探尋莊子的人生哲學(xué)
探尋莊子的人生哲學(xué)
莊子，與老子并稱“道家之祖”。他一生窮困潦倒卻安貧樂(lè)道，他善用寓言和小故事來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)，嘲諷那些世俗之人。他的文章嬉笑怒罵，他的精神融通天地，可以說(shuō)莊子看破了生死，超越了名利。下面是小編為大家精心整理的文章，希望能夠幫助到你們。
生存與生命
莊子修為道學(xué)，一生追求天地自在逍遙游，事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)中的莊子并不是那么超越、灑脫。他很窮。有一天，莊子家里實(shí)在是揭不開(kāi)鍋了，他就找監(jiān)河侯去借米。監(jiān)河侯說(shuō)，你看我現(xiàn)在正在收租子，等我把租子收上來(lái)，就借你300兩黃金。莊子一聽(tīng)，說(shuō)“我給你講故事吧”。他說(shuō)：“昨天我從一個(gè)地方過(guò)，聽(tīng)到有人叫我，找了一圈，發(fā)現(xiàn)地上車轍印里有一條小鯽魚。小鯽魚說(shuō)，給我點(diǎn)水喝好嗎?我說(shuō)，可以。等我到吳越去，向吳越王請(qǐng)求，開(kāi)通西江的水，接你回歸大海怎么樣?小鯽魚說(shuō)，現(xiàn)在只要一升水，就能救我的命。等你把那么遠(yuǎn)的水調(diào)來(lái)，你就得到賣魚干的鋪?zhàn)永镎椅伊恕?rdquo;從寓言中，可以看到莊子的生活相當(dāng)貧困，捉襟見(jiàn)肘，糊口尚難。
其實(shí)莊子可以不窮，貧窮是他自己的選擇。楚王就曾派使者請(qǐng)莊子為相，莊子不愿被名利所羈絆，婉言謝絕。正如其言：“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。”莊子能夠很好地區(qū)分什么是外物，什么是自我。因此，在面對(duì)貧困時(shí)，莊子才安然若素。我們說(shuō)，人心為什么自由，自由就是因?yàn)樗辉诤酢Ｈ绻麅?nèi)心的牽絆太多，就會(huì)為其所累。因此，真正的賢者，才能保持恬淡和安寧的心境。
莊子還講了很多關(guān)于生死的故事。莊子認(rèn)為，人最初是沒(méi)有生命的。就像百姓所說(shuō)，人活一口氣，天地間聚集起來(lái)那么一股氣息，這個(gè)氣息逐漸找到一個(gè)形體，由形體又孕育出了生命，人就是這樣來(lái)的。而人的死，是回歸了自然，回歸了本初的狀態(tài)。他認(rèn)為人的生死不過(guò)是一個(gè)形態(tài)的變化。
也許有人會(huì)問(wèn)，莊子看破了這么多，是不是很消極啊?其實(shí)，我們不能簡(jiǎn)單地以積極或消極來(lái)論斷莊子。他不懼怕死亡，是因?yàn)闃?lè)生，他懂得因順自然，快樂(lè)地享受生命，讓生命獲得價(jià)值。莊子有句話：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。”意思是說(shuō)燭薪的燃燒是有限的,而火種的傳續(xù)卻是沒(méi)有窮盡的。這就如同我們的身體，人的生命是可以消耗掉的，但是有一些思想，卻可以傳承。對(duì)莊子來(lái)講，思想的傳承，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)一個(gè)生命的存在。
眼界與境界
眼界的高低，可以決定一個(gè)人的生命狀態(tài)。而境界的大小，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。在現(xiàn)實(shí)的生活中，人們常常以世俗的眼光，來(lái)判斷事物的價(jià)值?！肚f子》中有一個(gè)故事，說(shuō)魏王給了惠子一顆葫蘆籽兒，惠子種上后長(zhǎng)出一個(gè)五石大的葫蘆，卻想不出它有什么用，就把它打碎了。莊子給惠子講了個(gè)故事：宋國(guó)的一戶人家有個(gè)秘方，能讓人在冬天手腳沾水不凍裂，這家人世代以漂洗為生。一個(gè)過(guò)路人用百金買下這個(gè)秘方，建議吳王在寒冬向越人發(fā)起水戰(zhàn)，結(jié)果吳國(guó)大勝。而那個(gè)人，裂地封侯，獨(dú)據(jù)一方。我們看到，同一個(gè)方子不同的人用，可以帶來(lái)不同的人生效果。莊子接著告訴惠子，大葫蘆也是一樣，你怎么就認(rèn)為它非要劈開(kāi)當(dāng)瓢使呢?為什么不用個(gè)網(wǎng)把它系起來(lái)綁在腰間，用它當(dāng)船呢?你可以借助它去浮游江海啊!
