哲學(xué)的本質(zhì)及特點(diǎn)
哲學(xué)的本質(zhì)及特點(diǎn)
馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享的哲學(xué)的本質(zhì)及特點(diǎn)，歡迎閱讀!
哲學(xué)的本質(zhì)及特點(diǎn)
哲學(xué)的本質(zhì)和特征。
哲學(xué)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)同各門(mén)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)具有共同的規(guī)定，它們都是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是哲學(xué)的本質(zhì)和屬性規(guī)定。
以世界整體作為研究對(duì)象，以發(fā)現(xiàn)世界的一般規(guī)定和規(guī)律、確立系統(tǒng)化的世界觀和方法論作為基本任務(wù)，是哲學(xué)區(qū)別于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的特征和種性規(guī)定。
什么是世界?世界是個(gè)別具體事物組成的統(tǒng)一體，個(gè)別具體事物是世界的具體存在和表現(xiàn)形式，世界就是具體事物，具體事物就是世界。
世界或具體事物不僅具有可以被人感到的形體，還具有可以被人知道的各種聯(lián)系和規(guī)定。世界或具體事物可以被兩分或多分為不同的種類(lèi)和組成部分，被兩分或多分形成的不同種類(lèi)和組成部分也可以被綜合歸納為統(tǒng)一的具體事物和世界。
自然科學(xué)是以自然界作為重點(diǎn)研究對(duì)象，以發(fā)現(xiàn)各種自然規(guī)定和自然規(guī)律作為己任的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)科學(xué)是以社會(huì)作為重點(diǎn)研究對(duì)象，以發(fā)現(xiàn)各種社會(huì)規(guī)定和社會(huì)規(guī)律作為己任的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象都不是世界的整體，而僅僅是世界的某個(gè)組成部分。把世界整體作為研究對(duì)象，把發(fā)現(xiàn)世界的一般規(guī)定和規(guī)律作為己任是哲學(xué)有別于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的顯著特征。
哲學(xué)是社會(huì)意識(shí)的存在和表現(xiàn)形式。
社會(huì)意識(shí)是社會(huì)具有的必然要求、必然規(guī)律、必然趨勢(shì)、必然規(guī)律，是社會(huì)主體在日常社會(huì)生活、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)行為中表現(xiàn)出來(lái)的意向、愿望、意識(shí)、思想、欲望、理想、法則、觀念。
社會(huì)意識(shí)是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和本質(zhì)，是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)帥和靈魂，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是社會(huì)意識(shí)的存在和表現(xiàn)形式，哲學(xué)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，因此，哲學(xué)是社會(huì)意識(shí)的具體存在和表現(xiàn)形式。
馬克思公然宣稱自己的哲學(xué)是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的解放事業(yè)服務(wù)的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)意識(shí)。
生存發(fā)展是社會(huì)意識(shí)的一般規(guī)定和內(nèi)容，當(dāng)然也是人類(lèi)的哲學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一般規(guī)定和內(nèi)容。
人類(lèi)為什么要進(jìn)行哲學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?因?yàn)樯姘l(fā)展是人類(lèi)生來(lái)具有一般本質(zhì)和規(guī)定，現(xiàn)實(shí)世界不能完全滿足人類(lèi)生存發(fā)展的需要，人類(lèi)只有進(jìn)行包含哲學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)生存發(fā)展的基本目標(biāo)。人類(lèi)的哲學(xué)思維和哲學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是有目的有計(jì)劃的行為，是包含社會(huì)意識(shí)內(nèi)容和規(guī)定的行為。
哲學(xué)是具體事物或世界的組成部分。
哲學(xué)是社會(huì)主體——人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是人的存在形式和組成部分，是存在于具體事物之中的相對(duì)抽象事物，是包含元本體的元實(shí)體，是統(tǒng)一世界大集體中的一個(gè)普通成員。
哲學(xué)是一門(mén)有歷史悠久的學(xué)問(wèn)，人們關(guān)于哲學(xué)的定義有多種版本。
哲學(xué)(PHILOSOPHIA)是兩千五百年前古希臘人赫拉克利特創(chuàng)造的術(shù)語(yǔ)，本義是“追求智慧”。十九世紀(jì)末，日本學(xué)者西周(NISHIAMANE)將外文PHILOSOPHIA譯成漢文“哲學(xué)”。黃遵憲又將哲學(xué)一詞轉(zhuǎn)介到中國(guó)。中國(guó)清代以前的文化典籍中并無(wú)哲學(xué)一詞，“哲”在漢語(yǔ)中的基本含義是“明智”，與外文PHILOSOPHIA的語(yǔ)義相貼近。外文PHILOSOPHIA按其本義是“愛(ài)智慧”，而非智慧之本體，哲學(xué)表現(xiàn)為對(duì)智慧永無(wú)止歇的追求。
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