企業(yè)管理哲學(xué)論文
企業(yè)管理哲學(xué)論文
哲學(xué)是研究事物本質(zhì)及其運行的根本法則，是管理科學(xué)的主導(dǎo)原則與方法論。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的企業(yè)管理哲學(xué)論文的相關(guān)資料，希望對你有幫助!
企業(yè)管理哲學(xué)論文篇一
現(xiàn)代企業(yè)管理的哲學(xué)思考
摘 要：本文簡要介紹了管理哲學(xué)的由來和內(nèi)容以及我國企業(yè)管理應(yīng)用管理哲學(xué)的意義，闡述了管理科學(xué)向管理哲學(xué)發(fā)展歷史階段，最后簡要分析了管理哲學(xué)在我國企業(yè)管理中的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：企業(yè)管理;管理科學(xué);管理哲學(xué)
管理是人類一種比較普遍的社會活動，早在原始社會人類其實就已經(jīng)開始了管理活動，主要表現(xiàn)為特定組織成員為了達到組織的共同目標而進行的資源優(yōu)化過程，具體表現(xiàn)為管理主體對管理客體進行的一系列的協(xié)調(diào)和組織活動。哲學(xué)的定義則較為廣泛，有的說是知識匯總，有的說是科學(xué)的科學(xué)，而比較接近哲學(xué)本意的則是馬克思對哲學(xué)的解釋，即世界觀。哲學(xué)是研究事物本質(zhì)及其運行的根本法則，是管理科學(xué)的主導(dǎo)原則與方法論。哲學(xué)與管理雖然是兩種不同的思想體系，但是兩者之間聯(lián)系極其密切，哲學(xué)是管理的指導(dǎo)思想和精神向?qū)?，管理則是哲學(xué)的實施與體現(xiàn)，兩者相輔相成，在現(xiàn)代企業(yè)管理實踐過程中具有非常重要的現(xiàn)實意義。
一、管理哲學(xué)概述
(一)管理哲學(xué)的產(chǎn)生。隨著人類經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進步，各個國家之間、不同地區(qū)之間甚至人與人之間的聯(lián)系日益頻繁，相互之間的影響也不斷加深，一個人的各種決策活動，尤其是職權(quán)較大、影響較廣的個人的決策活動都能給地區(qū)甚至整個社會帶來相當大的影響。在這種大環(huán)境下，企業(yè)已經(jīng)不再是一個單純的經(jīng)營主體單位，企業(yè)規(guī)模的不同，企業(yè)的各種活動都會對當?shù)亍疑踔潦澜鐜聿煌挠绊?，作為企業(yè)的經(jīng)營管理者，不僅要考慮到企業(yè)自身的生產(chǎn)和經(jīng)營活動，還要考慮企業(yè)對社會產(chǎn)生的各種影響，因此，企業(yè)的管理者必須改變以往單純作為經(jīng)濟人的角色，必須要具備一定的哲學(xué)素養(yǎng)，在考慮企業(yè)的經(jīng)濟效益和效率的同時，也要考慮企業(yè)的人文和社會價值。
1978年霍金森教授編寫的《管理哲學(xué)》一書的發(fā)表標志著管理哲學(xué)的正式創(chuàng)立，他在書中對管理哲學(xué)問題進行了深入的研究和分析：在一個高度組織化的社會中，人們在實際生活中除了要關(guān)注如何提高組織的效率、加強組織的科學(xué)管理之外，還應(yīng)當注重組織管理中的人文要素，不僅要強調(diào)組織的效率價值，還要考慮組織的人文價值。簡而言之，管理活動不僅能夠提高人的價值、發(fā)展人的潛能，還應(yīng)當能夠排除壓抑人的創(chuàng)造性、降低人的價值、限制人的發(fā)展的行為和因素。因此，哲學(xué)作為一種“補償?shù)牧α?rdquo;必須對管理進行價值的、倫理的、情感的分析，這就是管理哲學(xué)的本質(zhì)。
