重新拾起失落的科技近代哲學(xué)，可以讓哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)產(chǎn)生連續(xù)性，并且形成整體統(tǒng)一的局面，也使人類的科學(xué)知識得以統(tǒng)一。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的科技哲學(xué)結(jié)課論文3000字的相關(guān)資料，希望對你有幫助!

　　科技哲學(xué)結(jié)課論文3000字篇一

　　【摘 要】 在科技發(fā)展過程中產(chǎn)生了對道德倫理有著負面影響的科技倫理問題，包括對人類自由平等追求與實現(xiàn)生命價值的阻礙，體現(xiàn)了破壞性、復(fù)合性、差異性和廣泛性特點，本文基于哲學(xué)的視對這些問題進行審視，探究了對科技倫理化問題。

　　【關(guān)鍵詞】 科技活動 哲學(xué) 倫理化

　　在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展以及科技活動廣泛融入社會的今天，科技活動正在對人類的生活和生產(chǎn)進行潛移默化的改變，可是人類在借助科學(xué)技術(shù)改造自然并取得成功的同時，現(xiàn)代科技倫理問題也隨之顯現(xiàn)出來：道德缺失、精神空虛、資源危機、生態(tài)破壞、環(huán)境污染等影響著人類社會的健康穩(wěn)定發(fā)展，這需要通過哲學(xué)視角對人類高度文明社會的精神與物質(zhì)進行審視，對于科技倫理問題進行省察和反思，查找原因并解決其造成的不良后果，從根本上實現(xiàn)科技的倫理化。

　　1 現(xiàn)代科技倫理問題

　　1.1 科技活動引起的道德倫理問題

　　學(xué)術(shù)界中對于科技活動引起道德倫理問題持有兩種態(tài)度，一方面，科技活動作為一種求真求實的行為，其研究目的是無限的接近自然本身，探索自然中各種客觀規(guī)律，并且還會判斷技術(shù)標準的先進性以及科學(xué)知識的合理性，并不是倫理道德上的善惡與否，所以說科技活動缺乏倫理價值屬性，那么在自然中也就談不上道德倫理問題。另一方面，科技活動是人類用于探索自然規(guī)律的行為，那么就會帶有道理倫理影響，尤其是近年來自然科學(xué)和古代科學(xué)在結(jié)構(gòu)與性質(zhì)上有著不同特點，這不光包含思辨性理論知識，也會帶有目的性的實際活動，該活動同人類的另外相關(guān)活動一樣都會帶有道德倫理責任，那么當?shù)赖聜惱淼倪M步和科技活動發(fā)展產(chǎn)生沖突時，就會產(chǎn)生出科技倫理問題。

　　對科學(xué)倫理問題產(chǎn)生進行判斷的依據(jù)就是對科技活動的性質(zhì)進行定位，科技活動并不是單純的技術(shù)體系與科學(xué)知識，它是有著特定結(jié)果和過程的結(jié)合，該過程中又帶有一定的倫理負載，它是一種受到社會文化價值觀念作用而產(chǎn)生影響的人類活動過程。該過程涉及到了科學(xué)道理和生產(chǎn)實際，以及人們生活目標與生存方式的倫理準則，并且?guī)в袑τ谌说?、公平、責任的倫理價值追求，那么科技活動的發(fā)展就不能和道德倫理脫離。

　　1.2 科技倫理問題產(chǎn)生負面社會效應(yīng)

　　縱觀科技活動的發(fā)展過程，人們雖然運用科學(xué)技術(shù)取得了豐碩的文明成果，可是也在科技發(fā)展過程中付出了慘痛的代價：克隆技術(shù)打破了傳統(tǒng)生兒育女的行為方式，能很好的解決生育問題和器官移植問題，但是克隆人的恐慌一直存在于人們心中;基因技術(shù)的發(fā)展對于疾病治療、診斷、預(yù)防等都帶來深遠意義，但卻引發(fā)了基因歧視的倫理問題，越來越多的父母在產(chǎn)前檢查成百上千的基因，以判斷后代是否存在不利基因;機器的產(chǎn)生不難可以收獲勞動成效，還可以減少體力勞動，然而人類又會質(zhì)疑機器人取代人類的倫理問題，這些都反映出了科技活動在一定范圍與程度上已經(jīng)脫離了人們的價值理想，變成了脫離科技行為本身而帶來負面社會效應(yīng)的道德倫理問題。

