科技哲學的結(jié)課論文(2)
科技哲學的結(jié)課論文篇二
略論科技哲學視角下實施書香校園建設(shè)的必要性
教育家蔡元培先生曾說：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任，不是把被教育的人造成一種特別器具。”在高職院校實施書香校園建設(shè)其實就是通過教育者的積極引導(dǎo)，營造濃郁的閱讀氛圍，讓廣大師生通過多種形式，感悟人類的智慧和文明。中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢留給我們的寶貴財富，它涵蓋了自然、社會、生活的方方面面，通過品讀國學經(jīng)典，汲取精華，建設(shè)書香校園，對于承載教書育人任務(wù)高職院校來說是必要的，更是必需的。
一、書香校園建設(shè)服務(wù)師生成長
在科技哲學領(lǐng)域關(guān)于科技倫理的研究中，我們能找到包括人的理性理論、人的心靈理論、人的追求理論等，這些將為書香校園建設(shè)的主體——人，提供重要的理論支撐，解決了科技倫理中人的理論問題，也就能更好地建設(shè)書香校園，服務(wù)師生成長。
1.書香校園建設(shè)是一種理性的過程。書香校園建設(shè)的主體是人，人的本性是理性的存在物，書香校園建設(shè)的過程其實就是一種分享普遍理性的理性過程，也可以說是一種認識普遍理性的理性過程。一所真正有內(nèi)涵的學校，應(yīng)該是讓人從踏進校門的那一刻起，就能深切地感受到書香的味道，感受到人的理性內(nèi)涵。教育不應(yīng)該成為一個訓(xùn)練“機器”的機構(gòu)，而應(yīng)該成為培育有理性的人的場所。通過營造書香校園的氛圍，廣大師生認識理性，學會分享理性。
2.書香校園建設(shè)是一種提升人的心靈境界的過程。書香校園建設(shè)以培養(yǎng)和提升學生的人文素質(zhì)為主要任務(wù)。書香校園建設(shè)是一個努力向上，努力向無限追求的過程，在這個過程中，不能忽略的是人的限度，尤其是社會的限度。在全球化飛速發(fā)展的今天，不同范式的文化傳播更加普遍，文化中的價值觀差異更加凸顯，對科技文化教育提出挑戰(zhàn)。高校是人文精神的殿堂，建設(shè)書香校園，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來構(gòu)建我們的價值觀，對于高校的德育教育來說非常必要。
3.書香校園建設(shè)是一種實現(xiàn)人的追求的過程。師生在校園環(huán)境中，通過主體的認知來表達對人文精神的接受。當人的期望值特別高，不能達到時，不能忽視我們對善良追求的動力，我們更需要一種自我超越的精神，來實現(xiàn)書香校園文化層次的提升。書香校園文化具有德育教育的特質(zhì)，與時代和社會的發(fā)展相關(guān)聯(lián)，高品位的文化理念灌輸，能保證學生人格修養(yǎng)的形成，達到弘揚傳統(tǒng)文化提升人的綜合素質(zhì)的要求。
4.書香校園建設(shè)是一種文化揚棄的過程。書香校園文化受社會文化大環(huán)境的影響。當今很多年輕人的價值觀發(fā)生了歷史性的變化，個性超脫于社會文化，形成扭曲的道德觀，對文化教育的現(xiàn)狀提出挑戰(zhàn)。時代要求校園文化與社會文化相同步，書香校園文化的建設(shè)要保持自身的特色，反映社會的總體價值觀，這就要求我們強化主體意識，對文化進行揚棄，接受對師生發(fā)展有益的傳統(tǒng)文化，擯棄那些功利主義文化。
二、書香校園建設(shè)服務(wù)學院發(fā)展
在科技哲學領(lǐng)域關(guān)于科技方法的研究中，我們能找到包括假設(shè)理論、歸納理論、演繹理論等，這些科技研究方法的理論將為書香校園建設(shè)搭建更加合理的框架。把科技方法理論運用到書香校園建設(shè)，能讓書香校園建設(shè)更加科學、理性、規(guī)范，服務(wù)學院發(fā)展。
1.書香校園建設(shè)是一種回歸過程。書香校園建設(shè)能更好地對文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，尤其是中國傳統(tǒng)文化本質(zhì)和內(nèi)涵進行追求和把握，是一種回歸過程。文化的積淀是書香校園建設(shè)的前提，是高等教育實現(xiàn)戰(zhàn)略目標的保證。高職院校作為高等教育機構(gòu)，要注重對文化本質(zhì)和內(nèi)涵的把握，引領(lǐng)文化建設(shè)的潮流，把歷史與現(xiàn)實有機結(jié)合，找出文化深層次的價值所在，建立能服務(wù)學院發(fā)展的文化模式。