(二)管理哲學(xué)的內(nèi)容。(1)自然觀。大自然主要指人類生存的各種環(huán)境，包括森林、河流、山川、礦產(chǎn)等等，這些自然物質(zhì)是客觀存在的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這也是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。自然界有其自身的運行和發(fā)展規(guī)律，人類活動介入之后，自然生存環(huán)境雖然受到影響，但是人類活動并不能夠改變自然運行規(guī)律，人類對于自然環(huán)境所做出的各種行為，都將得到自然相應(yīng)的回報，因此，人類的活動必須遵循大自然的客觀規(guī)律，不能隨心所欲的改造大自然，否則必將會受到大自然的懲罰。(2)社會觀。社會不同于自然界，社會活動是由人類的各種不同活動構(gòu)成的，社會活動包含多種不同的人類活動，如政治、經(jīng)濟、軍事、文化活動等等，每一類活動都會對社會的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。人類社會經(jīng)過了多種形態(tài)的更替，而且每種社會形態(tài)均有其自身的規(guī)律和特點，隨著人類活動的不斷進步，社會形態(tài)也會不斷的發(fā)生變化。企業(yè)要在當前社會中生存和發(fā)展，就必須遵循當代社會的發(fā)展規(guī)律，對各種各樣的社會活動有清醒的認識，才能夠管理好企業(yè)，為社會發(fā)展做出更大的貢獻。(3)人文觀。人在社會發(fā)展中的作用是第一位的，是經(jīng)濟社會發(fā)展的主要要素。正是由于人類具有無窮盡的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才不斷促進了人類社會文明的不斷進步。倡導(dǎo)以人為本的思想，堅持以人為中心，充分尊重人的意愿、關(guān)心其身心、理解其情感，注重培養(yǎng)和提高每一員工的主體地位、主體意識和參與意識。管理者應(yīng)重點關(guān)心和研究員工的情感態(tài)度動機、信仰倫理道德、規(guī)范責(zé)任意志、偏愛期待價值等，把企業(yè)管理理念逐步滲透到全體員工中去，引導(dǎo)員工主動去實現(xiàn)企業(yè)目標，促使企業(yè)良性發(fā)展。(4)企業(yè)觀。企業(yè)是社會中的一個組織形式，是國民經(jīng)濟的主體，要做好企業(yè)管理工作，就要具備哲學(xué)性的管理思維，處理好四個環(huán)節(jié)的關(guān)系：管理者、管理對象、管理工具和手段、管理過程。雖然這四個環(huán)節(jié)的每一個都可以作為哲學(xué)對象，但是，管理哲學(xué)的思維方式主要側(cè)重于概念、判斷與推理。企業(yè)以目的而存，以適應(yīng)而發(fā)，以整體而變，以集合而改。除此以外，其職工的情感、態(tài)度、價值、道德、責(zé)任感等等，這些都是管理應(yīng)關(guān)心的問題。對它們的研究也是非常重要的，因為管理的實質(zhì)就是實踐哲學(xué)或行動哲學(xué)。(5)發(fā)展觀。世界萬物都處在不斷的發(fā)展變化之中，這是物質(zhì)世界的根本法則，企業(yè)也是如此，任何一個企業(yè)都是隨著經(jīng)濟社會體制、社會關(guān)系和市場的變化而不斷改變的，只有這樣才能夠不斷的適應(yīng)經(jīng)濟環(huán)境與社會發(fā)展，才能求生存。當今社會企業(yè)最重要的在于企業(yè)管理理念和管理制度的變革和創(chuàng)新，只有不斷的改變管理理念、管理方法，才能真正的取得發(fā)展。
二、我國企業(yè)管理中應(yīng)用管理哲學(xué)的意義
(一)有利于我國企業(yè)的跨國發(fā)展。隨著我國改革開放的發(fā)展，我國企業(yè)發(fā)展規(guī)模和實力都有所增強，越來越多擁有國際市場競爭實力的企業(yè)開始向國外發(fā)展，謀求國際市場。在企業(yè)走出去實行跨國經(jīng)營的時候，跨國企業(yè)的企業(yè)文化與理念體系構(gòu)建成為比較重要的研究課題。為避免走出去的企業(yè)受其他國家文化的影響而失去自身的獨立性，我們勢必要更加重視和強調(diào)跨國經(jīng)營企業(yè)的管理哲學(xué)和企業(yè)文化建設(shè)，因此，在企業(yè)管理中應(yīng)用管理哲學(xué)就顯得尤為重要。
