科技是第一生產(chǎn)力,是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的重大理論創(chuàng)新成果; 求真務(wù)實(shí)是科技哲學(xué)的內(nèi)在品質(zhì); 全面落實(shí)科技哲學(xué)就必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神和實(shí)踐品格。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的科技哲學(xué)論文的相關(guān)資料，希望對(duì)你有幫助!

　　科技哲學(xué)論文篇一

　　科技哲學(xué)視角下談求真務(wù)實(shí)

　　[ 摘 要 ] 科技是第一生產(chǎn)力,是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的重大理論創(chuàng)新成果; 求真務(wù)實(shí)是科技哲學(xué)的內(nèi)在品質(zhì); 全面落實(shí)科技哲學(xué)就必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神和實(shí)踐品格。

　　[ 關(guān)鍵詞 ] 科技哲學(xué) 求真務(wù)實(shí) 內(nèi)在品質(zhì) 理論創(chuàng)新

　　一、科技哲學(xué): 堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的理論創(chuàng)新成果

　　實(shí)事求是馬克思主義的精髓。這一精髓集中體現(xiàn)為求真務(wù)實(shí)的科技哲學(xué)精神。“求真”就是調(diào)查研究, 了解真實(shí)情況, 不斷地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì), 去偽存真, 把握事物發(fā)展的規(guī)律, 側(cè)重認(rèn)識(shí)世界, 著力揭示世界的本質(zhì)和規(guī)律, 體現(xiàn)科學(xué)精神。“務(wù)實(shí)”就是要在這種規(guī)律性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下, 去實(shí)踐、去行動(dòng), 務(wù)求取得實(shí)實(shí)在在的效果, 側(cè)重在認(rèn)識(shí)世界的同時(shí)改造世界, 體現(xiàn)實(shí)踐品格,落實(shí)在技術(shù)上。只有求真, 才能更好地務(wù)實(shí); 只有務(wù)實(shí), 才能達(dá)到求真的目的。求真務(wù)實(shí)體現(xiàn)了科技哲學(xué)所要求的理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一,使科技哲學(xué)內(nèi)涵更加深刻和完整,科技哲學(xué)的實(shí)踐意義更加突顯和具體。求真務(wù)實(shí)在理論上進(jìn)一步豐富和發(fā)展了科技哲學(xué)的內(nèi)涵。

　　二、求真務(wù)實(shí): 科技哲學(xué)的內(nèi)在理論品質(zhì)

　　科學(xué)與技術(shù)是辯證統(tǒng)一體,技術(shù)提出課題,科學(xué)完成課題,科學(xué)是發(fā)現(xiàn),是技術(shù)的理論指導(dǎo);技術(shù)是發(fā)明,是科學(xué)的實(shí)際運(yùn)用。科技哲學(xué)則以自然觀(guān)、認(rèn)識(shí)論與方法論、科學(xué)觀(guān)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)等為研究領(lǐng)域。是馬克思主義世界觀(guān)和方法論在發(fā)展問(wèn)題上的創(chuàng)造性運(yùn)用和拓展, 是求真務(wù)實(shí)的發(fā)展觀(guān)。

　　1. 從“求真性”的層面上看,無(wú)論是學(xué)習(xí)還是進(jìn)行科學(xué)探索,誠(chéng)信和求真是最基本的科學(xué)素養(yǎng)。因?yàn)檫M(jìn)行科學(xué)探索本身就是求真。這個(gè)求真不僅僅包括求得對(duì)世界的正確的認(rèn)識(shí),而且還應(yīng)當(dāng)包括求得對(duì)科學(xué)史的正確對(duì)待。誠(chéng)信是一個(gè)最基本的原則,在誠(chéng)信的原則下求真,才能得到真知而不會(huì)輕易相信所謂的逸聞趣事甚至謊言。只有誠(chéng)信的人才敢于求真,也只有誠(chéng)信的人,才敢于面對(duì)別人的較真?？茖W(xué)研究成果的取得無(wú)不通過(guò)艱辛探索,我們尊重科學(xué),更應(yīng)該尊重歷史,尤其應(yīng)當(dāng)尊重那些真正做出貢獻(xiàn)的人。我們要敢于在謊言面前較真,還原事情真相,給真正做出貢獻(xiàn)的人以應(yīng)有的尊重。同時(shí)我們也應(yīng)該從這里吸取教訓(xùn),科學(xué)是容不下謊言的。

　　2. 從“務(wù)實(shí)性”的層面上看, 技術(shù)需要不斷進(jìn)步,不斷創(chuàng)新。科技創(chuàng)新,成為了當(dāng)今社會(huì)的主旋律。人們都在探索一條技術(shù)創(chuàng)新的發(fā)展路徑,盡快實(shí)現(xiàn)從“制造”到“創(chuàng)造”的飛躍。這是社會(huì)的進(jìn)步,是我們躋身世界科技發(fā)達(dá)之林的希望所在。然而,這絕非一朝一夕之功所能奏效,更不是一蹴而就的輕松事兒,它除了社會(huì)要?jiǎng)?chuàng)造適宜創(chuàng)新的環(huán)境氛圍、建立有利于技術(shù)創(chuàng)新的體制機(jī)制外,作為個(gè)體的每個(gè)社會(huì)成員,還要在思維觀(guān)念上來(lái)一次革命,從潛意識(shí)里確立崇尚技術(shù)需要?jiǎng)?wù)實(shí)的觀(guān)念。 作為有幾千年歷史的文明古國(guó),它雖曾有過(guò)耀眼的科技之光,但卻始終不被國(guó)人崇尚。久而久之,在人們的潛意識(shí)中鄙視科技、看重謀略靈感;不求務(wù)實(shí)、但愿靈活輕取,就成了思維定勢(shì),忽略甚至阻礙社會(huì)在科技上的點(diǎn)滴突破。 我們的先人所具有的隨機(jī)應(yīng)變的才能,雖為國(guó)人提供了最具智慧的效仿資源,但一味仿效則會(huì)容易選擇走靈活輕巧、快速便利之捷徑,背離了務(wù)實(shí)價(jià)值取向。

