《周易》內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。下面是小編整理的關于《易經》全文詳解的內容，歡迎閱讀借鑒!

《易經》全文詳解

第一卦 乾 乾為天 乾上乾下

乾：元，亨，利，貞。

初九：潛龍，勿用。九二：見龍再田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍 無首，吉。

彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。云行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。

象曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾乾，反復道也?；蜍S在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也?？糊堄谢?，盈不可久也。用 九，天德不可為首也。

文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之干也。君子體仁，足以長人;嘉會，足以合禮;利物，足以和義;貞固，足以干事。君子行此四者， 故曰：乾：元亨利貞?！?/p>

初九曰：「潛龍勿用?！购沃^也?子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名;遯世而無悶，不見是而無悶;樂則行之，憂則違之;確乎其不可拔，乾龍也?！?/p>

九二曰：「見龍在田，利見大人。」何謂也?子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：「見龍在田，利見大人?！咕?也?！?/p>

九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎?！购沃^也?子曰：「君子進德修業(yè)，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義 也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。」

九四：「或躍在淵，無咎?！购沃^也?子曰：「上下無常，非為邪也。進退無恒，非離群也。君子進德修業(yè)，欲及時也，故無咎?！?/p>

九五曰：「飛龍在天，利見大人。」何謂也?子曰：「同聲相應，同氣相求;水流濕，火就燥;云從龍，風從虎。圣人作，而萬物覩，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其 類也。

上九曰：「亢龍有悔?！购沃^也?子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也?！?/p>

乾龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。終日乾乾，行事也?；蜍S在淵，自試也。飛龍在天，上治也?？糊堄谢?，窮之災也。乾元用九，天下治也。

乾龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行?；蜍S在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德?？糊堄谢?，與時偕極。乾元用九，乃見天則。

乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉!大哉乾乎?剛健中正，純粹精也。六爻發(fā)揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。云行雨施，天 下平也。

君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。

君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：「見龍在田，利見大人?！咕乱病?/p>

九三，重剛而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。

九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之?；蛑?，疑之也，故無咎。

夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天下而天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而況於人乎?況於鬼神乎?

亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎?知進退存亡，而不失其正者，其為圣人乎?

第二卦 坤 坤為地 坤上坤下

坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，

吉。

彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。

牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，后順得常。西南得朋，乃與類行;

東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。

象曰：地勢坤，君子以厚德載物。

初六：履霜，堅冰至。象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。

六二：直，方，大，不習無不利。象曰：六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。

六三：含章可貞。或從王事，無成有終。象曰：含章可貞;以時發(fā)也?；驈耐跏拢?span>大也。

六四：括囊;無咎，無譽。象曰：括囊無咎，慎不害也。

六五：黃裳，元吉。象曰：黃裳元吉，文在中也。

上六：戰(zhàn)龍於野，其血玄黃。象曰：戰(zhàn)龍於野，其道窮也。

用六：利永貞。象曰：用六永貞，以大終也。

文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎?承天而時行。

積善之家，必有馀慶;積不善之家，必有馀殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。易曰：「履霜堅冰至。」蓋言順也。

直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立，而德不孤?！钢保?，大，不習無不利」;則不疑其所行也。

陰雖有美，含之;以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成，而代有終也。

天地變化，草木蕃;天地閉，賢人隱。易曰：「括囊;無咎，無譽?！股w言謹也。

君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發(fā)於事業(yè)，美之至也。

陰疑於陽，必戰(zhàn)。為其嫌於無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。

第三卦 屯 水雷屯 坎上震下

屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。

彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。

象曰：云，雷，屯;君子以經綸。

初九：磐桓;利居貞，利建侯。象曰：雖磐桓，志 行正也。以貴下賤，大得民也。

六二：屯如(辶顫)如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。象曰：六二之難，乘 剛也。十年乃字，反常也。

六三：既鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。象曰：既鹿無虞，以縱禽也。君子舍之，往吝窮也。

六四：乘馬班如，求婚媾，無不利。象曰：求而往，明也。

九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。象曰：屯其膏，施未光也。

上六：乘馬班如，泣血漣如。象曰：泣血漣如，何可長也。

第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初噬告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正，圣功也。

象曰：山下出 泉，蒙;君子以果行育德。

初六：發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。

九二：包蒙吉;納婦吉;子克家。象曰：子克家，剛柔接也。

六三：勿用娶女;見金夫，不有躬，無攸利。象曰：勿用娶女，行不順也。

六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，獨遠實也。

六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，順以巽也。

上九：擊蒙;不利為寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下順也。

第五卦 需 水天需 坎上乾下

需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。

彖曰：需，須也;險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需有孚，光亨，貞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