(二)國內(nèi)外企業(yè)競爭的加劇要求我國的企業(yè)必須要應(yīng)用
管理哲學(xué)。隨著我國對外開放政策的開展及全球化趨勢的深入延伸，越來越多的國際大型跨國集團公司進入中國并搶占了市場、人才、技術(shù)等資源，我國企業(yè)發(fā)展壯大的形勢更加復(fù)雜和嚴峻。國際化的大型企業(yè)集團都是實力雄厚并具有豐富的先進的管理和發(fā)展經(jīng)驗的，一方面我國企業(yè)要努力學(xué)習(xí)其先進的技術(shù)和管理經(jīng)驗，另一方面不能一昧模仿西方國家企業(yè)的經(jīng)營模式，我國企業(yè)仍然要建立或者說保持一些中國企業(yè)所特有的東西，形成一種更能符合中國本土和國外文化的企業(yè)文化和哲學(xué)，這樣才能在國內(nèi)甚至國際競爭中保持一定的競爭優(yōu)勢。 (三)可以更好的賦予和體現(xiàn)民族文化特征。一個企業(yè)在生存發(fā)展過程中必須能夠充分體現(xiàn)當?shù)孛褡宓奈幕卣?，能夠建立起符合國人的企業(yè)哲學(xué)，而現(xiàn)實中確實有很多的企業(yè)由于受到西方文明的影響而忽略了一些重要的東西，沒有好好的利用我國的傳統(tǒng)文化特色和價值理念來構(gòu)筑企業(yè)特有的管理哲學(xué)和管理文化，最終導(dǎo)致在殘酷的市場競爭中找不到自己的地位和價值，一個無法體現(xiàn)自己民族文化特征的企業(yè)很難在國內(nèi)立足，更難以走出去參與國際競爭。
三、企業(yè)管理中管理哲學(xué)的應(yīng)用體現(xiàn)
(一)建立以管理哲學(xué)元素為核心的現(xiàn)代企業(yè)文化。要使得企業(yè)管理能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，除了管理者自身要具備一定的哲學(xué)素養(yǎng)之外，還應(yīng)當將這些哲學(xué)元素逐漸擴展到企業(yè)的所有員工，使他們都認同這種管理哲學(xué)，大家協(xié)同一致，才能使企業(yè)文化發(fā)揮其最好的效果。企業(yè)在建立企業(yè)文化的時候，應(yīng)當包含管理哲學(xué)的基本要素，包括自然觀、社會觀、企業(yè)觀和發(fā)展觀等，如企業(yè)的發(fā)展實踐過程中必須尊重自然規(guī)律，必須與當代社會的發(fā)展相適應(yīng)，必須要具備哲學(xué)性的管理思維，必須處于不斷的發(fā)展變化中等等。這樣的企業(yè)文化才能得到企業(yè)員工的認同和執(zhí)行，才能滲透到企業(yè)的每一個員工中去，才能形成企業(yè)向心力，這樣的企業(yè)文化才能夠真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用，起到最好的效果。
(二)建立以管理哲學(xué)元素為核心的現(xiàn)代企業(yè)運行機制。在管理哲學(xué)思想的指引下，對企業(yè)組織的運行機制進行優(yōu)化與整合，包括整合企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)形式和生產(chǎn)經(jīng)營運行機制。首先，按照人本管理哲學(xué)思想整合和構(gòu)建與之相適應(yīng)的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)形式和協(xié)調(diào)機制。