馬克思哲學(xué)原理論文(2)
馬克思哲學(xué)原理論文篇二
再議《馬克思主義哲學(xué)原理》課的教學(xué)魅力所在
【摘要】針對多年以來理論課教學(xué)工作中出現(xiàn)的一些問題，筆者從教學(xué)者這一視角探討了在講授《馬克思主義哲學(xué)原理》課的教學(xué)實踐中應(yīng)把握好的幾個方面的問題：理論課教師應(yīng)不斷提高自身的理論素養(yǎng);不斷增加和拓寬所教授學(xué)科的背景知識;在此基礎(chǔ)上嘗試新的教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)，使教學(xué)工作充滿魅力。
【關(guān)鍵詞】馬克思主義哲學(xué)原理;教學(xué);魅力
多年以來，提到馬克思主義理論課的教學(xué)，總感覺有一些不盡人意之處。教師生搬硬套，照本宣科的現(xiàn)象較為普遍。這就導(dǎo)致了學(xué)生對這些課興趣索然。這一現(xiàn)象在《馬克思主義哲學(xué)基本原理》課教學(xué)中尤為突出。筆者在多年從事這一學(xué)科的教學(xué)工作中，嘗試了一些自己的方法，試圖找到上好這門課的有效途徑，發(fā)現(xiàn)這們課的魅力所在，提高自己的教學(xué)水平，使教學(xué)工作收到良好的效果。本文擬就這幾方面談?wù)勛约旱膸c體會。
1 教師應(yīng)不斷提高自身的理論素養(yǎng)
我們知道，任何真正的理論，都不是枯燥的條文，現(xiàn)成的結(jié)論和空洞的說教，而是既具有一定歷史性又具有現(xiàn)實性、科學(xué)性和邏輯性的。我們在理論課的教學(xué)中如何才能體現(xiàn)理論的特性充分展現(xiàn)理論的的魅力所在呢?要做到這一點，教師必須具有較高的理論素養(yǎng)。在教學(xué)實踐中，我們所面對的是當(dāng)代青年大學(xué)生，他們渴望認(rèn)識自然、社會、人生和自我，渴望在理論層面上解釋他們所面對的種種問題，渴望把自己塑造成具有現(xiàn)代的思維方式，價值觀念，審美意識和交往方式的現(xiàn)代人。他們是渴望理論的引導(dǎo)和陶冶的。教師如果把理論當(dāng)作枯燥的條文，現(xiàn)成的結(jié)果和空洞的說教，學(xué)生自然會對理論產(chǎn)生反感和厭惡。那么，如何在課堂教學(xué)中講出理論的歷史感，強烈的現(xiàn)實感和巨大的邏輯力量呢?我個人的體會要做到這一點必須要做好以下三個方面的工作。
第一是要認(rèn)真研讀馬列精典著作尤其是哲學(xué)精典著作為教學(xué)奠定堅實的理論基礎(chǔ)。
第二是要比較熟悉和掌握中國哲學(xué)史和西方哲學(xué)史的發(fā)展概況和歷程，使教學(xué)內(nèi)容具有歷史性和現(xiàn)實性。第三是對國內(nèi)外哲學(xué)界的學(xué)術(shù)動態(tài)及熱點問題要有所掌握和深入了解，以最新的研究成果充實教學(xué)內(nèi)容。所以，要上好理論課很重要的一點就是要以理服人，而這又取決于教師對理論的研究程度和掌握的程度。
因而做為一名合格的理論課教師應(yīng)不斷提高自身的理論素養(yǎng)。
2 教師應(yīng)不斷增加和拓寬所教授學(xué)科的知識背景
《馬克思主義哲學(xué)原理》課它是涉及到自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)等多種學(xué)科的一門學(xué)科。教師必須具備廣博的知識背景，在教學(xué)過程中方能從多視角，多層面，多方位去引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生思考問題和提出問題。為了達(dá)到這一教學(xué)目的，我在教學(xué)中采取了以下幾個方面的結(jié)合：
第一、與哲學(xué)史結(jié)合,在哲學(xué)課教學(xué)中有許多的范疇、概念、命題和原理。在對這些問題的講解中，如果能夠同中國哲學(xué)史和西方哲學(xué)史相結(jié)合講出問題的起源、發(fā)展及其流派和它所代表的主要歷史人物，那么，學(xué)生不僅對問題能夠了解的比較深刻也能使你的教學(xué)生動有趣。更為重要的就是也使學(xué)生的思維能力得到鍛煉和提高。
第二、結(jié)合對現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮的理論和思想的分析、評價或批判，加深學(xué)生對馬克思主義哲學(xué)的理解。當(dāng)代西方哲學(xué)思潮主要以科學(xué)主義和人本主義思潮為代表。形成了包括科學(xué)哲學(xué)、文化哲學(xué)、語言哲學(xué)、邏輯哲學(xué)、批判理論、存在哲學(xué)、解釋學(xué)等在內(nèi)的眾多哲學(xué)理論，提出了包括人的存在方式、科學(xué)解釋與人文理解、分析與詮釋、語言與觀念、真理與價值、現(xiàn)代化與反現(xiàn)代化、理想主義與功利主義等在內(nèi)的眾多理論問題。在高等院校，一個不爭的事實是：現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮對當(dāng)代大學(xué)生的影響是廣泛而深刻的。這種張揚個性、強調(diào)自我、貶斥集體、否定一切的思潮所具有的合理意義和消極意義都結(jié)出了它不成熟的果子。對此，在馬克思主義理論教學(xué)過程中，如果不能令人信服地評價現(xiàn)代西方哲學(xué)，肯定其合理性，批判其謬誤，就不能在大學(xué)生中確立馬克思主義的思想地位。面對這樣的事實，我們要發(fā)展中國哲學(xué)，就必須用辨證唯物主義的態(tài)度對待現(xiàn)代西方哲學(xué)，用馬克思主義的基本立場、觀點和方法對現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮進行評價。對馬克思主義哲學(xué)進行詮釋和表述。因為這些理論問題涉及到了哲學(xué)理論的許多方面。教師只有對之加以分析和評判，才能在比較分析中闡述馬克思主義哲學(xué)原理。這樣的教學(xué)必定是引人入勝的，也是有感召力和說服力的。
