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哲學(xué)與人生的思考論文(2)

時(shí)間: 坤杰951 分享

  哲學(xué)與人生的思考論文篇二

  摘要: 哲學(xué)是一切學(xué)科的基礎(chǔ),哲學(xué)講述馬克思主義,使人用正確的觀(guān)點(diǎn)分析與解決問(wèn)題,對(duì)人生的發(fā)展具有積極作用。學(xué)生在學(xué)校接受教育期間,學(xué)校有義務(wù)培養(yǎng)他們樹(shù)立正確的人生觀(guān),指引學(xué)生用積極的態(tài)度面向未來(lái),哲學(xué)對(duì)一個(gè)人的人生起著基礎(chǔ)性作用。

  Abstract: Philosophy is the foundation of all disciplines. It is about Marxism, making people analyze and solve problems with the right perspective, so it plays a positive role in the development of life. In school education, schools have a duty to train students to establish correct outlook on life and guide the students with a positive attitude for the future. Philosophy has basic influence on a person's life.

  關(guān)鍵詞: 哲學(xué)與人生;課程;教學(xué)方法

  Key words: philosophy and life;course;teaching method

  中圖分類(lèi)號(hào):G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1006-4311(2014)14-0238-02

  0 引言

  學(xué)生是祖國(guó)的希望,學(xué)生的教育工作越來(lái)越受到家長(zhǎng)和社會(huì)的重視,特別是素質(zhì)教育,良好的思想道德素質(zhì)是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的基礎(chǔ)。本文主要講述了哲學(xué)這門(mén)課程的內(nèi)容、為什么要探索研究哲學(xué)與人生的教學(xué)方法及進(jìn)行哲學(xué)與人生教學(xué)的方法。

  1 探索研究教學(xué)方法的重要意義

  1.1 好的教學(xué)方法能夠激發(fā)學(xué)生的積極性,使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。無(wú)論是學(xué)習(xí)或者做任何工作,主觀(guān)能動(dòng)性對(duì)結(jié)果具有重大影響,人從事某項(xiàng)活動(dòng)如果是發(fā)自?xún)?nèi)心的追求,是個(gè)人的目標(biāo)前進(jìn)方向,他定會(huì)為之努力,才能從中挖掘自身潛能,而好的教學(xué)法就可以促使實(shí)現(xiàn)潛能的發(fā)揮。學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該以學(xué)生自己的人生目標(biāo),自我發(fā)展為方向,意識(shí)學(xué)習(xí)的重要性,使自己自主地投身學(xué)習(xí),樹(shù)立學(xué)生自我理念,時(shí)學(xué)生主動(dòng)與教師的指引有效結(jié)合起來(lái),注重培養(yǎng)正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān),這對(duì)教學(xué)工作具有基礎(chǔ)作用。

  1.2 正確的教學(xué)法可以提高課堂的時(shí)效性。正如馬克思主義所推崇的,實(shí)踐是基礎(chǔ),只有通過(guò)不斷實(shí)際實(shí)踐,才能慢慢增長(zhǎng)對(duì)事物的認(rèn)識(shí),人類(lèi)的發(fā)展也是一個(gè)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過(guò)程。而探索研究正確的教學(xué)方式正是一種有效的方法,它要求學(xué)生通過(guò)原有的認(rèn)識(shí),再進(jìn)行探索研究,達(dá)到由感性到理性,有表面到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。以學(xué)生為中心,在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生教導(dǎo)知識(shí)同時(shí),要注意培養(yǎng)學(xué)生的解決問(wèn)題能力。尤其是現(xiàn)實(shí)課堂上,通過(guò)老師的指引和啟發(fā),發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題,積極主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí),并運(yùn)用知識(shí)來(lái)解決實(shí)際的問(wèn)題。培養(yǎng)其實(shí)際工作能力,不斷開(kāi)拓學(xué)生思維。