按照“直線加矩陣”序列關(guān)系構(gòu)建“復(fù)合型”企業(yè)組織結(jié)構(gòu)形式，“層級制”直線型組織指揮體系和“矩陣式”橫向型事業(yè)部制組織密切結(jié)合的組織結(jié)構(gòu)形式，其中“層級制”直線型組織、指揮、管理、協(xié)調(diào)體系，上層是高層決策指揮系統(tǒng)，中層是標準化職能部門，基層是產(chǎn)品項目研制組織;“矩陣式”橫向型事業(yè)部組織，由直接接觸、相互協(xié)調(diào)的工作技能、工作過程和工作成果等標準化職能部門和產(chǎn)品項目研制矩陣組織或項目小組構(gòu)成。其次，運用人本管理哲學(xué)思想，以營銷導(dǎo)向管理理念為出發(fā)點，對生產(chǎn)型企業(yè)的組織運行機制進行重構(gòu)，構(gòu)筑“需求――層級式”企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營組織運行機制，這種運行機制，其中心思想是處于上一層級的部門制導(dǎo)下一層級部門，而下一層級的部門必須準時響應(yīng)和滿足上一層級部門，并保證工作成果合乎要求。
(三)管理哲學(xué)指導(dǎo)下企業(yè)管理的技巧。(1)黑箱原理的應(yīng)用。在面對一項比較復(fù)雜的管理活動時，可以把整個的管理活動看成是一個黑箱子，這里面的具體內(nèi)容可以暫時不要去管他。管理者只需要考慮的是在這個黑箱子中輸入和輸出信號，輸入的是預(yù)定的管理目標，而輸出的當然也就是管理結(jié)果。而管理的過程要懂得選擇讓下級管理者去實施，這主要是因為越往下層，所需要管理的范圍就越小，管理也就越輕松。在由下往上的管理活動過程中，一層層的管理工作都做好的話，自然整體的管理工作也就做好了。管理者通過調(diào)動下層管理者的工作積極性，做好自己范圍內(nèi)的管理工作，從而理順整個管理系統(tǒng)，這就是所謂的黑箱理論。(2)調(diào)動管理積極性。管理活動需要管理充分的調(diào)動起自己的積極性，在每一個管理條件的選擇以及實施上都要保證萬無一失。因為管理哲學(xué)告訴我們，管理者對管理的更深層次的認識，是從具體的管理實踐中來的，只有進行有效的管理實踐，管理者才能得到進一步的認識。并且管理層越往上面，這種認識也就越重要，因為越往上層，管理者所作出的管理決策所引起的影響也就越大。所以管理層要充分的調(diào)動起自己的工作熱情，要盡量避免管理失誤的出現(xiàn)，給企業(yè)帶來不必要的經(jīng)濟損失。(3)適當進行彈性化管理。每一項管理制度的建立都不是十全十美、完美無缺。往往在管理實踐過程中，這項制度的弊端也會慢慢的出現(xiàn)，一旦這些問題無可避免的出現(xiàn)的時候，管理者不能一味的只知道按照規(guī)定制度進行管理工作，要具體問題具體解決，從問題的實際出發(fā)，彈性的看待問題。企業(yè)管理應(yīng)當是有彈性的，每一項管理活動從管理目標的制定到管理工作的安排實施都應(yīng)該有管理的彈性，特別是作為管理者來說，更要把握好這種管理彈性，在管理實踐過程中，切實協(xié)調(diào)好各方的關(guān)系，最終的目的自然是保證企業(yè)能夠健康有序的發(fā)展。
企業(yè)管理哲學(xué)論文篇二
現(xiàn)代企業(yè)財務(wù)管理的哲學(xué)思考
摘要：現(xiàn)代企業(yè)管理存在財務(wù)管理單一、多元擴張、過度負債、忽視人力資源投資等錯誤理念。從哲學(xué)的視角出發(fā)，用“目的與手段”、“限度與張力”、“規(guī)范與人性”等范疇思考企業(yè)財務(wù)管理的現(xiàn)狀和未來發(fā)展的對策，突出以人為本的管理理念，實現(xiàn)企業(yè)財務(wù)管理客體從有形資產(chǎn)轉(zhuǎn)變，為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。
關(guān)鍵詞：企業(yè)管理;財務(wù)管理;哲學(xué)思考
中圖分類號：F275 文獻標志碼：A 文章編號:1673-291X(2009)06-0083-02