象曰：云上於天，需;君子以飲食宴樂。

初九：需 于郊。利用恒，無咎。象曰：需于郊，不犯難行也。利用恒，無咎;未失常也。

九二：需于沙。小有言，終吉。象曰：需于沙，衍在中也。雖小有言，以終吉也。

九三：需于泥，致寇至。象曰：需于泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。

六四：需于血，出自穴。象曰：需于血，順以聽也。

九五：需于酒食，貞吉。象曰：酒食貞吉，以中正也。

上六：入于穴，有不速之客三人 來，敬之終吉。象曰：不速之客來，敬之終吉。雖不當位，未大失也。

第六卦 訟 天水訟 乾上坎下

訟：有孚，窒。惕中吉。終兇。利見大人，不利涉大川。

彖曰：訟，上剛下險，險而健訟。訟有孚窒，惕中吉，剛來而得中也。終兇;訟不可成也。利見大人;尚中正也。不利涉大川;入于淵也。

象曰：天與水違行，訟;君子以作事謀始。

初六：不永所事，小有言，終吉。象曰：不 永所事，訟不可長也。雖有小言，其辯明也。

九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。象曰：不克訟，歸而逋也。自下訟上，患至掇也。

六三：食舊德，貞厲，終吉，或從王事，無成。象曰：食舊德，從上吉也。

九四：不克訟，復自命，渝安貞，吉。象曰：復即命，渝安貞;不失也。

九五：訟元吉。象曰：訟元吉，以中正也。

上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。象曰：以訟受服，亦不足敬也。

第七卦 師 地水師 坤上坎下

師：貞，丈人，吉無咎。

彖曰：師，眾也，貞正也，能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。

象曰：地中有水，師;君子以容民畜眾。

初六：師出以律，否臧兇。象曰：師出以律， 失律兇也。

九二：在師中，吉無咎，王三錫命。象曰：在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。

六三：師或輿尸，兇。象曰：師或輿尸，大無功也。

六四：師左次，無咎。象曰：左次無咎，未失常也。

六五：田有禽，利執(zhí)言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。象曰：長子帥師，以中行也。弟子輿師，使不當也。

上六：大君有命，開國承家，小人勿用。象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。

第八卦 比 水地比 坎上坤下

比：吉。原筮元永貞，無咎。不寧方來，后夫兇。

彖曰：比，吉也，比，輔也，下順從也。原筮元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。后夫兇，其道窮也。

象曰：地上有水，比;先王以建萬國，親諸侯。

初六：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終 來有他，吉。象曰：比之初六，有他吉也。

六二：比自內，貞吉。象曰：比之自內，不自失也。

六三：比之匪人。象曰：比之匪人，不亦傷乎!

六四：外比之，貞吉。象曰：外比於賢，以從上也。

九五：顯比，王用三驅，失前禽。邑人不誡，吉。象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。

上六：比之無首，兇。象曰：比之無首，無所終也。

第九卦 小畜 風天小畜 巽上乾下

小畜：亨。密云不雨，自我西郊。

彖曰：小畜;柔得位，而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。

象曰：風行天上，小畜;君子以懿文德。

初九：復自道，何其咎，吉。象曰：復自道， 其義吉也。

九二：牽復，吉。象曰：牽復在中，亦不自失也。

九三：輿說輻，夫妻反目。象曰：夫 妻反目，不能正室也。

六四：有孚，血去惕出，無咎。象曰：有孚惕出，上合志也。

九五：有孚攣如，富以其鄰。象曰：有孚攣如，不獨富也。

上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征兇。象曰：既雨既處，德積載也。君子征兇，有所疑也。

第十卦 履 天澤履 乾上兌下

履：履虎尾，不咥人，亨。

彖曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。

象曰：上天下澤，履;君子以辨上下，安民志。

初九：素履，往無咎。象曰：素履之 往，獨行愿也。

九二：履道坦坦，幽人貞吉。象曰：幽人貞吉，中不自亂也。

六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。武人為于大君。象曰：眇能視;不足以有明也。跛能履;不足以與行也。咥人之兇;位不當也。武人為于大君;志剛也。

九四：履虎尾，愬愬終吉。象曰：愬愬終吉，志行也。

九五：夬履，貞厲。象曰：夬履貞厲，位正當也。

上九：視履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有慶也。

第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下

泰：小往大來，吉亨。

彖曰：泰，小往大來，吉亨。則是天地交，而萬物通也;上下交，而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。

