哲學(xué)原理論文

　　馬克思在先賢研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景，取其精華、去其糟粕，形成了一套科學(xué)的哲學(xué)理論——馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是目前我們研究世界萬物最普遍的方法。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的哲學(xué)原理論文的相關(guān)資料，歡迎閱讀!

　　哲學(xué)原理論文篇一

　　基于哲學(xué)原理的經(jīng)濟(jì)危機(jī)分析

　　馬克思在先賢研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景，取其精華、去其糟粕，形成了一套科學(xué)的哲學(xué)理論——馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是目前我們研究世界萬物最普遍的方法。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的研究，我們也應(yīng)當(dāng)從哲學(xué)角度去考慮。

　　一、經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的原因

　　經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有波及范圍廣、影響大、危害深等基本特點(diǎn)，尤其是全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，給人類社會(huì)造成了超乎其想象的影響。探究其背后產(chǎn)生的原因，有利于我們修正和深化現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)理論，從而緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

　　1.內(nèi)外因原理

　　內(nèi)因和外因分別是事物變化發(fā)展的根本因素和外部條件，內(nèi)外因的相互結(jié)合共同推動(dòng)者事物的發(fā)展。類似理論還有主次矛盾，兩者都強(qiáng)調(diào)內(nèi)部問題是事物變化發(fā)展的根源。

　　馬克思在他的《資本論》中從資本主義的生產(chǎn)、流通和分配三個(gè)方面論述了爆發(fā)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的必然性，指出“資本主義制度本身的缺陷和資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化同生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾”是產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因。這一理論得到了經(jīng)濟(jì)學(xué)界的普遍認(rèn)可，各學(xué)派也大多基于此理論展開研究。事實(shí)證明，從資本主義產(chǎn)生始，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就周期性地爆發(fā)，資本主義的私有化正是經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的原因。資本主義的存在才導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)無可避免。

　　但是，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)生也有其他因素的作用，主要包括以下幾種：自然災(zāi)害論(最著名的是威廉·杰文斯的太陽黑子理論)，認(rèn)為太陽黑子的周期性變化導(dǎo)致——全球氣候變化——農(nóng)業(yè)減產(chǎn)——相關(guān)工業(yè)、商業(yè)收縮——經(jīng)濟(jì)蕭條;政府干預(yù)論，這一理論來源于20世紀(jì)30年代以羅斯福新政為代表的政府干預(yù)政策，20世紀(jì)70年代的經(jīng)濟(jì)滯漲衍生出了貨幣主義等反對(duì)政府干預(yù)的學(xué)派，他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因是政府的盲目過度干預(yù);心理因素論，該理論的學(xué)者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)生與投資、消費(fèi)有關(guān)，而投資與消費(fèi)與人們的心理情緒成正相關(guān)，即人們的心理積極，投資消費(fèi)就會(huì)增加，而消極心理則會(huì)減少，陷入經(jīng)濟(jì)蕭條。此外還有企業(yè)創(chuàng)新論等理論?？偠灾?，這些理論都有一定的可取性，所以在分析經(jīng)濟(jì)危機(jī)的緩解措施時(shí)，除了考慮根本原因外，還應(yīng)注意外因的影響。

　　2.聯(lián)系與發(fā)展觀點(diǎn)

　　聯(lián)系是普遍存在的，萬事萬物都處在一個(gè)聯(lián)系之中，或直接、或間接，它們相互影響、相互促進(jìn)、相互制約，共同構(gòu)成了世界這一主體。

　　以2008年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)為例，此次經(jīng)濟(jì)危機(jī)由虛擬經(jīng)濟(jì)向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)傳遞，最開始是由美國的信貸危機(jī)引起的，進(jìn)而引發(fā)了經(jīng)融危機(jī)，最后演變成經(jīng)濟(jì)危機(jī);擴(kuò)散區(qū)域由美國、美洲向全世界波及，也正是因?yàn)槿蛞惑w化加強(qiáng)了各國、各地區(qū)之間的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)危機(jī)不僅是商業(yè)危機(jī)，更是工業(yè)危機(jī)、農(nóng)業(yè)危機(jī)，其影響涉及各個(gè)領(lǐng)域，也正驗(yàn)證了馬克思普遍聯(lián)系這一科學(xué)論斷。

　　3.物質(zhì)與意識(shí)