回歸企業(yè)本質(zhì)是當前企業(yè)經(jīng)營管理的核心，所謂企業(yè)的本質(zhì)就是投資高回報、經(jīng)濟和社會效益的最大化。企業(yè)的財務(wù)管理是對企業(yè)財務(wù)活動的管理，即有關(guān)資金的籌集、運用和分配方面的管理，財務(wù)管理的目標是幫助企業(yè)實現(xiàn)效益最大化。因此，企業(yè)財務(wù)管理將在企業(yè)中起到越來越重要的作用。用哲理性思考企業(yè)財務(wù)管理，是企業(yè)核心競爭力提升和健康發(fā)展題中應(yīng)有之義。
一、目的與手段
目的和手段是一對哲學(xué)范疇，目的表達的是一種終極目標，一種價值理想，手段則是實現(xiàn)終極目標的方式方法、途徑形式等。對于現(xiàn)代企業(yè)完善和改革財務(wù)管理與企業(yè)發(fā)展的關(guān)系，是一個前提性的問題。
誤區(qū)之一：企業(yè)財務(wù)管理即企業(yè)管理的中心
許多人認為，企業(yè)管理應(yīng)以財務(wù)管理為中心，不切實際地拔高企業(yè)財務(wù)管理的地位，將之放到至高無上的位置，甚至以財務(wù)管理代替企業(yè)管理。產(chǎn)生這種想法的理由是認為企業(yè)是以贏利為目的的生產(chǎn)經(jīng)營組織，追求經(jīng)濟效益的最大化，實現(xiàn)企業(yè)贏利目標就是必須建立在良好的財務(wù)狀況基礎(chǔ)上，就必須用財務(wù)管理觀念統(tǒng)帥企業(yè)的各項專業(yè)管理，要求各項專業(yè)管理都講求經(jīng)濟效益，注意投入產(chǎn)出比。這種人為地把企業(yè)財務(wù)管理拔高的做法，極易陷入到“資金萬能論”的旋渦，妨礙企業(yè)的經(jīng)營管理工作的正常進行和管理理論及方法的創(chuàng)新。實際上，在全球化市場化和信息化三大時代潮流的背景下，企業(yè)管理目標多元化，管理領(lǐng)域逐步擴大和員工從經(jīng)濟人變?yōu)樯鐣说那闆r下，企業(yè)管理者既要維護所有者的利益也要兼顧各方面的利益;企業(yè)管理比財務(wù)管理有著更為廣泛、更為深刻的內(nèi)容，除了對有形資產(chǎn)和無形資產(chǎn)管理，更多地還要對人的管理方面高度重視員工素質(zhì)的培養(yǎng)。世界500強企業(yè)都有十分重視對員工的獲得―培養(yǎng)―提高。比如，日本企業(yè)就非常重視生產(chǎn)管理和員工管理。德國企業(yè)就視質(zhì)量管理為神明。但他們都沒有把財務(wù)管理放在至高無上的位置。而是強調(diào)做好各項企業(yè)管理，從而取得了很好的財務(wù)收益和投資回報。
誤區(qū)之二：企業(yè)財務(wù)管理目標即企業(yè)利潤最大化
企業(yè)財務(wù)管理目標是企業(yè)理財活動所達到的目的，是企業(yè)系統(tǒng)良性循環(huán)的前提條件，但不能把企業(yè)財務(wù)管理目標簡單地認為是企業(yè)利潤最大化，企業(yè)財務(wù)管理只是企業(yè)管理系統(tǒng)中一個手段，而非企業(yè)全部價值的目的。有些企業(yè)錯誤地把利潤理解為企業(yè)財富，不是把企業(yè)財務(wù)管理目標定位為“企業(yè)價值最大化”，而是定位為“企業(yè)利潤最大化”。這就會使一些企業(yè)管理者為了利潤而趕潮流，追熱點，為追求企業(yè)短期利潤最大化而作出錯誤決策，忽視了企業(yè)的社會利益，員工利益、消費者利益，與科學(xué)發(fā)展觀背道而馳，偏離了企業(yè)的總目標要求。
財務(wù)管理是企業(yè)管理的一部分，企業(yè)管理具有全局性，是價值與使用價值的管理;財務(wù)管理具有局部性，側(cè)重于資金運動即價值方面的管理[3]。因此，在企業(yè)管理中，戰(zhàn)略的選擇和實施是企業(yè)的根本利益所在。企業(yè)財務(wù)管理必須要根據(jù)企業(yè)總體目標的要求，配合企業(yè)戰(zhàn)略的實施，提出切合實際的企業(yè)財務(wù)戰(zhàn)略目標使企業(yè)財務(wù)管理在外部法律環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境變化時，不致作出錯誤的財務(wù)決策和財務(wù)計劃，避免企業(yè)步入目標陷阱的誤區(qū)。