  1.3 研究教學(xué)方法可以增強(qiáng)老師的觀(guān)念,使老師向?qū)I(yè)方向發(fā)展。學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷前進(jìn)的過(guò)程,學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)吸取新的知識(shí),而不是被動(dòng)接受,根據(jù)已有的理論知識(shí)去理解和研究新的事物,知識(shí)需要一個(gè)積累的過(guò)程,一個(gè)人知識(shí)的豐富與否要看他與外界的溝通程度,理解程度和吸取程度。世界具有多樣性,不同事物的知識(shí)結(jié)構(gòu)層次不盡相同,學(xué)生在學(xué)生接受教育需要一個(gè)適于學(xué)校的良好環(huán)境,才能使學(xué)生更加積極主動(dòng)投入到學(xué)校,老師需要在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí),使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的中心,學(xué)生是主體,發(fā)揮老師的引導(dǎo)作用,逐漸消除老師教課累,學(xué)生又被動(dòng)痛苦的現(xiàn)象。

  2 探索研究進(jìn)行正確教學(xué)的方法

  2.1 有效利用教材,逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的哲學(xué)思維。在《哲學(xué)與人生》教學(xué)的過(guò)程中,使學(xué)生擁有正確的思維方式顯得尤為重要,因?yàn)閷W(xué)生需要掌握用哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)去看待問(wèn)題,這就需要老師必須深深掌握教材,把教材研究透徹,不僅要參照大綱的教學(xué)要求,同時(shí),要注重聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活,從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā),可以在備課時(shí)翻閱各種文獻(xiàn)和資料,老師與老師之間進(jìn)行深入地探討與交流,制定一套適于自己的教課方案和方法,有自己獨(dú)立的教學(xué)特點(diǎn),不盲目追從。比如:在培養(yǎng)學(xué)生哲學(xué)時(shí),引導(dǎo)他們從淺入深的分析現(xiàn)象,分析現(xiàn)象發(fā)生的原因及其相關(guān)的因素,進(jìn)而尋找解決問(wèn)題的辦法,指引學(xué)生要客觀(guān)地認(rèn)識(shí)自己,尋找自身的缺點(diǎn),摒棄錯(cuò)誤的思想,尋找正確的價(jià)值取向,不斷完善自我,提升自我。老師需要注意培養(yǎng)多溝通的好習(xí)慣,多與老師就具體問(wèn)題進(jìn)行分析討論,從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維問(wèn)題,及早改正,樹(shù)立正確思維模式。

  2.2 培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用,將哲學(xué)與實(shí)際生活緊緊聯(lián)系起來(lái)。哲學(xué)不同于其他學(xué)科,其他學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生某方面的能力,而哲學(xué)指引著人生的大方向,擁有正確的哲學(xué)思想,才能把握正確的認(rèn)識(shí)方向,也才能實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值。老師在哲學(xué)課堂講課時(shí),引導(dǎo)學(xué)生用自身來(lái)感受哲學(xué),將哲學(xué)與自己的人生聯(lián)系起來(lái),貼近自身的現(xiàn)實(shí)生活,將學(xué)所的哲學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)際生活中,運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),分析哲學(xué)與人的緊密關(guān)系,指導(dǎo)學(xué)生做出正確的判斷與人生選擇。分析客觀(guān)事物現(xiàn)象與本質(zhì),用哲學(xué)去解決生活中的實(shí)際問(wèn)題,可以對(duì)學(xué)生提出適當(dāng)?shù)囊?,要求他們分清善惡,區(qū)分真假,成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