2.書香校園建設(shè)是一種動態(tài)過程。繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是對文化的歸納過程，是一種動態(tài)過程。無論時代如何發(fā)展變化，發(fā)揚傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思想都是時代的需要。歸納和總結(jié)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，把學習傳統(tǒng)文化作為師生學習生活的重要組成部分，樹立良好的世界觀、人生觀和價值觀。構(gòu)建完善的文化價值體系，把校園文化與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，體現(xiàn)文化的動態(tài)性。
3.書香校園建設(shè)是一種辯證過程。從校園文化到文化校園，從書香校園到校園溢滿書香，是對文化的演繹，是一種辯證過程。文化的發(fā)展遵循客觀事物發(fā)展的規(guī)律性，事物的發(fā)展過程是辯證的否定過程，即從肯定到否定再到否定之否定的過程。校園文化建設(shè)是客觀存在的，書香校園建設(shè)屬于校園文化建設(shè)的范疇，也就必然遵循辯證否定的規(guī)律，因此，我們的書香校園建設(shè)過程是一個辯證過程。
三、書香校園建設(shè)服務(wù)社會進步
在科技哲學領(lǐng)域關(guān)于STS(科學技術(shù)與社會，science、technology、society)的研究中，我們能找到教育活動、思想文化活動等因素之間相互作用、相互影響、相互促進的關(guān)系，這些關(guān)系更加有利于書香校園體系的構(gòu)建。要有效利用這些關(guān)系，使其服務(wù)于社會。
1.思想建設(shè)與文化建設(shè)的相互作用推動社會意識形態(tài)的提升。思想建設(shè)是文化建設(shè)的前提，對文化建設(shè)有指導(dǎo)作用;文化建設(shè)是思想建設(shè)的表現(xiàn)，對思想建設(shè)有展示作用。用STS中的理論關(guān)系來指導(dǎo)書香校園建設(shè)，其實就是研究思想建設(shè)與文化建設(shè)之間關(guān)系的過程，二者之間是相互作用的關(guān)系，STS理論能指導(dǎo)書
香校園建設(shè)，書香校園建設(shè)能展示STS理論的成果，二者的相互能推動 社會的 發(fā)展。
2. 教育與 文化的相互影響作用有助于社會綜合素質(zhì)的提高。教育是對文化的傳播和傳承，先進的教育理念和教育手段能更有效地推動文化的進步，進而提高全社會的綜合素質(zhì)。文化是內(nèi)化為人類思想的人化過程，文化能不斷豐富教育的內(nèi)容，讓教育充分體現(xiàn)時代的特征。社會綜合素質(zhì)的提高過程其實是人的綜合素質(zhì)提高過程，這個過程離不開教育的接受和文化的傳播，二者相互影響有助于社會綜合素質(zhì)的提高。
3.教書育人與書香校園建設(shè)的相互促進有助于和諧社會的構(gòu)建。教育的目的是教書育人，通過教書育人來推動社會進步。書香校園建設(shè)的作用在于建設(shè)和諧校園，創(chuàng)造良好的教書育人 環(huán)境。只有做到教書育人才能讓教育的社會功能得到充分發(fā)揮，教書育人能讓校園文化建設(shè)得更有效果;書香校園建設(shè)讓教書成為美的過程，讓育人成為善的結(jié)果。真、善、美的追求正是和諧社會構(gòu)建的重要依據(jù)，因此，教書育人與書香校園建設(shè)的相互促進有助于和諧社會的構(gòu)建。
綜上所述，書香校園建設(shè)能服務(wù)師生成長，服務(wù)學院發(fā)展，服務(wù)社會進步。在科技 哲學領(lǐng)域中，解決了人的理性理論、人的追求理論、人的心靈理論就能讓書香校園建設(shè)更好地服務(wù)師生成長;把假設(shè)、歸納、演繹理論靈活地運用到書香校園建設(shè)的框架中，能使其更有效地服務(wù)于學院發(fā)展;處理好STS中的眾多關(guān)系問題，能讓書香校園建設(shè)更好地服務(wù)社會進步。
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