財務(wù)管理的目標是幫助企業(yè)實現(xiàn)效益最大化。良好的財務(wù)管理能夠確保企業(yè)有效益地發(fā)展，可以幫助企業(yè)快速持續(xù)地成長。財務(wù)管理目標取決于企業(yè)的總目標，企業(yè)管理目標可概括為生存、發(fā)展和獲利三大目標。企業(yè)這些不同管理目標要求財務(wù)管理這一手段要圍繞目標完成籌措資金并有效的投放和使用資金的任務(wù)。一般認為，生存目標下的財務(wù)管理是力求保持企業(yè)以收抵支和償還到期債務(wù)的能力，減少破產(chǎn)的風(fēng)險，使企業(yè)能夠長期穩(wěn)定地生存;發(fā)展目標下的財務(wù)管理是要合理全面地運用財務(wù)管理的手段，不斷擴大收入，籌集企業(yè)發(fā)展所需的資金;獲利目標下的財務(wù)管理要求通過合理、有效地使用資金使企業(yè)獲利[5]。
可見，企業(yè)財務(wù)管理只是一種手段而非目的。
二、限度與張力
企業(yè)真正要發(fā)展必須考慮現(xiàn)實利益和長遠利益的相濟性。運用財務(wù)管理手段把握企業(yè)資本運用的限度和張力顯得十分重要。所謂限度是講適度性、分寸感。所謂張力，是講發(fā)展的彈性和空間。如果企業(yè)對資本的運用沒有張力，即只關(guān)注眼前獲利，缺乏戰(zhàn)略性的超越視野，則企業(yè)的生命周期將是極其有限的。如果企業(yè)財務(wù)管理沒有必要的限度，其實踐的挫敗則難以避免。這種錯誤的財務(wù)管理主要出現(xiàn)下面兩方面誤區(qū)。
誤區(qū)一：規(guī)模經(jīng)營演變成高比例負債經(jīng)營
一些企業(yè)在不具有償債能力的前提下，采取了風(fēng)險較大的負債經(jīng)營策略，企圖以此來促進企業(yè)的發(fā)展規(guī)模的擴大，從而使一個好端端的企業(yè)陷入了“舉債―再舉債―債上加債”的惡性循環(huán)之中[4]。本來，企業(yè)利用債務(wù)進行負債經(jīng)營，對于降低企業(yè)綜合成本，獲得財務(wù)杠桿利益，減少財務(wù)風(fēng)險是無可厚非的，但是，如果企業(yè)財務(wù)管理者和決策者在沒有掌握好負債的規(guī)模和期限等限度的情況下，不切合實際估計投資項目的盈利性即張力，往往會給企業(yè)帶來很大的風(fēng)險。
誤區(qū)二：多元化理財落入多元化擴張陷阱
一般來說，多元化擴張，能夠給企業(yè)帶來巨大的收益，因此，不少企業(yè)當財務(wù)實力和規(guī)模擴大之后，財務(wù)管理人員就熱衷于多元化理財，忘記了這其中存在的巨大的風(fēng)險，他們往往在不掌握新擴張領(lǐng)域的相關(guān)知識、基本經(jīng)驗和基本技巧，沒有處理好新建立的各種關(guān)系，不具有進入新領(lǐng)域的財務(wù)管理骨干，不具備足夠的資金、時間和人力資源等等相關(guān)條件的情況下，盲目實施多元化理財，進行多元化擴張[4]。這種不根據(jù)自己企業(yè)的特點、不結(jié)合社會發(fā)展環(huán)境和不守好根據(jù)地的擴大理財行為，常常會落入多元化擴張的陷阱，這也是企業(yè)財務(wù)管理實施沒有掌握好限度和張力的一個突出表現(xiàn)。
企業(yè)的發(fā)展建立在良好的財務(wù)狀況、較高的資本報酬和一定的資本積累上，沒有積累，發(fā)展就沒有強大的后勁支撐，因而企業(yè)財務(wù)管理要有積累的理念，注重對資本積累的運用，以積累促發(fā)展，同時注意把握企業(yè)發(fā)展過程中限度與張力的關(guān)系，正確理解和落實科學(xué)發(fā)展觀，這樣才能使企業(yè)走上良性循環(huán)、和諧發(fā)展的軌道[1]。
