哲學(xué)感悟論文(2)
哲學(xué)感悟論文
哲學(xué)感悟論文篇二
走進(jìn)生活\感悟生活—學(xué)哲學(xué)\樂哲學(xué)\用哲學(xué)
[摘要] 建立和諧友好的師生關(guān)系，把哲學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來活學(xué)活用做到理論和實(shí)踐的結(jié)合，教師與學(xué)生的融合，理論性與故事性的結(jié)合。
[關(guān)鍵詞] 哲學(xué) 課堂效率 師生關(guān)系
隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)和新課程改革的逐步深入，學(xué)習(xí)新理念不斷探索新課改下的教學(xué)模式已成為廣大政治教師的自覺追求。如何才能提高政治課教學(xué)的課堂教學(xué)效率，真正讓學(xué)生體驗(yàn)到上政治課的樂趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)“生活與哲學(xué)”教材的積極性是我們所有高中政治教師都要面對(duì)的一個(gè)新課題。在“生活與哲學(xué)”的教學(xué)實(shí)踐中，我主要是從努力從以下幾個(gè)方面做起，以激發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
(一)建立和諧友好的師生關(guān)系，把哲學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來活學(xué)活用做到理論和實(shí)踐的結(jié)合，教師與學(xué)生的融合，理論性與故事性的結(jié)合。
我國古代強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，所謂，天地君親師，師嚴(yán)生敬的關(guān)系模式已經(jīng)漸漸淡出了歷史舞臺(tái)。在生活與哲學(xué)教學(xué)中，我們必須倡導(dǎo)一種新型的民主的師生關(guān)系，即教師與學(xué)生是一種平等、合作、互動(dòng)的關(guān)系，學(xué)生應(yīng)成為課堂教學(xué)的中心。教師將由單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者、參與者、合作者轉(zhuǎn)變。具體來說教師對(duì)學(xué)生要有關(guān)愛之心、理解之心、寬容之心，要把自己放在與學(xué)生平等的位置來看，充分相信學(xué)生，并且在這個(gè)過程中要滲入情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。在這種模式下，師生關(guān)系平等了，課堂互動(dòng)的隔閡就消失了;教師由單純的灌輸者變成了知識(shí)生成指導(dǎo)者、參與者、合作者，學(xué)生的主動(dòng)性就提高了。比如說，教師可以主動(dòng)走下講臺(tái)，走到學(xué)生中間，拋出問題，與學(xué)生共同討論、研究。這樣一方面學(xué)生走神、打瞌睡的機(jī)會(huì)就少了，更重要的是學(xué)生參與課堂的心理壓力減輕了，參與的主動(dòng)性提高了。
(二)提供富有時(shí)代性、趣味性強(qiáng)的背景材料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的的課堂氣氛。
在教學(xué)的進(jìn)程中，政治課教學(xué)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如果教學(xué)內(nèi)容枯燥 ——無味，教學(xué)情境沉悶——無趣，理論傳授還是那種填鴨式教學(xué)方式，那么必然導(dǎo)致學(xué)生聽課喪失興趣。這個(gè)時(shí)候教師講得再怎么透徹、深入、條分縷析，學(xué)生興趣不高那也是事倍功半。所以，與其讓學(xué)生被動(dòng)地接受，不如讓學(xué)生有興趣的主動(dòng)參與，即使教師講的不多，但學(xué)生會(huì)高效率地接受，這樣的教學(xué)效果就事半功倍了。比如說在講哲學(xué)矛盾分析法一分為二、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的時(shí)候，我們可以引入學(xué)生比較感興趣的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象——在網(wǎng)絡(luò)中我們可以便捷地查閱各種有效信息，進(jìn)行學(xué)習(xí)，但網(wǎng)絡(luò)中也攙雜著迷信、淫穢內(nèi)容;網(wǎng)絡(luò)豐富了我們的精神生活，但過分沉迷與網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲的弊端也逐漸凸現(xiàn)。在講文化生活時(shí)我們引入學(xué)生熱衷討論的超級(jí)女生、歌壇新秀，以此展開討論。這樣學(xué)生既樂于參與了，也能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，提高自己認(rèn)識(shí)問題的高度，學(xué)會(huì)理性地看待生活。在這個(gè)過程中尤其需要老師注意的是背景材料一定要突出主題，切忌過多、過雜而掩蓋了我們要講的知識(shí)、喧賓奪主。
