關(guān)于孟子哲學(xué)：成就偉業(yè)
孟子哲學(xué)是儒家思想的一座高峰;孟子哲學(xué)在中華文化中的地位有目共睹。兩千多年來，他的“義利之辨”深刻地影響著中華民族。然而，“義利之辯”的本質(zhì)到底是什么?對于當(dāng)今企業(yè)家有著怎樣的重要啟示?下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。
孟子倡導(dǎo)大義天下，大利天下
孟子倡導(dǎo)“利天下，才能王天下”，利益了天下，才能成為天下人所推崇的王侯將相。
孟子說，如果有五畝的田宅，種上桑樹，年過五十的人就可以穿上很體面的衣服了。如果能夠豢養(yǎng)家畜，種莊稼得力的話，年過七十的人就可以吃上肉了。如果家有百畝良田，風(fēng)調(diào)雨順，八口之家就可以豐衣足食了。再加上學(xué)校的教育，申明孝悌之義，年老之人就可以安享晚年了。老人衣帛食肉，黎民豐衣足食，君王怎么可能不成為大國之主呢?
這里我們要特別注意的是，孟子作為帝王師，他所倡導(dǎo)的并不是小恩小惠，而是利益天下的“大利”。孟子教誨我們，大仁大義、大是大非、大開大合、大智大勇。如同《大學(xué)》所說“知所先后，則近道矣”，大義是大利的根本。強(qiáng)調(diào)大義和大利，這是“先義后利”的第一層含義;有大義，必有大利。
孟子倡導(dǎo)義利本一，以義為本
一陰一陽之謂道。利為陽，有陽，才有生長和發(fā)展;義為陰，有陰，才能滋養(yǎng)樹根。陰陽和合，才是長盛不衰之道。所謂“獨(dú)陽不生”，“上下交征利而國危矣”，同樣，若是只談仁義，就會“孤陰不長”，成了說教，“百無一用”。
如孟子所言：“七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣!其如是，孰能御之?”民眾對于利益人心的產(chǎn)品和服務(wù)的渴望，猶如夏天干枯的禾苗盼望著甘霖的到來一樣。這種企業(yè)一旦出現(xiàn)，民眾對它的歡迎就像“久旱逢甘霖”一樣，無法阻擋。不但民眾歡迎，政府也歡迎，所有的人都?xì)g迎，能夠解決社會深層次問題的企業(yè)，這樣的企業(yè)怎么可能不受社會歡迎呢?
以企業(yè)經(jīng)營為例看“先義后利”。如果一位企業(yè)家心里裝著客戶、裝著消費(fèi)者，他的產(chǎn)品和服務(wù)就能夠最大程度地利益客戶和消費(fèi)者。進(jìn)一步，如果他的產(chǎn)品和服務(wù)能夠利益到客戶心靈的話，他就與客戶建立了深度的心與心的鏈接。這樣受客戶、消費(fèi)者歡迎的企業(yè)當(dāng)然會有盈利，不但盈利，而且會做大、做強(qiáng)、做久，乃至成為百年企業(yè)。
大體上，這個世界上的一切都是有其緣由的。世界就是一個回音壁，我們對這個世界付出什么，世界必然會回報給我們什么，這就是“行為作用與反作用”。我們以仁義之心對待客戶、消費(fèi)者，世界回報給我們的就是更大、更強(qiáng)、更久的百年基業(yè)。
企業(yè)獲得了社會的廣泛認(rèn)可，因而會收獲豐厚利益，如此，就能以此為平臺，利益更多民眾，以更大的利，促進(jìn)更廣的義。
孟子教誨我們，義才是最大的利
兩千三百年之后，我們才明白“先義后利”的真正含義是：義才是最大的利!心是身之主宰，利益人心，才是對他人最大的利益。
孟子說“人皆可為堯舜”，陽明先生說“圣人之道，吾性自足”，說的就是我們每個人心中都藏著取之不盡、用之不完的寶藏，我們的心中擁有無盡的仁愛、智慧、胸懷、能量，可以像圣賢那樣成就“立功、立德、立言”的不朽偉績。只是，不明和私欲常常遮蔽了我們的寶藏，仁愛、智慧、胸懷和能量無法出現(xiàn)，從而碌碌無為度過一生。孟子稱之為“放心”，就是把心丟了。孟子說“學(xué)問之道無他，求其放心而已”，如果我們的心丟掉了，還不知道要找回來，這是多么悲哀的事情!
成就他人建設(shè)心靈品質(zhì)從而開發(fā)心靈寶藏主宰行為作用，才是對他人最大的義，也是最大的利!
“義”不是空洞的道德，而是巨大的能量和智慧。孟子說：“我善養(yǎng)吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道;無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。”激揚(yáng)一個人的浩然正氣，這是多么大的義，又是多么大的利!
一個人，只要建設(shè)自己的心靈品質(zhì)，同時在自己的事業(yè)平臺上成就他人建設(shè)心靈品質(zhì)，就是在從事利益人心的事業(yè)，就在為社會做出巨大的貢獻(xiàn)。
孟子哲學(xué)博大精深，又至易至簡，信則得之，不信則失之。孟子哲學(xué)是治國的大道，運(yùn)之于企業(yè)自然是游刃有余，勢不可擋!
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