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對哲學(xué)與人生的感想和領(lǐng)悟

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對哲學(xué)與人生的感想和領(lǐng)悟

  哲學(xué)脫離人生,將是空洞的,人生缺少哲學(xué),將是盲目的。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的對哲學(xué)與人生的感想和領(lǐng)悟的相關(guān)資料,歡迎閱讀!

  對哲學(xué)與人生的感想和領(lǐng)悟篇1

  人生,源于哲學(xué)。

  或許我們不明白存在的價值;或許我們不明白人生的含義;亦或許,我們不明白渺小的自己到底有何存在的意義„„

  我們不過茫茫宇宙中的一粒塵埃,你感嘆!

  我們太過于渺小,所作所為不過是一些庸俗的不必,我哀怨!

  哲學(xué)脫離人生,將是空洞的,人生缺少哲學(xué),將是盲目的。我在宇宙之中、人類之長河,依賴咀嚼先哲的智慧,對哲學(xué)與人生有了些許的感悟。盡管有拾人牙慧之嫌,但這些點(diǎn)滴的感悟在我心靈上產(chǎn)生了絕妙的強(qiáng)烈震顫!

  我得感謝哲人們讓我懂得人生就是一段旅程,我們都是這段路上的旅客,都是匆匆過客的道理。人類就是由于一段一段的連接,一個一個來來去去,才構(gòu)成了人類的長河,這一條和綿長悠遠(yuǎn)而永無止境。我們要在一定層面上認(rèn)識人生的方向、過程、目標(biāo),不能不學(xué)習(xí)哲學(xué),不得不去拜讀一個一個哲學(xué)大師!。蘇格拉底在《申辯篇》中說:“我去死,你們?nèi)セ睿菬o人知道誰的前程更幸福,只有神才知道。”蘇格拉底用死亡詮釋了自己的生命哲

  學(xué)理想。而朱老師,在自己的著作中嘔心瀝血,啟迪世人。亦是同樣偉大的行為。 ?!肚f子遙游》有小麻雀對大鵬鳥的嘲笑:“彼且奚適焉?我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也,而彼且奚適也?”關(guān)鍵是自知,做麻雀又如何,雞立鶴群又如何?人都有自己值得驕傲的一面。如果唐太宗認(rèn)識到自知的重要性,用不用魏徵又何妨? 《圣經(jīng)·羅馬書》有言:黑夜已深,白晝將至,我們就當(dāng)脫去暗昧的行為,帶上光明的兵器。

  沒有哲學(xué)認(rèn)識的人生是殘缺與悲哀的。有一天,一個人如果不能寧靜地離開依依不舍的世界,更是人生或人們寄托無數(shù)希望的社會的大悲哀。

  我懂得了做人的哲學(xué)。有的人,不會很在乎你對他做過什么,因?yàn)樗X得你對他所做的事情的你應(yīng)該做的,甚至,他也不會對你說聲謝謝,因?yàn)橹x謝在他的口中,是多么稀少、多么稀缺的一個詞語啊。有時候,因?yàn)槟阕龅帽绕綍r不好,他就會說三道四的,對你的評價就很低。當(dāng)你讀他時,要理解他,因?yàn)樗褪悄欠N人,你是不能改變他的秉性的。男人的胸懷的被冤枉撐大的(馬云),突然很理解這一句話,男人的胸懷要容得下一切一切,不僅僅是美味的食物,還有那不太美味的冤枉,慢慢的把他咽下去。突然之間,覺得偉大的人與我們平常人有什么區(qū)別了,那是他們能容我們所不能容之物。你不可能做到能讓周圍的人滿意你,

  但只要做到讓周圍大部分的人滿意就可以了,那你已經(jīng)做得很好的了。

  到底什么是哲學(xué)呢?學(xué)習(xí)了哲學(xué)之后對人生又有什么幫助呢?哲學(xué)的意思是愛智,即愛好智慧。但愛智不等于擁有智慧。柏拉圖曾說:“哲學(xué)就是練習(xí)死亡。”當(dāng)然不是要人去自殺。提升哲學(xué)素養(yǎng)的途徑是:培養(yǎng)思考的習(xí)慣,掌握整體的觀點(diǎn),確立價值的取向,力求知行合一。

  學(xué)習(xí)哲學(xué)培養(yǎng)愛智要從思想方法上入手:一是從邏輯上要掌握概念、判斷、推論的運(yùn)思規(guī)則;二是從語言分析角度把握表達(dá)的效應(yīng);三是從現(xiàn)象學(xué)的角度掌握辨物的策略;四是從詮釋學(xué)的角度掌握閱讀的途徑。