象曰：天地交泰，后以財(裁)成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

初九：拔茅 茹，以其夤，征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。

九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。

九三：無平不陂，無往不復，艱貞無咎。勿恤其孚，于食有福。象曰：無往不復，天地際也。

六四：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心愿也。

六五：帝乙歸妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。

上六：城復于隍，勿用師。自邑告命，貞吝。象曰：城復于隍，其命亂也。

第十二卦 否 地天否 乾上坤下

否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。

彖曰：否之匪人，不利君子貞。大往小來，則是天地不交，而萬物不通也;上下不交，而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。

象曰：天地不交，否;君子以儉德辟難，不可榮以祿。

初六：拔茅茹，以其夤，貞吉 亨。象曰：拔茅貞吉，志在君也。

六二：包承。小人吉，大人否亨。象曰：大人否亨，不亂群也。

六三：包羞。象曰：包羞，位不當也。

九四：有命無咎，疇離祉。象曰：有命無咎，志行也。

九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。象曰：大人之吉，位正當也。

上九：傾否，先否后喜。象曰：否終則傾，何可長也。

第十三卦 同人 天火同人 乾上離下

同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。

彖曰：同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。

象曰：天與火，同人;君子以類族辨物。

初九：同人于門，無咎。象曰：出門同人，又 誰咎也。

六二：同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。象曰：伏戎于莽，敵剛也。三歲不興，安行也。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。

九五：同人，先號啕而后笑。大師克相遇。象曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。

上九：同人于郊，無悔。象曰：同人于郊，志未得也。

第十四卦 大有 火天大有 離上乾下

大有：元亨。 彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。

象曰：火在天上，大有;君子以竭惡揚善，順天休命。

初九：無交害，匪咎，艱則無 咎。象曰：大有初九，無交害也。

九二：大車以載，有攸往，無咎。象曰：大車以載，積中不敗也。

九三：公用亨于天子，小人弗克。象曰：公用亨于天子，小人害也。九四：匪其彭，無咎。象曰：匪其彭，無咎;明辨晰也。

六五：厥孚交如，威如;吉。象曰：厥孚交如，信以發(fā)志也。威如之吉，易而無備也。

上九：自天佑之，吉無不利。象曰：大有上吉，自天佑也。

第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下

謙：亨，君子有終。

彖曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。

象曰：地中有山，謙;君子以裒多益寡，稱物平施。

初六：謙謙君子，用涉大川，吉。 象曰：謙謙君子，卑以自牧也。

六二：鳴謙，貞吉。象曰：鳴謙貞吉，中心得也。

九三：勞謙君子，有終吉。象曰：勞謙君子，萬民服也。

六四：無不利，(扌為)謙。象曰：無不利，(扌為)謙;不違則也。

六五：不富，以其鄰，利用侵伐，無不利。象曰：利用侵伐，征不服也。

上六：鳴謙，利用行師，征邑國。象曰：鳴謙，志未得也?？捎眯袔?，征邑國也。

第十六卦豫 雷地豫 震上坤下

豫：利建侯行師。

彖曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎?天地以順動，故日月不過，而四時不忒;圣人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉!

象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

初六：鳴豫，兇。象 曰：初六鳴豫，志窮兇也。

六二：介于石，不終日，貞吉。象曰：不終日，貞吉;以中正也。

六三：盱豫，悔。遲有悔。象曰：盱豫有悔，位不當也。

九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。象曰：由豫，大有得;志大行也。

六五：貞疾，恒不死。象曰：六五貞疾，乘剛也。恒不死，中未亡也。

上六：冥豫，成有渝，無咎。象曰：冥豫在上，何可長也。

第十七卦 隨 澤雷隨 兌上震下

隨：元亨利貞，無咎。

彖曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時，隨之時義大矣哉!