(三)搞好學(xué)法指導(dǎo)，提高課堂效率
學(xué)習(xí)是一個(gè)內(nèi)在過程，知識(shí)獲得多少，在很大程度上要通過測(cè)量學(xué)習(xí)后的記憶得到結(jié)果。所以記憶是保持、鞏固知識(shí)的重要手段，是學(xué)習(xí)的象征。同時(shí)記憶也是高考所要求的各種能力的基礎(chǔ)、起點(diǎn)。在教學(xué)中，如果學(xué)生的記憶效果很差，覺得政治理論枯燥、拗口、難消化，他們的學(xué)習(xí)興趣必然大大降低。所以教給學(xué)生一些必要的記憶方法，是大有益處的。這不僅可以提高學(xué)習(xí)的有效性，也可以直接地增強(qiáng)知識(shí)記憶的趣味性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，從長遠(yuǎn)來看有利于提高學(xué)生獲取有效信息的能力。在這里有不少老師經(jīng)常提到的層次記憶法。將內(nèi)容分成若干層次來進(jìn)行記憶。比如提到如何發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，可以將課本上一大段內(nèi)容分為四個(gè)層次，即“一個(gè)主旋律，一個(gè)原則;二為服務(wù)，雙百方針;三個(gè)貼近，三個(gè)創(chuàng)新;四種精神”便于從整體上把握要記憶的內(nèi)容，有的放矢。再有聯(lián)想比較記憶法。是指對(duì)一事物的感知和回憶，引起對(duì)所學(xué)同類事物或具有相反特點(diǎn)事物的回憶。如資本主義和社會(huì)主義不同的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度。哲學(xué)中根本對(duì)立的哲學(xué)派別和觀點(diǎn)等，這里只要記住一個(gè)事物，就能迅速準(zhǔn)確地聯(lián)想出與此相對(duì)應(yīng)的其他事物，并與之進(jìn)行比較。這樣記憶的知識(shí)準(zhǔn)確，印象深刻，不易遺忘。以及重點(diǎn)記憶法。是指在紛繁復(fù)雜的內(nèi)容中抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵。抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵，就能“綱舉目張”等等……
(四)創(chuàng)設(shè)研究性的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的參與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
中學(xué)生有自己獨(dú)特的思維、獨(dú)特的見解，并且有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，教師應(yīng)通過多種方式營造思考探究的氛圍，努力使課堂成為學(xué)生暢所欲言、自由發(fā)表見解的學(xué)習(xí)空間。同時(shí)利用各種引導(dǎo)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生樂于在學(xué)習(xí)、思維方面凸現(xiàn)自己。不過這不能脫離教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際。教師應(yīng)像電視臺(tái)的“導(dǎo)播”那樣，讓學(xué)生的言論入情入理而不恣情放縱、新穎獨(dú)特而不失共振共鳴。比如我們可以鼓勵(lì)學(xué)生：這個(gè)問題不是哪一個(gè)人說了算的，需要大家共同探討說明。甲組同學(xué)對(duì)這個(gè)問題分析得不錯(cuò)，但是仍然存在不足之處，誰能補(bǔ)充完善?A組的同學(xué)表現(xiàn)很好，那么乙組的同學(xué)呢?等等這樣的方式讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)、思考的過程中來，以提到課堂的效率和效果。
總之，現(xiàn)在的中學(xué)生總是渴望被認(rèn)可，如果忽略了學(xué)生的這一心理需要，不去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和承認(rèn)學(xué)生的成功之處，久而久之他們的學(xué)習(xí)、思考以及表現(xiàn)自己的積極性就回消失，另外，這一節(jié)課的成功還取決于學(xué)生的主動(dòng)思考、積極回答問題，取決于學(xué)生的認(rèn)真聽講、自覺提高，同時(shí)也取決于部分學(xué)生能夠及時(shí)糾正自己的一些不良習(xí)慣，讓學(xué)生變得更自信，更積極主動(dòng)，更具責(zé)任意識(shí)，只要我們努力，在生活中學(xué)哲學(xué)、樂哲學(xué)、用哲學(xué)，一定會(huì)讓學(xué)生終身受益!
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