第三、與當(dāng)代中國哲學(xué)界的熱點與難點問題的討論相結(jié)合。近二十年來中國哲學(xué)界討論了包括實踐唯物主義與主體性，認(rèn)識論的反映論與選擇論，歷史觀的決定論與非決定論，科學(xué)主義與反科學(xué)主義，真理觀與價值觀，辯證法與系統(tǒng)論，科學(xué)主義思潮與人本主義思潮等在內(nèi)的一系列熱點問題。把這些問題的討論與教學(xué)課堂相結(jié)合講出哲學(xué)理論強烈的現(xiàn)實感。
第四、與現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展相結(jié)合，現(xiàn)代科學(xué)包括自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)在內(nèi)的發(fā)展，向哲學(xué)提出了一系列重大的理論問題，哲學(xué)必須對這些問題做出自己的理論反映。尤其是來自科技革命方面的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代科技的發(fā)展不僅深刻地改變著傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，而且開拓了新的生產(chǎn)領(lǐng)域，使生產(chǎn)方式、生活方式甚至思想觀念發(fā)生了根本性的變革。一方面，科技發(fā)展已經(jīng)和正在造福于人類;另一方面，科技發(fā)展及其廣泛應(yīng)用也不可避免地帶來了負(fù)面影響，造成了就業(yè)、資源、生態(tài)和環(huán)境保護等方面的極大困難。當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)無可回避的重大任務(wù)就是及時、準(zhǔn)確、深入地把握當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新成果、新變化及其對人類所造成的新影響、新認(rèn)識，探索并回答科學(xué)技術(shù)發(fā)展給人類社會帶來的新挑戰(zhàn)、新問題，以豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的自然觀、歷史觀、真理觀、價值觀，認(rèn)識論和方法論。馬克思主義哲學(xué)必須在積極回答世界經(jīng)濟發(fā)展和最新科技發(fā)展帶來的現(xiàn)實問題中發(fā)展自己。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)抓住哲學(xué)界已經(jīng)做出的理論反映，引導(dǎo)學(xué)生從哲學(xué)層面上去思考現(xiàn)代科學(xué)向哲學(xué)提出的問題。
第五、與當(dāng)代中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐相結(jié)合。哲學(xué)是現(xiàn)實的理想，是現(xiàn)實的批判性反思。因此關(guān)注現(xiàn)實、回答現(xiàn)實問題、對現(xiàn)實進行批判性反思是哲學(xué)的責(zé)任。馬克思主義哲學(xué)若能切實聯(lián)系中國和世界的實際問題進行研究，并把有關(guān)的哲學(xué)原理貫穿進去，空洞的說教就有可能變?yōu)榫o貼實際的理論指導(dǎo)了。當(dāng)代中國的現(xiàn)實決定了馬克思主義哲學(xué)必須回答和解決當(dāng)代中國的現(xiàn)實問題。青年大學(xué)生，尤其文科青年大學(xué)生的“問題”思維方式?jīng)Q定了馬克思主義哲學(xué)必須回答、反思現(xiàn)實存在的問題。對現(xiàn)實采取回避、不接觸的教學(xué)態(tài)度和方法不是馬克思主義的教學(xué)態(tài)度和方法。
理想和現(xiàn)實的沖突、理論與現(xiàn)實的矛盾，馬克思主義哲學(xué)都必須給予理性回答。只有這樣，大學(xué)生才能在解惑中領(lǐng)悟到馬克思主義的思想真諦。從而，引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實際。使學(xué)生學(xué)會從理論層面上分析各種現(xiàn)實問題，提高大學(xué)生分析問題和解決問題的能力。
3 教師應(yīng)不斷提高教學(xué)藝術(shù)
