關(guān)于莊子哲學(xué)真實(shí)自由介紹
關(guān)于莊子哲學(xué)真實(shí)自由介紹
我們?cè)谥v到老莊的人生哲學(xué)的時(shí)候，更重要的是思考這個(gè)問(wèn)題：人到底為什么活著?下面是小編為大家整理的文章，希望對(duì)大家有所幫助。
莊子追求的是真實(shí)
莊子講過(guò)一個(gè)故事，老聃死了以后，有一個(gè)朋友來(lái)參加追悼會(huì)，進(jìn)去以后哭了三聲，走了。老聃的學(xué)生就問(wèn)他說(shuō)：先生你真是我們老師的朋友嗎?這個(gè)人說(shuō)：那當(dāng)然了，我是你老師的朋友啊。學(xué)生說(shuō)：那既然是我們老師的朋友，有像你這么開(kāi)追悼會(huì)的嗎?哭三聲就走了。
這個(gè)朋友說(shuō)了：我本來(lái)也想多哭幾聲的，但是我一進(jìn)來(lái)發(fā)現(xiàn)這么多人在哭，我就想啊，這么多人參加你們老師的追悼會(huì)，難道都是你們老師的朋友嗎?這么多人在那兒號(hào)啕痛哭，難道他們都在悲痛嗎?他們的痛苦是發(fā)自內(nèi)心的嗎?那肯定有假的。既然有這么多假的，那我何必還跟他們一起哭，我不哭了。這個(gè)故事說(shuō)明什么問(wèn)題?說(shuō)明莊子追求的是真實(shí)。
莊子追求的是自由
莊子有一天在河邊釣魚(yú)，來(lái)了兩個(gè)楚國(guó)的大夫，這兩個(gè)人恭敬地說(shuō)：莊子，我們國(guó)君想讓您幫忙處理事務(wù)。莊子說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)你們楚國(guó)有一種烏龜，可以活幾千歲，所以在楚國(guó)是一個(gè)寶貝，它死了以后楚王要把它的骨頭恭敬地供奉在廟里，上面鑲嵌著金子、寶石、珍珠，身上披著綢緞，前面還要放上香火和祭品，那我想問(wèn)一問(wèn)：作為一個(gè)烏龜，它死了以后是愿意供奉在廟里還是愿意活在泥巴里打滾呢?
大夫說(shuō)：當(dāng)然是后者。莊子說(shuō)：那你們回去吧，我就要在泥巴里打滾。這就是莊子要的自由。莊子看來(lái)，做自己不愿意做的事還不如死了。莊子不為世俗的榮華富貴所打動(dòng)，你覺(jué)得是榮華富貴，莊子看來(lái)一錢不值，莊子喜歡自由而真實(shí)的生活。
真實(shí)和自由并不是說(shuō)一定要過(guò)苦日子，這個(gè)話要講清楚了，莊子舉的例子都是這方面的例子，往往給人一種誤會(huì)，好像鼓勵(lì)大家過(guò)苦日子。莊子認(rèn)為，生活不在于貧窮還是富貴，而在于自由還是不自由。如果你很有錢，你過(guò)得很舒服，你很自由，那也是好的，不要拿別人的標(biāo)準(zhǔn)去做標(biāo)準(zhǔn)，這是莊子真實(shí)的思想。
莊子說(shuō)，有一只海鳥(niǎo)從海邊飛到了魯國(guó)，魯國(guó)的國(guó)君看到后非常喜歡，這么好一只鳥(niǎo)，我太愛(ài)它了，于是用金子給鳥(niǎo)打造一個(gè)籠子，前面擺一面旗，擺了很多食物，而且有樂(lè)隊(duì)奏樂(lè)，可是這真是對(duì)鳥(niǎo)好嗎?鳥(niǎo)都要嚇?biāo)懒?，還哪敢吃啊?所以莊子說(shuō)：你要真心地愛(ài)這只鳥(niǎo)，就把它放了，讓它回到大自然去。
莊子還講了一個(gè)故事：有一頭祭祀用的豬，它很郁悶、很糾結(jié)。有一次管祭祀的官員去找豬談話，官員戴上禮帽、穿上禮服來(lái)到豬圈門口，給豬做思想政治工作。他說(shuō)：“豬啊，你為什么要怕死呢?你死得很光榮，我會(huì)善待你的，在你死之前三個(gè)月，我會(huì)給你吃最好的東西，給你身上披上綢緞，多舒服啊!殺你之前的十天，為了表示對(duì)你的尊重，我就香湯沐浴，我就吃齋。你死了以后，你的身子下面會(huì)鋪上干凈、潔白的茅草。你被肢解了以后，你的前肩還有你的后腿，我會(huì)非常隆重地放在一個(gè)盤子里面，這個(gè)盤子上面還雕著花，將來(lái)嘛都要收藏的。你看怎么樣?”豬心里想的肯定是“不怎么樣”。
莊子說(shuō)：你要是真心地為豬好，就應(yīng)該讓它在豬圈里吃糟糠，它不要過(guò)那個(gè)日子，不要前肩和后腿被隆重地放進(jìn)一個(gè)雕花的盤子里。這個(gè)道理豬都懂，可是我們很多人不懂，很多人老在想自己該享受什么待遇，自己死了以后會(huì)開(kāi)個(gè)什么規(guī)格的追悼會(huì)。你規(guī)格再高，不就是前肩和后腿放在盤子里面了嘛!莊子說(shuō)：這東西你爭(zhēng)它干啥呀?只要你是真實(shí)而自由地活著，那就是幸福的。
從這些我們可以得出什么結(jié)論呢?莊子是真無(wú)為，老子是假無(wú)為。老子是以無(wú)為求有為，莊子是以無(wú)為求無(wú)為。但是莊子這個(gè)觀點(diǎn)我們也要一分為二，我認(rèn)為對(duì)莊子的思想進(jìn)行抽象繼承的是什么呢?就是真實(shí)而自由，有為和無(wú)為并不重要。如果你真情實(shí)意地想無(wú)為，你就選擇無(wú)為，如果你真情實(shí)意地想有為，也應(yīng)該選擇有為。
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3.關(guān)于長(zhǎng)征的資料簡(jiǎn)介