  世界上近七十億人,沒有兩個相同的人。學(xué)習(xí)哲學(xué)要把握人生方向必須要思考:“人性到底是什么”,即了解與研究人性的真相。對西方來說,一是在古希臘時期,偏向從“人的現(xiàn)狀”來看待人性問題;二是在中世紀(jì)時代,以基督宗教為主,與宗教有關(guān),是從“人的起源”來看待人性問題,亦即相信“人是上帝造的”;三是在近代歐洲時期,從達(dá)爾文提出進(jìn)化論之后逐漸發(fā)展形成的,即從關(guān)注“人的生命特色”轉(zhuǎn)而探討“人應(yīng)該往哪里發(fā)展”。每一個階段都有每個階段的哲學(xué)家及思想,每一個階段的人都是在那樣的思想下流露出每一個階段的人性。我們由此可以觀照人性的歷程及產(chǎn)生的社會文化。比如,希臘時期的典型文化是神話與悲劇,典型的哲學(xué)家是蘇格拉底。中世紀(jì)的典型文化是圣經(jīng)。近代的典型哲學(xué)思想是存在主義、慌謬與超越,先驅(qū)哲學(xué)人物是克爾凱郭爾、尼采,代表哲學(xué)人物是亞斯貝爾斯、海德格爾、馬塞爾;荒謬與超越哲學(xué)家代表是薩特和加繆。我們沿著這一條線路和各標(biāo)志點(diǎn)的人物及思想,就可以領(lǐng)略人性發(fā)展的脈絡(luò)歷程,感悟到人類認(rèn)識世界、改變世界、無賴世界的力量,感受到人性發(fā)展的坎坷與前進(jìn)的動力。

  我們活在當(dāng)代,我們依然對世界充滿期望和困惑。據(jù)研究,宇宙的生命是200多億年,太陽已有了20億年的光景,而從猿到人算來人類在地球上的足跡大概才兩萬多年。宇宙該向何處去?人類該向何處去?如何利用和保護(hù)我們的環(huán)境?人如何活在當(dāng)下?人在有限時間的價值是什么?而今每一個人的遭遇、人的內(nèi)在與外在、個體與群體、個人與國家、人與環(huán)境、國家與國家、物質(zhì)和精神、自然與社會等等的關(guān)系,都需要我們通過哲學(xué)去認(rèn)識與探索。只有把哲學(xué)與人生的關(guān)系處理好,人生及人類才不會蒙昧,才會邁向光明在照耀的彼岸!

  閱讀與思考吧!實(shí)踐吧!我們存在的哲學(xué) 必將引領(lǐng)我們的人生!

  對哲學(xué)與人生的感想和領(lǐng)悟篇2

  很是偶然選了哲學(xué)的啟迪這門選修課,我也不知道是什么原因了吧,反正是一看見就是覺得不錯,就選了,現(xiàn)在覺得,很真的沒有選錯。在這門課中,我學(xué)到了很多的東西,包括為人處事的哲學(xué)、待人接物的哲學(xué)和愛情的哲學(xué)。下面我就細(xì)細(xì)道來了吧…..

  首先,我覺得人的生命是脆弱的。人不能決定自己的生,但可以決定自己的死,可悲的是很多的人卻輕易的決定了自己的死亡,跳樓、服毒、割脈等等的方式。他們覺得死是可以解決問題了,死了,任何煩惱也沒有了,沒有的工作的煩惱、愛情的煩惱和沒錢的煩惱。在我看來,自殺的人是很愚蠢的,細(xì)想一下,你連死的勇氣都有了,難道沒有活下去的勇氣么?工作的問題?可以再去找,天生我材必有用,我就不相信世界上沒有適合你的工作崗位;愛情的問題?很多的人是因?yàn)榱诉^不了這一關(guān)才自尋短見的。突然覺得也是很不值得的,失戀的原因,是因?yàn)樗齖他不再愛你了,你就為了她\他付出自己的生命。這很不值得,既然她\他已經(jīng)不再愛你了,為了一個不愛你的人獻(xiàn)上自己寶貴的生命,值得嗎?那你的死真的是沒有什么意義的了;錢的問題?有的人因?yàn)闆]有錢了,炒股、炒樓失敗了、公司倒閉了,就匆匆跑上樓頂,而后瀟灑一躍,真的是解脫了。在我看來,這并沒有解脫,相反,倒是把深深的罪留給了自己。在我們的人生旅途中,挫折是難免的,就像我們腳下的路,也是曲曲折折的,有時候甚至是坎坎坷坷的,對了,這就是人生。沒有經(jīng)歷過曲折的人生是經(jīng)不過推敲的,是很脆弱的。還是那首歌唱得好啊,不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎么見彩虹,沒有人能隨隨便便成功。是啊,彩虹是美麗的,那是因?yàn)樗?jīng)過的風(fēng)雨的洗禮,才變得如此的有魅力。難道我們的人生不是這樣的嗎?只有經(jīng)歷過風(fēng)雨、只有經(jīng)歷過挫折,這樣的人生才會變得想彩虹般的多姿多彩。