教師在具備了較高的理論素養(yǎng)和廣博的知識背景后，還不能說教師的教學(xué)就具備了魅力。具備了以上兩點只能說為使教學(xué)具有魅力打下了良好的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)之上更為重要的一點就是教師還必須能夠運用科學(xué)的教學(xué)理論和靈活的教學(xué)方式，使哲學(xué)課的教學(xué)充滿魅力。為此，我在教學(xué)過程中主要采取了以下幾種教學(xué)方式。
第一、教學(xué)內(nèi)容邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，條理清晰。教師要做到上好每一堂課就必須在課前認(rèn)真研究和嚴(yán)謹(jǐn)備課。在這一過程中我的體會是教師要形成自己的授課體系，行成自己的特殊風(fēng)格，每堂課都要有自己的教學(xué)構(gòu)思。尤其要注意每一章節(jié)段的邏輯結(jié)構(gòu)，使教案邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明、重點突出。使學(xué)生能夠清楚明確地掌握所學(xué)理論。比如講哲學(xué)基本問題，先把思維和存在的關(guān)系問題分解為“誰為第一性”和“有無同一性”這樣兩個方面。從第一方面出發(fā)，構(gòu)成了唯物主義與唯心主義以及一元論與二元論的關(guān)系，從第二方面出發(fā)，則構(gòu)成了可知論與不可知論的關(guān)系，這是第一個層次。緊接著是第二個層次，，指出唯物論發(fā)展過程中采取的三種歷史形態(tài)和唯心論的兩種基本形式。最后一個層次是指出唯心論長期存在的根源，以及唯物論的可知論與唯心論的不可知論的區(qū)別等等。通過這樣幾個層次的講解，圍繞哲學(xué)基本問題一些個相關(guān)內(nèi)容和問題都被學(xué)生把握住了。
第二、是把對青年大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的教育融進哲學(xué)理論課的教學(xué)過程中，使青年學(xué)生能夠成為具有遠(yuǎn)大的理想、堅定的信念和良好的情操的合格人才。這不僅要求教師具有良好的理論素養(yǎng)，淵博的知識，而且要求教師具有融理想、信念、情操和教養(yǎng)于一身的人格力量。在這種人格力量的感召下不僅能使青年學(xué)生對哲學(xué)理論產(chǎn)生濃厚的興趣同時教師也以自身的人格力量感染、熏陶和教育學(xué)生。使他們成為符合時代要求的合格人才。
第三、采取脫稿或基本脫稿的方法講授。通過脫稿或基本脫稿的方式講授理論課，我認(rèn)為它可以使理論的闡述更深入細(xì)致，詳略程度亦可掌握。同時也有利于靈活地調(diào)動各種背景知識、旁征博引、適時穿插、融會于理論分析之中。尤其是采取這種方式的講授能夠在課堂中及時對學(xué)生的反應(yīng)做出回應(yīng)，適當(dāng)調(diào)整角度，并回答學(xué)生提出的重點問題和難點問題，調(diào)動了同學(xué)們的課堂積極性，使他們能在50分鐘的時間內(nèi)盡可能的接收較大的信息量，掌握更多的知識，再輔之以其它行之有效的教學(xué)手段不斷的提高學(xué)生的理論思維。當(dāng)然這就要求教師對所講的內(nèi)容非常熟悉，使之呼之即出。要做到這一點也是非常不容易的。老師必須在課前做好充分的準(zhǔn)備，否則是很難做到的。但是，做不到這一點，也就難以形成教學(xué)過程中強烈的凝聚力。
第四、通過典型案例，開展討論，上好討論課 。通過對每個典型例子的分析、研究，使參與者的認(rèn)識從具體跨越到抽象，從個別擴展到一般，從微觀延伸到宏觀，從而掌握事物的內(nèi)在規(guī)律性。使學(xué)生在研究和解決問題的過程中，感悟哲學(xué)原理，獲得哲學(xué)知識，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會從哲學(xué)的視角去展現(xiàn)、演繹、論證他們在學(xué)習(xí)和生活中所遇到的理論問題和現(xiàn)實問題，提高學(xué)生的辨證思維和綜合判斷的能力，并能融會貫通地理解和掌握馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論。
第五、加強實踐性環(huán)節(jié)教學(xué)的研究和運用。實踐性環(huán)節(jié)教學(xué)的目的在于提高學(xué)生運用馬列主義的立場、觀點、方法觀察問題、分析問題和解決問題的能力。本課程的實踐性環(huán)節(jié)教學(xué)的主要內(nèi)容有：組織學(xué)生進行社會調(diào)查，撰寫調(diào)查報告;組織學(xué)生進行課外專題討論，并記錄討論情況;布置學(xué)生閱讀馬、列、毛、鄧原著，要求寫出讀書筆記和心得體會;組織學(xué)生聽有關(guān)著名專家、學(xué)者的學(xué)術(shù)報告等等。社會調(diào)查和課外討論的專題涉及的內(nèi)容都是一些社會熱點或難點、疑點問題或黨的工作的重點問題。經(jīng)過這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，學(xué)生觀察問題、分析問題和解決問題的能力有較大的提高，取得了較好的效果。
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