象曰：澤中有雷，隨;君子以?晦入宴息。

初九：官有渝，貞吉。出門交有功。象曰： 官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。

六二：系小子，失丈夫。象曰：系小子，弗兼與也。

六三：系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。象曰：系丈夫，志舍下也。

九四：隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎。象曰：隨有獲，其義兇也。有孚在道，明功也。

九五：孚于嘉，吉。象曰：孚于嘉，吉;位正中也。

上六：拘系之，乃從維之。王用亨于西山。象曰：拘系之，上窮也。

第十八卦 蠱 山風蠱 艮上巽下

蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，終則有始，天行也。

象曰：山下有風，蠱;君子以振民育德。

初六：干父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。象 曰：干父之蠱，意承考也。

九二：干母之蠱，不可貞。象曰：干母之蠱，得中道也。

九三：干父小有晦，無大咎。象曰：干父之蠱，終無咎也。

六四：裕父之蠱，往見吝。象曰：裕父之蠱，往未得也。

六五：干父之蠱，用譽。象曰：干父之蠱;承以德也。

上九：不事王侯，高尚其事。象曰：不事王侯，志可則也。

第十九卦 臨 地澤臨 坤上兌下

臨：元，亨，利，貞。至于八月有兇。

彖曰：臨，剛浸而長。說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至于八月有兇，消不久也。

象曰：澤上有地，臨;君子以教思無窮，容保民無疆。

初九：咸臨，貞吉。象曰：咸臨 貞吉，志行正也。

九二：咸臨，吉無不利。象曰：咸臨，吉無不利;未順命也。

六三：甘臨，無攸利。既憂之，無咎。象曰：甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。

六四：至臨，無咎。象曰：至臨無咎，位當也。

六五：知臨，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之謂也。

上六：敦臨，吉無咎。象曰：敦臨之吉，志在內也。

第二十卦 觀 風地觀 巽上坤下

觀：盥而不薦，有孚□若。

彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚颙若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，圣人以神道設教，而天下服矣。

象曰：風行地上，觀;先王以省方，觀民設教。

初六：童觀，小人無咎，君子吝。象 曰：初六童觀，小人道也。

六二：窺觀，利女貞。象曰：窺觀女貞，亦可丑也。

六三：觀我生，進退。象曰：觀我生，進退;未失道也。

六四：觀國之光，利用賓于王。象曰：觀國之光，尚賓也。

九五：觀我生，君子無咎。象曰：觀我生，觀民也。

上九：觀其生，君子無咎。象曰：觀其生，志未平也。

第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 離上震下

噬嗑：亨。利用獄。

彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。

象曰：雷電噬嗑;先王以明罰敕法。

初九：履校滅趾，無咎。象曰：履校滅趾，不行 也。

六二：噬膚滅鼻，無咎。象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。

六三：噬臘肉，遇毒;小吝，無咎。象曰：遇毒，位不當也。

九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。象曰：利艱貞吉，未光也。六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。象曰：貞厲無咎，得當也。

上九：何校滅耳，兇。象曰：何校滅耳，聰不明也。

第二十二卦 賁 山火賁 艮上離下

賁：亨。小利有所往。

彖曰：賁，亨;柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下。

象曰：山下有火，賁;君子以明庶政，無敢折獄。

初九：賁其趾，舍車而徒。象曰：舍 車而徒，義弗乘也。

六二：賁其須。象曰：賁其須，與上興也。

九三：賁如濡如，永貞吉。象曰：永貞之吉，終莫之陵也。

六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。象曰：六四，當位疑也。匪寇婚媾，終無尤也。

六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。象曰：六五之吉，有喜也。

上九：白賁，無咎。象曰：白賁無咎，上得志也。

第二十三卦 剝 山地剝 艮上坤下

剝：不利有攸往。

彖曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。

象曰：山附地上，剝;上以厚下，安宅。

初六：剝(爿木)以足，蔑貞兇。象曰：剝(爿木)以足，以滅下也。

六二：剝(爿木)以辨，蔑貞兇。象曰：剝(爿木)以辨，未有與也。

六三：剝之，無咎。象曰：剝之無咎，失上下也。

六四：剝(爿木)以膚，兇。象曰：剝(爿木)以膚，切近災也。

六五：貫魚，以宮人寵，無不利。象曰：以宮人寵，終無尤也。

上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。象曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。

第二十四卦 復 地雷復 坤上震下

復：亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。

彖曰：復亨;剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復其見天地之心乎?

象曰：雷在地中，復;先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。

初九：不復遠，無只 悔，元吉。象曰：不遠之復，以修身也。

六二：休復，吉。象曰：休復之吉，以下仁也。

六三：頻復，厲無咎。象曰：頻復之厲，義無咎也。

六四：中行獨復。象曰：中行獨復，以從道也。

六五：敦復，無悔。象曰：敦復無悔，中以自考也。

上六：迷復，兇，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君，兇;至于十年，不克征。象曰：迷復之兇，反君道也。

第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下

無妄：元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。

彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣?天命不佑，行矣哉?

象曰：天下雷行，物與無妄;先王以茂對時，育萬物。

初九：無妄，往吉。象曰：無妄 之往，得志也。

六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。象曰：不耕獲，未富也。

六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。象曰：行人得牛，邑人災也。

九四：可貞，無咎。象曰：可貞無咎，固有之也。 九五：無妄之疾，勿藥有喜。象曰：無妄之藥，不可試也。

上九：無妄，行有眚，無攸利。象曰：無妄之行，窮之災也。

第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。

彖曰：大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也。不家食吉，養(yǎng)賢也。利涉大川，應乎天也。

象曰：天在山中，大畜;君子以多識前言往行，以畜其德。

初九：有厲利已。象曰：有 厲利已，不犯災也。

九二：輿說輻。象曰：輿說輻，中無尤也。

九三：良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛(wèi)，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。

六四：童豕之牿，元吉。象曰：六四元吉，有喜也。

六五：豶豕之牙，吉。象曰：六五之吉，有慶也。

上九：何天之衢，亨。象曰：何天之衢，道大行也。

第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下

頤：貞吉。觀頤，自求口實。

彖曰：頤貞吉，養(yǎng)正則吉也。觀頤，觀其所養(yǎng)也;自求口實，觀其自養(yǎng)也。天地養(yǎng)萬物，圣人養(yǎng)賢，以及萬民;頤之時義大矣哉!