　　意識(shí)是對(duì)大腦客觀物質(zhì)世界的主觀反映，在上文提到的產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的外因中的心理因素就是意識(shí)對(duì)物質(zhì)能動(dòng)作用的體現(xiàn)。一方面，意識(shí)能推動(dòng)物質(zhì)的發(fā)展，人的消費(fèi)需求、投資活動(dòng)能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;另一方面，人們消費(fèi)的下降，會(huì)使經(jīng)濟(jì)進(jìn)入蕭條。此外，在金融風(fēng)暴中，銀行家們受到利益的驅(qū)使忽視客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，進(jìn)行投機(jī)活動(dòng)，使經(jīng)濟(jì)危機(jī)規(guī)模擴(kuò)大，也是意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用的體現(xiàn)。

　　4.矛盾的觀點(diǎn)

　　主要矛盾決定事物發(fā)展方向的觀點(diǎn)，在事物的發(fā)展過程中占主導(dǎo)地位，起決定作用，所以要堅(jiān)持“重點(diǎn)論”，尋找事物大的根源;同時(shí)，次要矛盾也會(huì)影響事物的發(fā)展，所以要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，關(guān)注影響事物變化的因素。

　　基于馬克思的觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根源是資本主義內(nèi)部存在“生產(chǎn)相對(duì)過剩”，即資本家追求高額利潤(rùn)——擴(kuò)大生產(chǎn)——社會(huì)生產(chǎn)增加，但是社會(huì)需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會(huì)增長(zhǎng)，這就造成了生產(chǎn)的相對(duì)過剩，引發(fā)了信貸危機(jī)、經(jīng)融危機(jī)，進(jìn)而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)生。這是經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的主要矛盾。這一主要矛盾只要資本主義生產(chǎn)方式的存在，即生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾存在，就無法調(diào)和，這就決定了經(jīng)濟(jì)危機(jī)不可避免，且隨著資本主義經(jīng)濟(jì)中供需關(guān)系、生產(chǎn)與消費(fèi)等因素的此消彼長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)也呈現(xiàn)出周期性。

　　5.量變質(zhì)變規(guī)律

　　一切事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一，當(dāng)量變達(dá)到一定限度就會(huì)引起質(zhì)變，所以要把握適度原則。

　　經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)生體現(xiàn)了量變到質(zhì)變的哲學(xué)原理。一般而言，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)生包括兩個(gè)方面，一是資本主義經(jīng)濟(jì)是一種自由經(jīng)濟(jì)，即缺少政府的有效監(jiān)控，這就刺激了資本家的私欲膨脹;另一方面，資本家為追求高額利潤(rùn)，加劇對(duì)勞動(dòng)者的剝削，兩極分化加重，從而產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

　　二、探討經(jīng)濟(jì)危機(jī)根源及演變的研究方法

　　馬克思主義哲學(xué)貫穿于經(jīng)濟(jì)學(xué)中，其經(jīng)濟(jì)研究都是以哲學(xué)的思維方式為基礎(chǔ)的，如唯物辯證法中的抽象思維方法，歸納與演繹、分析與綜合、歷史和邏輯相統(tǒng)一等，這些都是分析研究經(jīng)濟(jì)危機(jī)的重要方法。

　　1.矛盾分析法

　　矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力，矛盾分析法，就是分析事物的矛盾，其核心是從眾多矛盾中找出主要矛盾，進(jìn)而找到主要矛盾的主要方面，對(duì)癥下藥。尤其是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，我們更應(yīng)尋找突破點(diǎn)。呂志燕在《論經(jīng)濟(jì)危機(jī)成因新解：資本擴(kuò)張性與資本控制力的矛盾》一文中提到：“危機(jī)的歷史有多長(zhǎng)，關(guān)于危機(jī)的理論研究史就有多長(zhǎng)”。理論研究一直是跟隨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的，這也正是馬克思?xì)v史唯物史觀的體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成以來已經(jīng)有一百多年，在此期間社會(huì)各界不斷研究，就經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的原因就形成了一百多種理論觀點(diǎn)，其中主流觀點(diǎn)也有二三十種，但是這些觀點(diǎn)都不足以解答歷史上不同階段爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)之間的某種必然聯(lián)系，因此至今也無法解決所有經(jīng)濟(jì)危機(jī)的成因以及其解決措施。但是我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到當(dāng)今世界，勞資矛盾仍是主要矛盾，而資本還是主要矛盾的主要方面。因此，研究經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因，我們還得從從資本自身去尋找答案。