“限度”和“張力”的問題就是哲學(xué)中“度”的問題，作為表征“限度”和“張力”的問題就是哲學(xué)中“度”的問題，作為表征保持自己質(zhì)的量的限度、幅度、范圍的哲學(xué)范疇，它在中國文化中有其特別的含義，《禮記・中庸》稱之為“天下之大本”，“天下之達道”，它既是“人倫之道”，又是“君子之德”。因此，這個概念在人事管理中有很重要的意義。一般來說，人們都希望通過改革，通過制定更加嚴格的考核指標，來刺激調(diào)動人的積極性，從而達到創(chuàng)造更大效益的目的;或者用減少投入的辦法來增加效益等。這是否真是一個單向正比的關(guān)系?古人早已明示我們，既勿“矯枉過正”，亦不能“過猶不及”。這一理論對企業(yè)戰(zhàn)略性如何把握適度性的啟示的確是深刻的。
三、規(guī)范與人性
“規(guī)范”與“人性”，可以說是企業(yè)財務(wù)管理中的一對核心范疇。如何把握二者的恰當性，關(guān)涉到企業(yè)發(fā)展的基本取向和前景。
所謂規(guī)范管理，主要包括兩層意思。其一，它是制度管理，即將管理的要求和目標通過制度、機制來表達;其二，是把目標和要求標準化、量化。財務(wù)管理工作中，許多事情都有標準和規(guī)章制度要求，在這個層面上我們可以說它本身就是規(guī)范管理的表現(xiàn)。規(guī)范管理既然是一種通過一種制度和機制來表達標準傾向量化的要求，并在管理體制工作中常常表達的是底線要求，所以具有一種剛性的管理意義。羅爾斯在《正義論》中指出，實現(xiàn)公正分配有五種方式，其中一種為“分粥原則”，即誰分粥，誰最后拿粥。這里有一個機制的設(shè)置，通過這個設(shè)置，讓掌勺的分粥人不能偏心，不能不公正[2]。可見，這個原則是要通過某種機制來約束人，從而實現(xiàn)“公平分配”。因些企業(yè)財務(wù)管理在員工收入分配中，如何評價、衡量職工對企業(yè)的貢獻大小與收高低都少不了量化的尺度，否則就失去評價的客觀尺度，就無法實施宏觀管理。當前企業(yè)員工收入要以其對企業(yè)的貢獻大小為尺度。職工收入的高與低是衡量企業(yè)效益好與差的標志之一。企業(yè)經(jīng)濟效益好，對國家貢獻大，職工收入就會高些。同時，職工個人想增加收入，就應(yīng)作出相應(yīng)的貢獻，貢獻大者收入就高，貢獻小者收入必然少。這樣才能調(diào)動職工工作的創(chuàng)造性和積極性。所以規(guī)范管理是保證管理公正性的必要前提和基礎(chǔ)。
所謂人性管理，主要是從人的情感需要、發(fā)展的角度來理解企業(yè)管理。在知識經(jīng)濟時代，知識已成為企業(yè)的主要資源，知識及掌握知識的職工將成為企業(yè)的主要資產(chǎn)，而且企業(yè)的創(chuàng)新能力將成為評價知識資產(chǎn)的主要依據(jù)，知識資源和人力資源將成為經(jīng)濟發(fā)展的重要資源，是企業(yè)擁有的最重要的競爭性資源。因此，企業(yè)財務(wù)管理從“以物為本”向“以人為本”轉(zhuǎn)變。企業(yè)通過對人力資源的選擇、開發(fā)和使用來創(chuàng)造價值，這是決定企業(yè)競爭的關(guān)鍵因素。這就要求企業(yè)必須樹立知識效益和人才價值觀念，強化以人為本的激勵，調(diào)動人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，重視對人力資源的投資。同時，應(yīng)防止知識的外溢，為穩(wěn)定那些掌握了知識的技術(shù)與管理人員，建立合理的人力資本投資與回報的收入激勵機制，實行“一流人才― 一流貢獻― 一流工資”的特殊政策，創(chuàng)新人力資源開發(fā)機制。激勵員工參與決策和管理，構(gòu)建符合市場經(jīng)濟要求和人才成長、發(fā)展的有利環(huán)境。建立健全人力資源會計，將其納入會計核算與管理體制的范疇，實現(xiàn)財務(wù)管理客體從有形資產(chǎn)向無形資產(chǎn)轉(zhuǎn)變。從而為企業(yè)的健康發(fā)展和核心競爭力的提升創(chuàng)造良好的環(huán)境。
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