  其次,我懂得了做人的哲學(xué)。有的人,不會很在乎你對他做過什么,因?yàn)樗X得你對他所做的事情的你應(yīng)該做的,甚至,他也不會對你說聲謝謝,因?yàn)橹x謝在他的口中,是多么稀少、多么稀缺的一個詞語啊。有時候,因?yàn)槟阕龅帽绕綍r不好,他就會說三道四的,對你的評價就很低。當(dāng)你讀他時,要理解他,因?yàn)樗褪悄欠N人,你是不能改變他的秉性的。男人的胸懷的被冤枉撐大的(馬云),突然很理解這一句話,男人的胸懷要容得下一切一切,不僅僅是美味的食物,還有那不太美味的冤枉,慢慢的把他咽下去。突然之間,覺得偉大的人與我們平常人有什么區(qū)別了,那是他們能容我們所不能容之物。你不可能做到能讓周圍的人滿意你,但只要做到讓周圍大部分的人滿意就可以了,那你已經(jīng)做得很好的了。

  最后,我知道了什么是愛情。柏拉圖式的愛情,我覺得這種愛情觀是超脫于現(xiàn)實(shí)的一種愛情,但恰恰這種愛情的最美好的?,F(xiàn)代人的愛情,在我看來已經(jīng)是變了味了,為什么?那是因?yàn)殄X的加入。難道你不覺得么?之前有看過一篇這樣的新聞,標(biāo)題大概是“大四女生不忙工作,忙著找好老公”,有的男生就覺得很委屈,難道我們的愛情真的是經(jīng)不起推敲,難道我們就不能一起努力奮斗、一起尋找我們愛的歸宿?曾經(jīng)的信誓旦旦都跑到哪里去了?有些女生就說了,對不起,沒有錢,我們就拜拜,找個有錢的老公,我可以少奮斗幾十年,這有什么不好?無可否認(rèn),這在我們的現(xiàn)實(shí)生活中是活生生的例子,當(dāng)然,我也不能但從我的角度來論述哪個的對錯,只是覺得這樣的愛情真的是變味了。難道你不覺得嗎?

  找個時間,一個人,樹下,石旁,靜坐沉思,你就會發(fā)現(xiàn),其實(shí),生活中的很多哲理,你都可以觸摸得到她走過的痕跡,那種感覺是很微妙的。

  對哲學(xué)與人生的感想和領(lǐng)悟篇3

  《哲學(xué)與人生》這本書是美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士,曾任比利時魯汶大學(xué)客座教授,荷蘭萊頓大學(xué)講座教授,臺灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長,現(xiàn)任臺灣大學(xué)哲學(xué)系、所教授傅佩榮所著?!墩軐W(xué)與人生》是傅先生對于哲學(xué)真有心得,而且善于作簡潔清晰的表達(dá)。比如在講解哲學(xué)是“愛智”時,他把“愛智”定義為“保持好奇的天性,探詢一切事物的真相”的生活態(tài)度,“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個特征,又將“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”,而與狂熱的“情愛”、浮泛的“博愛”相區(qū)別,令人感到既準(zhǔn)確又頗具新意„„

  重讀傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》,讓我有種回味和共振的感覺,那種經(jīng)歷后的精煉總結(jié)讓我孜孜不倦,像是看到自己拍攝的一部人生電影,而主角就是我,其中的行為有些是意氣風(fēng)發(fā),有些是沖動不顧后果,我也因此得到了回味的樂趣,書中也有很多我所未經(jīng)歷的一些,但是有了共振和回味,我相信即使面對未來,我也有撥云見日的功力很多人認(rèn)為哲學(xué)是一些枯燥的為什么,看了傅佩榮先生的哲學(xué)與人生,就會發(fā)現(xiàn),哲學(xué)真的距離我們很近很近,而且會給我們帶來不一樣的美好,像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味。傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》是一部可以研讀的好書„„

  本書的作者不是以寫書為生的專業(yè)作家,而是臺大的一位哲學(xué)教授傅佩榮先生,所以此書也可看作是一本教材,又由于它的思想性,還可看作是一本勵志書。但它與一般教材和勵志書又截然不同,因?yàn)槟切┒嗍?ldquo;天下文章一大抄”,然而此書卻全是傅先生個人思想的結(jié)晶。對于這樣一位思想大師的著作,鄙人不敢妄加評論,只能把我的一點(diǎn)感悟說與大家聽。傅先生在自序中就說,“哲學(xué)脫離人生是空洞的,人生脫離哲學(xué)是盲目的。”因此,看此書與其說是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識,不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來,并貫之以自己的思想,給我們上了一堂又一堂生動,精深的課;在這里,我們不但會看到歷史哲學(xué)大師的思想,而且會感悟到許多以前從未想過的東西。 哲學(xué)與人生中有句話得好,對我影響很大,從中受益匪淺,例如“人生所有一切都不能帶走,故要與人分享。這種分享不單指財務(wù),還應(yīng)包括關(guān)懷,信念,尊重等。”是啊,人本是赤條條地來又赤條條地去,何必一定要固守自己的東西,封閉自己的心靈呢?這樣或許守住了自己的財產(chǎn),卻錯失了許多機(jī)會,但與真人棋牌游戲人分享后也許就不同了。