象曰：山下有雷，頤;君子以慎言語，節(jié)飲食。

初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。象 曰：觀我朵頤，亦不足貴也。

六二：顛頤，拂經，于丘頤，征兇。象曰：六二征兇，行失類也。

六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。

六四：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。象曰：顛頤之吉，上施光也。

六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。象曰：居貞之吉，順以從上也。

上九：由頤，厲吉，利涉大川。象曰：由頤厲吉，大有慶也。

第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下

大過：棟橈，利有攸往，亨。

彖曰：大過，大者過也。棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時義大矣哉!

象曰：澤滅木，大過;君子以獨立不懼，(辶豚)世無悶。

初六：藉用白茅，無咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。

九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。象曰：老夫女妻，過以相與也。

九三：棟橈，兇。象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。

九四：棟隆，吉;有它吝。象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。

九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。象曰：枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可丑也。

上六：過涉滅頂，兇，無咎。象曰：過涉之兇，不可咎也。

第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下

坎：習坎，有孚，維心亨，行有尚。

彖曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國，坎之時用大矣哉!

象曰：水洊至，習坎;君子以常德行，習教事。

初六：習坎，入于坎窞，兇。象曰：習坎入坎，失道兇也。

九二：坎有險，求小得。象曰：求小得，未出中也。

六三：來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。象曰：來之坎坎，終無功也。

六四：樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。

九五：坎不盈，只既平，無咎。象曰：坎不盈，中未大也。

上六：用徽繹，置于叢棘，三歲不得，兇。象曰：上六失道，兇三歲也。

第三十卦 離 離為火 離上離下

離：利貞，亨。畜牝牛，吉。

彖曰：離，麗也;日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨;是以畜牝牛吉也。

象曰：明兩作離，大人以繼明照于四方。

初九：履錯然，敬之無咎。象曰：履錯之敬， 以辟咎也。

六二：黃離，元吉。象曰：黃離元吉，得中道也。

九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。象曰：日昃之離，何可久也。

九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。象曰：突如其來如，無所容也。

六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。象曰：六五之吉，離王公也。

上九：王用出征，有嘉折首，獲其匪丑，無咎。象曰：王用出征，以正邦也。

第三十一卦 咸 澤山咸 兌上艮下

咸：亨，利貞，取女吉。

彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平;觀其所感，而天地萬物之情可見矣!

象曰：山上有澤，咸;君子以虛受人。

初六：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。

六二：咸其腓，兇，居吉。象曰：雖兇，居吉，順不害也。

九三：咸其股，執(zhí)其隨，往吝。象曰：咸其股，亦不處也。志在隨人，所執(zhí)下也。

九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。象曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。

九五：咸其脢，無悔。象曰：咸其脢，志末也。

上六：咸其輔，頰，舌。象曰：咸其輔，頰，舌，滕口說也。

第三十二卦 恒 雷風恒 震上巽下

恒：亨，無咎，利貞，利有攸往。

彖曰：恒，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒。恒亨無咎，利貞;久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天，而能久照，四 時變化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成;觀其所恒，而天地萬物之情可見矣!

象曰：雷風，恒;君子以立不易方。

初六：浚恒，貞兇，無攸利。象曰：浚恒之兇，始 求深也。

九二：悔亡。象曰：九二悔亡，能久中也。

九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。象曰：不恒其德，無所容也。

九四：田無禽。象曰：久非其位，安得禽也。

六五：恒其德，貞，婦人吉，夫子兇。象曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦兇也。

上六：振恒，兇。象曰：振恒在上，大無功也。

第三十三卦 遁 天山遁 乾上艮下

遁：亨，小利貞。 彖曰：遁亨，遁而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遁之時義大矣哉!

象曰：天下有山，遁;君子以遠小人，不惡而嚴。

初六：遁尾，厲，勿用有攸往。象曰：遁尾之厲，不往何災也。

六二：執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說。象曰：執(zhí)用黃牛，固志也。

九三：系遁，有疾厲，畜臣妾吉。象曰：系遁之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。

九四：好□君子吉，小人否。象曰：君子好遁，小人否也。

九五：嘉遁，貞吉。象曰：嘉遁貞吉，以正志也。

上九：肥遁，無不利。象曰：肥遁，無不利;無所疑也。

第三十四卦 大壯 雷天大壯 震上乾下

大壯：利貞。 彖曰：大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯利貞;大者正也。正大而天地之情可見矣!