　　創(chuàng)新,具有多種元素,需要完備素養(yǎng),這里同樣也有人的靈感和靈活善變的技術(shù)。但是,這并不意味創(chuàng)新就能不花力氣、不下苦功,甚至搞虛假和浮夸。尤其是技術(shù)創(chuàng)新,它更需要?jiǎng)?wù)實(shí)求真的態(tài)度,要有潛心研究的精神,為一個(gè)數(shù)據(jù)、一個(gè)成果、一項(xiàng)突破,花費(fèi)幾年、幾十年甚至一輩子的心勞精血。崇尚科技、務(wù)實(shí)創(chuàng)新,就是要倡導(dǎo)這種理念,弘揚(yáng)這種精神。也惟有如此,我們才能拼搏于科技創(chuàng)新的王國(guó)之中,才能走上科技興國(guó)、趕超世界強(qiáng)國(guó)的坦途。

　　三、求真務(wù)實(shí): 落實(shí)科技哲學(xué)的根本保證

　　科學(xué)技術(shù)是人類(lèi)文明的標(biāo)志?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步和普及,為人類(lèi)提供了思想文化的新手段,使精神文明建設(shè)有了新的載體。同時(shí),它對(duì)于豐富人們的精神生活,更新人們的思想觀(guān)念,破除迷信等具有重要意義?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。放眼古今中外,人類(lèi)社會(huì)的每一項(xiàng)進(jìn)步,都伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。尤其是現(xiàn)代科技的突飛猛進(jìn),為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人類(lèi)的文明開(kāi)辟了更為廣闊的空間,有力的推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

　　胡錦濤強(qiáng)調(diào): “樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān),同大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng), 是內(nèi)在統(tǒng)一的。”要把科學(xué)技術(shù)作為求真務(wù)實(shí)的著力點(diǎn),在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新中堅(jiān)持求真務(wù)實(shí), 用求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)來(lái)樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

　　怎樣去實(shí)踐科技哲學(xué)的求真務(wù)實(shí)?我覺(jué)得應(yīng)該從四個(gè)方面去努力:

　　一是勤于學(xué)習(xí),它體現(xiàn)著科技哲學(xué)的求真特點(diǎn)。正如馬克思說(shuō)的,在科學(xué)的入口處,好比地獄的入口處一樣,這里必須根絕一切猶豫,這里任何懦怯都無(wú)濟(jì)于事。只有這樣,才能厚積薄發(fā),水到渠成,最后實(shí)現(xiàn)從“必然王國(guó)到自由王國(guó)的飛躍”。

　　二是善于學(xué)習(xí),它體現(xiàn)著科技哲學(xué)的理性光輝。掌握辯證思維的方法。學(xué)習(xí)離不開(kāi)辯證和邏輯。一般來(lái)講,世界的發(fā)展是有序的,任何事物的成長(zhǎng)和消亡都有合乎邏輯的起點(diǎn)和終點(diǎn)?？茖W(xué)精神就是對(duì)事物體系的探索,對(duì)基本程序的界定。

　　三是反復(fù)比較,它體現(xiàn)著科技哲學(xué)的務(wù)實(shí)態(tài)度?？萍嫉陌l(fā)展在于不斷揭示自然界和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,科技的運(yùn)用在于不斷地追求真理,使人類(lèi)能夠正確地解釋自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象,能夠駕馭自然和社會(huì),創(chuàng)造出更多的物質(zhì)文明和精神文明。從這個(gè)意義上說(shuō),科學(xué)技術(shù)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn),它的本質(zhì)同任何投機(jī)取巧、弄虛作假、捏造事實(shí)格格不入。要做到這一點(diǎn),就必須尊重客觀(guān)規(guī)律,按客觀(guān)規(guī)律辦事。一句話(huà),客觀(guān)、求真、求實(shí)才是科技哲學(xué)的實(shí)質(zhì)和核心。

　　四是不斷創(chuàng)新,它體現(xiàn)著科技哲學(xué)的時(shí)代特征。創(chuàng)新是科技的本質(zhì)要求。在科學(xué)技術(shù)探索的道路上,人類(lèi)總得不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造,人類(lèi)才能不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步。溫家寶說(shuō):“歷史告訴我們,科學(xué)技術(shù)決定民族興衰和國(guó)家命運(yùn)”。當(dāng)前,我們生活在一個(gè)科學(xué)技術(shù)日新月異的社會(huì),需要并催生著一大批科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人物,我們的國(guó)家再?zèng)]有任何理由落在他人后面。我們這一代人肩負(fù)著使命,也肩負(fù)著責(zé)任,士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)!

　　當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義是時(shí)代精神的精華。中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)技術(shù)理論,為我們更好地認(rèn)識(shí)世界、改造世界指明了方向,提供了科學(xué)的世界觀(guān)和方法論,為我們立志知識(shí)報(bào)國(guó)、開(kāi)啟熱愛(ài)科學(xué)事業(yè)之門(mén)提供了一把智慧鑰匙!

下一頁(yè)分享更優(yōu)秀的<<<科技哲學(xué)論文