  “一個人受過教育之后,最大的特色就是:對于許多事情,不是不能做,也不是不敢做,而是不屑于去做。”這句話讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴,的確,人生可做的事實(shí)在太多,其中有關(guān)系自己前途和生計(jì)的大事,比如學(xué)習(xí),工作,也有只涉及當(dāng)前蠅頭小利的小事,比如丟了一塊錢,被人罵了一句等,如果把這些小事耿耿于懷,又哪來的時間做好自己的大事呢? “享樂分為很多層次,若只把享樂定位在身體的,官能的需要,是屬于較低的層次,這種享樂的背后實(shí)際上是痛苦。較高境界的享樂是內(nèi)求于已,而非依賴其他因素,因?yàn)樵绞且蕾囃獠織l件,這種享樂就越?jīng)]有保障。”對于這句話,我也是深有感觸的。當(dāng)今社會是一個浮躁的社會,很多人為了追求一時的感官滿足不惜花大量金錢蹦迪廳,泡酒吧,參加演唱會,但很少有人從自己的學(xué)習(xí)和工作中找出一點(diǎn)快樂,這樣,當(dāng)他們蹦完迪,泡完吧,鬧完會回來從事自己賴以生存的工作時就又不得不愁眉苦臉了,以至于許多人因此丟了飯碗甚至于走上犯罪道路或自閉甚至自殺,這又何苦呢?

  “人類的典范,應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的,有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得:煩惱不值得擔(dān)心,因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔?死亡不值得害怕,害怕的是不知為何而死。”這很值得我們深思,現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像,以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實(shí)擁有越多并不見得就越快樂,傅先生在介紹存在主義時說,“一個人有的越多越不是他自己。因?yàn)閾碛性蕉?,越?jīng)]有時間做自己。”在介紹道家時

  又說,“一個人若多思多欲就不可能快樂,因?yàn)橛麤]有滿足會痛苦,一旦滿足之后,又生出更多欲望,更多痛苦。”細(xì)細(xì)想來,這些話句句皆是真理。此外,還有許多讓我所感悟的話,比如“作為一個人,最重要的不是有什么成就,而是知道自己在做什么。”“人生態(tài)度有二:一是取得你所要的,一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中,后者則可自得其樂。”“如果一個人表現(xiàn)不好就怨天尤人,那么當(dāng)新的機(jī)會來到時,反而容易錯過。”等等。這些話無一不能引起我們深深的思考。

  “當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后,就能知道自己應(yīng)該如何做,知道哪一種人生更為理想,也更適合自己。理想代表針對未來,哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個時間向度中連貫起來,讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷,剎那生滅的過程中而已。”

  對哲學(xué)與人生的感想和領(lǐng)悟篇4

  對于這樣一位思想大師的著作,鄙人不敢妄加評論,只能把我的一點(diǎn)感悟說與大家聽。傅先生在自序中就說,“哲學(xué)脫離人生是空洞的,人生脫離哲學(xué)是盲目的。”因此,看此書與其說是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識,不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來,并貫之以自己的思想,給我們上了一堂又一堂生動,精深的課;在這里,我們不但會看到歷史哲學(xué)大師的思想,而且會感悟到許多以前從未想過的東西。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情,看淡人生許多哲學(xué)課。

  談到分享,傅先生有句話說得好,“人生所有一切都不能帶走,故要與人分享。這種分享不單指財務(wù),還應(yīng)包括關(guān)懷,信念,尊重等。”是啊,人本是赤條條地來又赤條條地去,何必一定要固守自己的東西,封閉自己的心靈呢?這樣或許守住了自己的財產(chǎn),卻錯失了許多機(jī)會,但與人分享后也許就不同了。這就算是我舉的第一句話吧。

  我想舉的第二句話是,“一個人受過教育之后,最大的特色就是:對于許多事情,不是不能做,也不是不敢做,而是不屑于去做。”這句話讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴,的確,人生可做的事實(shí)在太多,其中有關(guān)系自己前途和生計(jì)的大事,比如學(xué)習(xí),工作,也有只涉及當(dāng)前蠅頭小利的小事,比如丟了一塊錢,被人罵了一句等,如果把這些小事耿耿于懷,又哪來的時間做好自己的大事呢?


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