象曰：雷在天上，大壯;君子以非禮勿履。

初九：壯于趾，征兇，有孚。象曰：壯于 趾，其孚窮也。

九二：貞吉。象曰：九二貞吉，以中也。

九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。象曰：小人用壯，君子罔也。

九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹。象曰：藩決不羸，尚往也。

六五：喪羊于易，無悔。象曰：喪羊于易，位不當也。

上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。象曰：不能退，不能遂，不祥也。艱則吉，咎不長也。

第三十五卦 晉 火地晉 離上坤下

晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

彖曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。

象曰：明出地上，晉;君子以自昭明德。

初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。象 曰：晉如，摧如;獨行正也。裕無咎;未受命也。

六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。象曰：受之介福，以中正也。

六三：眾允，悔亡。象曰：眾允之，志上行也。

九四：晉如碩鼠，貞厲。象曰：碩鼠貞厲，位不當也。

六五：悔亡，失得勿恤，往吉無不利。象曰：失得勿恤，往有慶也。

上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。象曰：維用伐邑，道未光也。

第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下

明夷：利艱貞。 彖曰：明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。

象曰：明入地中，明夷;君子以蒞眾，用晦而明。

初九：明夷于飛，垂其翼。君子于 行，三日不食，有攸往，主人有言。象曰：君子于行，義不食也。

六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。象曰：六二之吉，順以則也。

九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。象曰：南狩之志，乃大得也。

六四：入于左腹，獲明夷之心，出于門庭。象曰：入于左腹，獲心意也。

六五：箕子之明夷，利貞。象曰：箕子之貞，明不可息也。

上六：不明晦，初登于天，后入于地。象曰：初登于天，照四國也。后入于地，失則也。

第三十七卦 家人 風火家人 巽上離下

家人：利女貞。

彖曰：家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正;正家而天下定矣。

象曰：風自火出，家人;君子以言有物，而行有恒。

初九：閑有家，悔亡。象曰：閑有家，志未變也。

六二：無攸遂，在中饋，貞吉。象曰：六二之吉，順以巽也。

九三：家人嗃嗃，悔厲吉;婦子嘻嘻，終吝。象曰：家人嗃嗃，未失也;婦子嘻嘻，失家節(jié)也。

六四：富家，大吉。象曰：富家大吉，順在位也。

九五：王假有家，勿恤吉。象曰：王假有家，交相愛也。

上九：有孚威如，終吉。象曰：威如之吉，反身之謂也。

第三十八卦 睽 火澤睽 離上兌下

睽：小事吉。

彖曰：睽，火動而上，澤動而下;二女同居，其志不同行;說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛;是以小事吉。天地睽，而其事同也;男女睽，而其志通也;萬物睽，而其事 類也;睽之時用大矣哉!

象曰：上火下澤，睽;君子以同而異。

初九：悔亡，喪馬勿逐，自復;見惡人無咎。象 曰：見惡人，以辟咎也。

九二：遇主于巷，無咎。象曰：遇主于巷，未失道也。

六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無初有終。象曰：見輿曳，位不當也。無初有終，遇剛也。

九四：睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。象曰：交孚無咎，志行也。

六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎。象曰：厥宗噬膚，往有慶也。

上九：睽孤，見豕負涂，載鬼一車，先張之弧，后說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。象曰：遇雨之吉，群疑亡也。

第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下

蹇：利西南，不利東北;利見大人，貞吉。

彖曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉!蹇利西南，往得中也;不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉!

象曰：山上有水，蹇;君子以反身修德。

初六：往蹇，來譽。象曰：往蹇來譽，宜待也。

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇，終無尤也。

九三：往蹇來反。象曰：往蹇來反，內喜之也。

六四：往蹇來連。象曰：往蹇來連，當位實也。

九五：大蹇朋來。象曰：大蹇朋來，以中節(jié)也。

上六：往蹇來碩，吉;利見大人。象曰：往蹇來碩，志在內也。利見大人，以從貴也。

第四十卦 解 雷水解 震上坎下

解：利西南，無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。

彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得眾也。其來復吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之時義大矣哉!