　　2.定性與定量

　　經(jīng)濟(jì)危機(jī)這一矛盾，甚至是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的任何矛盾，其構(gòu)成要素都是質(zhì)和量，當(dāng)量變達(dá)到一定限度就會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變，進(jìn)而爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。所以在研究經(jīng)濟(jì)危機(jī)問題時(shí)，必須注意結(jié)合定性研究與定量研究，統(tǒng)一兩者才能揭示和論證經(jīng)濟(jì)矛盾。定性研究，是指在研究經(jīng)濟(jì)類問題時(shí)，要確定經(jīng)濟(jì)矛盾的性質(zhì)，就經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的原因而言，其性質(zhì)(或根源)是資本的擴(kuò)張性與控制力之間的矛盾。定量研究，是對(duì)經(jīng)濟(jì)過程中的數(shù)量關(guān)系進(jìn)行研究，在論證經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生原因時(shí)，則是對(duì)產(chǎn)業(yè)資本矛盾、金融資本矛盾、虛擬資本矛盾等特殊矛盾的具體論證，而其支撐和依據(jù)正是這些矛盾的形成、變化的大量數(shù)據(jù)資料。這種定性和定量的研究方法，統(tǒng)一質(zhì)量，有利于揭示資本形態(tài)的演變，明確主次矛盾之間的關(guān)系，是研究經(jīng)濟(jì)危機(jī)等經(jīng)濟(jì)問題的重要方法。

　　3.系統(tǒng)抽象法

　　關(guān)于 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，馬克思曾說過“研究必須充分地占有材料，分析它的各種 發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在 聯(lián)系”。也就是說我們?cè)诜治鰡栴}時(shí)，面對(duì)各種現(xiàn)實(shí)材料，我們所能接受的是實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的直接映像，并不是經(jīng)濟(jì)矛盾的本質(zhì)，這就要求我們對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的抽象加工和制作，從而反映出各種客觀經(jīng)濟(jì)關(guān)系的范疇原理，即本質(zhì)，這就是系統(tǒng)抽象法。目前階段雖然有很多有關(guān)經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生原因的理論，但大多運(yùn)用的是現(xiàn)象描述法，即關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)危機(jī)前后投資、貨幣、人們的 心理等有變動(dòng)的因素作為研究對(duì)象，認(rèn)為這些因素就是經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的原因。但是應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)的上下波動(dòng)必然會(huì)引起相關(guān)因素的變化，但這只是結(jié)果，而不是其產(chǎn)生變化的原因。馬克思在研究經(jīng)濟(jì)問題時(shí)就運(yùn)用道理系統(tǒng)抽象的方法，解釋了經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根源是資本主義制度本身存在的缺陷。

　　4.邏輯與歷史的統(tǒng)一

　　嚴(yán)密的邏輯思維(包括思維方式、思維過程、思維結(jié)果等)是分析經(jīng)濟(jì)類問題必不可少的因素。但其前提是以歷史事實(shí)為基礎(chǔ)和依據(jù)。例如2008年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)此次經(jīng)濟(jì)危機(jī)與歷史上出現(xiàn)過的經(jīng)濟(jì)危機(jī)都不同，但并非毫無關(guān)系，它同之前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)一樣，都不是一個(gè)孤立的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，與很多現(xiàn)實(shí)因素有著密切關(guān)系，而且與之歷史中曾出現(xiàn)過的經(jīng)濟(jì)危機(jī)有著某種必然聯(lián)系。因此我們?cè)谘芯拷?jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合經(jīng)濟(jì)危機(jī)的歷史演變過程，分析歷史遺留材料的分析，從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象這一表層入手，按照由表及里、由彼及此的經(jīng)濟(jì)分析順序，將事物的本質(zhì)從復(fù)雜的現(xiàn)象中剝離出來而不脫離實(shí)際。

　　三、結(jié)語

　　馬克思主義 哲學(xué)原理是分析和解決政治、經(jīng)濟(jì)類問題的方法所在，因此我們要想進(jìn)一步研究經(jīng)濟(jì)危機(jī)，就必須運(yùn)用唯物史觀等哲學(xué)原理和方法，分析經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的原因，進(jìn)而尋找緩解甚至解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響的措施。全球化的加速使經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)我國也造成了很大的沖擊，我們應(yīng)該從資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)中吸取教訓(xùn)、積累 經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)改革，完善 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全。

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