　　2 科技倫理的哲學(xué)審視必要性

　　科學(xué)理性的過分膨脹引起了道德倫理問題，使得人類的生存受到了威脅，例如增長的觀念，人類通常覺得物質(zhì)生活優(yōu)化和經(jīng)濟增長引發(fā)的國家之間、企業(yè)之間、個人之間的競爭是有利的，然而這也是許多災(zāi)難產(chǎn)生的導(dǎo)火索，因為當增長達到極限，地球資源被過程開采與消耗，經(jīng)濟不能繼續(xù)增長時，就需要重新思考新的方向與價值觀念，所以需要用哲學(xué)的視角來反思科學(xué)理性。主體性哲學(xué)所確立的中心位置曾讓物質(zhì)財富快速發(fā)展，可是只注重物質(zhì)需求的發(fā)展方式也引發(fā)了人類生活的災(zāi)難和危機，人類不單單需要物質(zhì)資源，更需要精神關(guān)懷，現(xiàn)代社會將人類生命與物質(zhì)的存在相等同，科技活動不僅讓人類和自然對立，而且也用技術(shù)為工具使人類產(chǎn)生物理化分解活動，這樣就使得生命關(guān)懷疏遠了，科技活動已不能把握人類生存和生命，因而出現(xiàn)越來越多的科技道德倫理問題。

　　重新拾起失落的近代哲學(xué)，可以讓哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)產(chǎn)生連續(xù)性，并且形成整體統(tǒng)一的局面，這使人類的科學(xué)知識也得以統(tǒng)一。人們在工業(yè)文明發(fā)展的背景下將統(tǒng)一的世界分解成許多部分，將科學(xué)也分解成許多門類，因此失去了對于世界的整體認知，使科學(xué)知識被分割，破壞了自然與人的整體關(guān)系。對于科技倫理問題，務(wù)必要從哲學(xué)的視角，以人文關(guān)懷為出發(fā)點，將科學(xué)發(fā)展置于寬廣的人類文明里面，歸根到底，科學(xué)技術(shù)活動只是一種手段，絕非目的，世界的和諧統(tǒng)一與人類的生命均比科學(xué)認知性要高，科技活動需要在哲學(xué)批判過程中不斷進步，并且不能脫離造福人類的基礎(chǔ)，這樣才能實現(xiàn)人類與科技活動的和諧統(tǒng)一。

　　3 哲學(xué)視角下科技倫理化

　　通過主體性哲學(xué)的思考可以知道一切科學(xué)技術(shù)活動是無法從根本上解決人文關(guān)懷問題，但是這種結(jié)果也不完全是科技本身所造成，畢竟其是受到特定目的的作用而實現(xiàn)的，根本性的問題仍舊是人類自身的問題，因為進行何種選擇，有著什么理解，如何發(fā)展，產(chǎn)生什么結(jié)果均由人類自己決定，那么哲學(xué)視角下人類對于行為活動選擇的問題，哲學(xué)本體通過征服客體，來實現(xiàn)對主體，即人本身關(guān)懷的目的，這并不是任何理性精神的泛濫或膨脹，卻是實實在在回歸到人，人類已不再成為先進科技社會中的一員，代之以真實生活世界里面的生命整體。人類之間需要遵守道德倫理的準則，同時人和自然之間的關(guān)系同樣需要道德倫理進行約束，人類想要解決科技倫理問題，從而改善生存危機問題，就需要摒棄非倫理的現(xiàn)實生存方式，用一種倫理化的方式來生存與發(fā)展。

　　科技活動是一種對事實的判斷，歸屬實然領(lǐng)域，而道德倫理是一種對價值的判斷，歸屬應(yīng)然領(lǐng)域;科技活動是客觀性的體現(xiàn)，而道德倫理則是主觀性的體現(xiàn);科技活動向往真，而道德倫理向往善，道德倫理在人類歷史發(fā)展進程里面將優(yōu)良因素整合并積淀，有著很強的穩(wěn)定性，其滲入于人類社會發(fā)展的每一個領(lǐng)域當中，對各類矛盾進行調(diào)解，以確保人類社會的長遠利益?？萍蓟顒咏K究只是選擇手段，其無法脫離哲學(xué)社會科學(xué)的批判與濡養(yǎng)，這并不是指道德倫理能夠賦于現(xiàn)代科技活動一種善或惡的性質(zhì)，而是能夠給予現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在使用過程中的價值疏導(dǎo)，讓它符合人類的長期穩(wěn)定生存。因此，科技的倫理化不是指代對科技活動的反對或是終結(jié)，而是規(guī)避與摒除科技倫理問題，讓科技活動過程融入倫理的意蘊，使之永遠的造福于人類。

　　參考文獻：

　　[1]趙建軍.科技倫理——走向哲學(xué)探究的視野[J].華僑大學(xué)學(xué)報(人文社科版)，2009，4.

　　[2]汪建云.科技倫理化呼喚哲學(xué)復(fù)興[J].自然辯證法研究，2007，4.

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