象曰：雷雨作，解;君子以赦過宥罪。

初六：無咎。象曰：剛柔之際，義無咎也。

九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。象曰：九二貞吉，得中道也。

六三：負且乘，致寇至，貞吝。象曰：負且乘，亦可丑也，自我致戎，又誰咎也。

九四：解而拇，朋至斯孚。象曰：解而拇，未當位也。

六五：君子維有解，吉;有孚于小人。象曰：君子有解，小人退也。

上六：公用射隼，于高墉之上，獲之，無不利。象曰：公用射隼，以解悖也。

第四十一卦 損 山澤損 艮上兌下

損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往?曷之用，二簋可用享。

彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用?二簋可用享;二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。

象曰：山下有澤，損;君子以懲忿窒欲。

初九：已事遄往，無咎，酌損之。象曰：已事 遄往，尚合志也。

九二：利貞，征兇，弗損益之。象曰：九二利貞，中以為志也。

六三：三人行，則損一人;一人行，則得其友。象曰：一人行，三則疑也。

六四：損其疾，使遄有喜，無咎。象曰：損其疾，亦可喜也。

六五：或益之，十朋之龜弗克違，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。

上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。象曰：弗損益之，大得志也。

第四十二卦 益 風雷益 巽上震下

益：利有攸往，利涉大川。

彖曰：益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。

象曰：風雷，益;君子以見善則遷，有過則改。

初九：利用為大作，元吉，無咎。象 曰：元吉無咎，下不厚事也。

六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外來也。

六三：益之用兇事，無咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用兇事，固有之也。

六四：中行，告公從。利用為依遷國。象曰：告公從，以益志也。

九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿問之矣?；菸业?，大得志也。

上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。象曰：莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。

第四十三卦 夬 澤天夬 兌上乾下

夬：揚于王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。

彖曰：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。

象曰：澤上于天，夬;君子以施祿及下，居德則忌。

初九：壯于前趾，往不勝為吝。 象曰：不勝而往，咎也。

九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。象曰：莫夜有戎，得中道也。

九三：壯于，有兇。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。象曰：君子夬夬，終無咎也。

九四：臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。象曰：其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。

九五：莧陸夬夬，中行無咎。象曰：中行無咎，中未光也。

上六：無號，終有兇。象曰：無號之兇，終不可長也。

第四十四卦 姤 天風姤 乾上巽下

姤：女壯，勿用取女。

彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉!

象曰：天下有風，姤;后以施命誥四方。

初六：系于金柅，貞吉，有攸往，見兇， 羸豕踟躅。象曰：系于金柅，柔道牽也。

九二：包有魚，無咎，不利賓。象曰：包有魚，義不及賓也。

九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。象曰：其行次且，行未牽也。

九四：包無魚，起兇。象曰：無魚之兇，遠民也。

九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。象曰：九五含章，中正也。有隕自天，志不舍命也。

上九：姤其角，吝，無咎。象曰：姤其角，上窮吝也。

第四十五卦 萃 澤地萃 兌上坤下

萃：亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。

彖曰：萃，聚也;順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。

象曰：澤上於地，萃;君子以除戎器，戒不虞。

初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號一握 為笑，勿恤，往無咎。象曰：乃亂乃萃，其志亂也。

六二：引吉，無咎，孚乃利用禴。象曰：引吉無咎，中未變也。

六三：萃如，嗟如，無攸利，往無咎，小吝。象曰：往無咎，上巽也。

九四：大吉，無咎。象曰：大吉無咎，位不當也。

九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。

上六：赍咨涕洟，無咎。象曰：赍咨涕洟，未安上也。

第四十六卦 升 地風升 坤上巽下

升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。

彖曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人，勿恤;有慶也。南征吉，志行也。

象曰：地中生木，升;君子以順德，積小以高大。

初六：允升，大吉。象曰：允升大 吉，上合志也。

九二：孚乃利用禴，無咎。象曰：九二之孚，有喜也。

九三：升虛邑。象曰：升虛邑，無所疑也。

六四：王用亨于岐山，吉無咎。象曰：王用亨于岐山，順事也。

六五：貞吉，升階。象曰：貞吉升階，大得志也。

上六：冥升，利于不息之貞。象曰：冥升在上，消不富也。

第四十七卦 困 澤水困 兌上坎下

困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。

彖曰：困，剛掩也。險以說，困而不失其所，亨;其唯君子乎?貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。

象曰：澤無水，困;君子以致命遂志。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不見。象 曰：入于幽谷，幽不明也。

九二：困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征兇，無咎。象曰：困于酒食，中有慶也。

六三：困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。象曰：據于蒺藜，乘剛也。入于其宮，不見其妻，不祥也。

九四：來徐徐，困于金車，吝，有終。象曰：來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。

九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。

上六：困于葛藟，于臲卼，曰動悔。有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未當也。動悔，有悔吉，行也。