  2.3 教師加強(qiáng)對(duì)專(zhuān)業(yè)方向的把握,結(jié)合課堂內(nèi)外,改善方法,豐富教學(xué)內(nèi)容。借助媒體播放、故事典例、心理上的疏導(dǎo)以及積極向上寓言故事等方式進(jìn)行探究,使課堂內(nèi)容新穎并具有實(shí)踐意義。以此來(lái)增加這門(mén)課程對(duì)學(xué)生的吸引力和實(shí)際效果。第一,媒體播放式教學(xué)方法。將課程的內(nèi)容制作成課件,使之生動(dòng)形象,大部分學(xué)生對(duì)單純的依靠老師講解產(chǎn)生厭倦感,反之采用了這種將聲音、影像或者動(dòng)態(tài)圖案的方式恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合到一起,使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣,愿意主動(dòng)的接受課程內(nèi)容,激發(fā)出學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣,進(jìn)而取得滿(mǎn)意的學(xué)習(xí)效果。第二,故事典例式教學(xué)方法。篩選一些無(wú)論是日常生活中還是學(xué)習(xí)人所周知的典例,有效的將典例引出的問(wèn)題或人生的哲理進(jìn)行融合,使學(xué)生對(duì)照自身情況,經(jīng)常總結(jié)成長(zhǎng)中成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn),去糟取精,運(yùn)用科學(xué)的思維方式方法,使學(xué)生在實(shí)踐和學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷地創(chuàng)新,逐漸的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)哲學(xué)知識(shí)以及人生準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)。第三,心理上的疏導(dǎo)式教學(xué)方法。該門(mén)課程的目的就是使學(xué)生建立正確的價(jià)值觀(guān)。教師應(yīng)該第一時(shí)間了解學(xué)生情緒的波動(dòng),并且有針對(duì)性的進(jìn)行心理疏導(dǎo)。定期利用課余時(shí)間進(jìn)行心理測(cè)試,課間同學(xué)生聊聊天,掌握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)。幫助學(xué)生敞開(kāi)心扉,摒棄自卑、對(duì)自己的能力不自信的心理,徹底走出心理誤區(qū)。

  2.4 形成以學(xué)生作為教學(xué)主體和重心。步入了大學(xué)后的學(xué)生,因?yàn)槠鋵?zhuān)業(yè)的不同,其性格特點(diǎn)也有所不同,根據(jù)專(zhuān)業(yè)的特性,老師深入分析他們的思想特征,引導(dǎo)他們培養(yǎng)自我意識(shí),教育他們自身的思想是主體,是指揮一切活動(dòng)的中心。對(duì)遇到困難不能勇敢面對(duì)的,要鼓勵(lì)他們采取積極的思想去面對(duì),要不斷培養(yǎng)自己的自信心,我們要正確分析這種自信的來(lái)源,對(duì)自己進(jìn)行反思,通過(guò)不斷地發(fā)現(xiàn),從中感悟,逐步取得進(jìn)步。

  2.5 提高自身的哲學(xué)素養(yǎng),不斷完善自己。許許多多的哲學(xué)老師不僅負(fù)責(zé)哲學(xué)的教學(xué)也分擔(dān)其他的思想道德教育工作。所以,老師在完成教育教學(xué)的任務(wù)目標(biāo)前提下,也應(yīng)該自身?yè)碛协h(huán)境資源與周期的同時(shí)多進(jìn)行溝通,交流教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),相互交換意見(jiàn),督促對(duì)方哲學(xué)素養(yǎng)提高,在學(xué)校有條件的情況下,可以適當(dāng)安排老師參加哲學(xué)教育方面的培訓(xùn)活動(dòng),通過(guò)交流和培訓(xùn),不斷探索好的教學(xué)教育方法,促進(jìn)哲學(xué)教育工作的改進(jìn)。

  3 結(jié)束語(yǔ)

  哲學(xué)是對(duì)人的思想精神進(jìn)行正確指導(dǎo),是對(duì)心靈的凈化,哲學(xué)培養(yǎng)人擁有正確的人格,培養(yǎng)人形成良好的素養(yǎng),做好哲學(xué)教學(xué)工作對(duì)社會(huì)朝著正確的方向發(fā)展起著重要的作用,各學(xué)校應(yīng)該重視思想道德教育工作,重視哲學(xué)。老師需要通過(guò)實(shí)際的實(shí)踐教學(xué)過(guò)程不斷探索和挖掘好的教學(xué)手段,激發(fā)學(xué)生的主觀(guān)積極性,激發(fā)他們的熱情,提高積極性。當(dāng)今社會(huì)是快速發(fā)展的社會(huì),教育部門(mén)應(yīng)重視學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)教育,關(guān)注學(xué)生的生活,結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各類(lèi)現(xiàn)象,對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,引導(dǎo)他們分析和解決問(wèn)題,養(yǎng)成一種對(duì)國(guó)家的責(zé)任感,成為祖國(guó)未來(lái)的棟梁。

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