可以看出，境界不同看到的事物價(jià)值就不同。莊子提出，世界的一切都要以它自己的角度去觀察，人不應(yīng)該根據(jù)自己的主觀來(lái)臆斷。一個(gè)人境界的大小決定了他的思維方式，也決定了對(duì)事物的判斷。站在大境界上，就會(huì)看到天生我材必有用;而站在小境界上，則只能一生碌碌無(wú)為。
所以，我們要不斷開(kāi)拓眼界，提升生命的境界。當(dāng)我們過(guò)分急功近利的時(shí)候，我們會(huì)失去很多很多。
誘惑與執(zhí)著
莊子的人生哲學(xué)是淡泊為大，他認(rèn)為只有超越內(nèi)心，達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，那才是真正的逍遙游。
莊子說(shuō)：“歸休乎君，予無(wú)所用天下為!”這句話源自一個(gè)故事。堯想把天下讓給許由，許由回答：“你治理天下，天下已經(jīng)大治。我來(lái)接替你，我是為名嗎?小鳥(niǎo)在森林中生活，它筑巢時(shí)也只需一個(gè)樹(shù)枝;田鼠到河邊喝水，也不過(guò)把肚子喝飽。我不會(huì)越俎代庖的。”圣人的智慧在于，懂得取舍，知道放棄，堅(jiān)守內(nèi)心，無(wú)欲則剛。而在生活中，當(dāng)我們面對(duì)誘惑的時(shí)候，卻很難做到這一點(diǎn)。人的欲望是無(wú)止境的，在瘋狂追求物質(zhì)利益的時(shí)候，也許失掉的是內(nèi)心的幸福。當(dāng)人們得到了想要的東西，會(huì)怎么辦?自然死死抓住不放。其實(shí)沒(méi)有想過(guò)，如果手中沒(méi)有了東西，心里也就沒(méi)有了牽掛，沒(méi)有了執(zhí)著，正所謂心底無(wú)私天地寬。有時(shí)，握緊雙手，什么也沒(méi)有;伸開(kāi)手掌，卻可以得到全世界。
心態(tài)與狀態(tài)
莊子的哲學(xué)很注重心態(tài)。心態(tài)決定狀態(tài)。一個(gè)人先天的性格、后天的機(jī)遇，以至于他的價(jià)值取向最終會(huì)影響他的命運(yùn)。
有個(gè)故事，說(shuō)的是三個(gè)工人在砌一堵墻，有人過(guò)來(lái)問(wèn)：“你們?cè)诟墒裁?”第一個(gè)人沒(méi)好氣地說(shuō)：“沒(méi)看見(jiàn)嗎?砌墻。”第二個(gè)人抬頭笑了笑說(shuō)：“我們?cè)谏w一幢高樓。”第三個(gè)人邊干邊哼著歌曲，他的笑容很燦爛開(kāi)心：“我們正在建設(shè)一個(gè)新城市。”十年后，第一個(gè)人在另一個(gè)工地上砌墻;第二個(gè)人坐在辦公室中畫圖紙;第三個(gè)人呢，是前兩個(gè)人的老板。三個(gè)人的工作心態(tài)決定了他們不同的成就。第一個(gè)人為整天砌墻而感到厭倦，看不到工作前景，沒(méi)有一點(diǎn)激情。莊子說(shuō)，“夫哀莫大于心死”，說(shuō)的就是這種境況。而后面兩人，尤其是第三人心中懷著遠(yuǎn)大的目標(biāo)，他以積極的狀態(tài)投入工作，因此成就更加出色。所以，決定成功的因素，絕不僅僅是才能和技巧，更重要的是一個(gè)人的心態(tài)。
莊子追求天人合一，清靜無(wú)為，這就是因順自然之理。無(wú)為并非無(wú)所作為，無(wú)所事事，而是不做無(wú)效的工作。我們要積極尋找自己的短板，不斷完善自我，讓自己成為一個(gè)有知識(shí)、有教養(yǎng)、內(nèi)心忠誠(chéng)、堅(jiān)守道義的社會(huì)公民。其實(shí)，我們的學(xué)習(xí)就是為了心靈上的建樹(shù)，是在學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力。當(dāng)我們用自己清凈的心，用一種大智慧，看清事物的本質(zhì)，才能擁有歡暢而高效的人生。
圣賢的意義在于，他用簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)明人生大道，讓后人學(xué)習(xí)并去踐行這些生命的智慧，培養(yǎng)仁愛(ài)情懷，堅(jiān)守內(nèi)心道義，服務(wù)社會(huì)崗位，形成民族靈魂。
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