn)實。為者常成，行者常至。下一步要靠埋頭苦干，一步一個腳印走起，扎扎實實干起，追夢路上腳不停，實干繪就中國夢!
馬克思主義哲學十講心得體會篇五
通過認真學習《馬克思主義哲學十講》，我對馬克思主義哲學理論有了更全面的理解和更深一層的體會，受益頗深，就直觀感覺和領會作一體會小結。馬克思主義哲學是19世紀40年代馬克思和恩格斯根據(jù)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭的實踐需要，在總結當時的自然科學的最高成果，批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果。
馬克思主義哲學具有國際性。馬克思主義哲學在歐洲創(chuàng)立后，廣為傳播。馬克思為捍衛(wèi)、發(fā)展、宣傳自己的學說進行了畢生的努力。后來，以列寧、毛澤東等為首的各個歷史時期、各個地區(qū)的忠實的馬克思主義者，在結合本國實際應用馬克思主義的過程中，全面豐富和發(fā)展了馬克思主義。
馬克思主義哲學具有實踐性。馬克思主義哲學是建立在實踐基礎上的，實踐是馬克思主義哲學的核心。馬克思主義哲學關注人的活動，不過這不是黑格爾所說的人的精神活動，而是一種改造現(xiàn)實世界的實踐活動。人正是在實踐活動的基礎上創(chuàng)造了人類社會的歷史，深入全面地認識人自身以及客觀物質對象。
其具有多重功能：
首先，它擴大了哲學工作者的哲學活動領域。以往的哲學活動，由于它的任務是尋找一種對世界的合理的或合乎邏輯的解釋，而不是指向對現(xiàn)實世界的改造，因而，就成為一種純粹的理論研究工作。而馬克思主義哲學作為實踐唯物主義，實踐作為其理論核心和研究的中心，涉及到現(xiàn)實生活的各個領域，并不只局限在理論研究領域，因而導致哲學活動范圍就擴大了。
其次，馬克思主義哲學給了哲學以新的地位。馬克思主義哲學以實踐作為其哲學的核心，實踐過程本身是具有哲學意義的活動。而實踐是人的存在方式，是人類生存和發(fā)展的基礎，所以，現(xiàn)實的人類社會是具有哲學意義的。它不僅指導生活，而其本身就是根植現(xiàn)實生活的。 第三，馬克思主義理論是最科學最嚴謹最完整最具有生命力的理論體系。馬克思主義哲學是建設有中國特色社會主義的哲學基礎。解放思想、實事求是，是馬克思主義的靈魂，也是建設有中國特色的社會主義理論的精髓，是中國共產(chǎn)黨的思想路線。這條思想路線是馬克思主義唯物辯證法和馬克思主義認識論的集中體現(xiàn)。
通過學習馬克思主義基本原理，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度，幫助我樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析工作中的實際問題、解決問題。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質，讓我了解到事物客觀真實的一面。尤其是在百年附小新的發(fā)展歷史時刻，百年一遇的機遇。我作為一名黨員，作為一名學校新校區(qū)建設的聯(lián)系者，如何貫徹市里對新校區(qū)的建設規(guī)劃和定位，如何用發(fā)展的眼光看待學校的建設與應用等等諸多問題，都需要我們?nèi)ド钊胨伎己吞岢鼍哂星罢靶缘慕ㄗh。因此，在任何時候、任何地方，我都應該遵循運用馬克思主義的唯物論、辯證法、認識論和歷史觀來認識世界和改造世界的原則，把馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上，為認清當今形勢和理解各項政策奠定堅實的基礎。
我們必須解放思想，開拓進取，實事求是，與時俱進，從理論和實踐上不斷研究新情況，解決新問題，做到自覺的把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從主觀主義的形而上學中解放出來，不斷的有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進。我會通過學習，促進自己養(yǎng)成“獨立思考”的習慣;堅持從客觀實際出發(fā)，腳踏實地;堅持實踐與認識的統(tǒng)一，提高人的生存發(fā)展能力;在社會發(fā)展中創(chuàng)造人生價值。做到“學而時習之”、“知行合一，止于至善”、“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。著力培養(yǎng)人生成功的核心技能，即調整心態(tài)技能——人生成長管理的基礎;構建目標技能——人生成長管理的方向;終身學習技能——人生成長管理的動力;自我超越技能。
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