第四十八卦 井 水風井 坎上巽下

井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，兇。

彖曰：巽乎水而上水，井;井養(yǎng)而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以兇也。

象曰：木上有水，井;君子以勞民勸相。

初六：井泥不食，舊井無禽。象曰：井泥不 食，下也。舊井無禽，時舍也。

九二：井谷射鮒，甕敝漏。象曰：井谷射鮒，無與也。

九三：井渫不食，為我民惻，可用汲，王明，并受其福。象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。

六四：井甃，無咎。象曰：井甃無咎，修井也。

九五：井冽，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。

上六：井收勿幕，有孚無吉。象曰：元吉在上，大成也。

第四十九卦 革 澤火革 兌上離下

革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。

彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚;革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時 義大矣哉! 象曰：澤中有火，革;君子以治歷明時。初九：鞏用黃牛之革。

象曰：鞏用黃牛，不可 以有為也。

六二：己日乃革之，征吉，無咎。象曰：己日革之，行有嘉也。

九三：征兇，貞厲，革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣。

九四：悔亡，有孚改命，吉。象曰：改命之吉，信志也。

九五：大人虎變，未占有孚。象曰：大人虎變，其文炳也。

上六：君子豹變，小人革面，征兇，居貞吉。象曰：君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。

第五十卦 鼎 火風鼎 離上巽下

鼎：元吉，亨。

彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。

象曰：木上有火，鼎;君子以正位凝命。

初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。 象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。

九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。象曰：鼎耳革，失其義也。

九四：鼎折足，覆公□，其形渥，兇。象曰：覆公束，信如何也。

六五：鼎黃耳金鉉，利貞。象曰：鼎黃耳，中以為實也。

上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。象曰：玉鉉在上，剛柔節(jié)也。

第五十一卦震 震為雷 震上震下

震：亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。

彖曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，后有則也。震驚百里，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。

象曰：洊雷，震;君子以恐懼修身。

初九：震來虩虩，后笑言啞啞，吉。象曰： 震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，后有則也。

六二：震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。象曰：震來厲，乘剛也。

六三：震蘇蘇，震行無眚。象曰：震蘇蘇，位不當也。

九四：震遂泥。象曰：震遂泥，未光也。

六五：震往來厲，億無喪，有事。象曰：震往來厲，危行也。其事在中，大無喪也。

上六：震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰，無咎?；殒庞醒?。象曰：震索索，未得中也。雖兇無咎，畏鄰戒也。

第五十二卦 艮 艮為山 艮上艮下

艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。

彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。

象曰：兼山，艮;君子以思不出其位。

初六：艮其趾，無咎，利永貞。象曰：艮其趾， 未失正也。

六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。象曰：不拯其隨，未退聽也。

九三：艮其限，列其夤，厲薰心。象曰：艮其限，危薰心也。

六四：艮其身，無咎。象曰：艮其身，止諸躬也。

六五：艮其輔，言有序，悔亡。象曰：艮其輔，以中正也。

上九：敦艮，吉。象曰：敦艮之吉，以厚終也。

第五十三卦 漸 風山漸 巽上艮下

漸：女歸吉，利貞。

彖曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛，得中也。止而巽，動不窮也。

象曰：山上有木，漸;君子以居賢德，善俗。

初六：鴻漸于干，小子厲，有言，無咎。 象曰：小子之厲，義無咎也。

六二：鴻漸于磐，飲食衍衍，吉。象曰：飲食衍衍，不素飽也。

九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，兇;利御寇。象曰：夫征不復，離群丑也。婦孕不育，失其道也。利用御寇，順相保也。

六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎。象曰：或得其桷，順以巽也。

九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。象曰：終莫之勝，吉;得所愿也。

上九：鴻漸于逵，其羽可用為儀，吉。象曰：其羽可用為儀，吉;不可亂也。

第五十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下

歸妹：征兇，無攸利。

彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興，歸妹人之終始也。說以動，所歸妹也。征兇，位不當也。無攸利，柔乘剛也。

象曰：澤上有雷，歸妹;君子以永終知敝。

初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。象曰：歸 妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。

九二：眇能視，利幽人之貞。象曰：利幽人之貞，未變常也。

六三：歸妹以須，反歸以娣。象曰：歸妹以須，未當也。

九四：歸妹愆期，遲歸有時。象曰：愆期之志，有待而行也。

六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。

上六：女承筐無實，士刲羊無血，無攸利。象曰：上六無實，承虛筐也。

第五十五卦 豐 雷火 豐震上離下

豐：亨，王假之，勿憂，宜日中。

彖曰：豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況人於人乎?況於鬼神乎?

象曰：雷電皆至，豐;君子以折獄致刑。

初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。象曰： 雖旬無咎，過旬災也。

六二：豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發(fā)若，吉。象曰：有孚發(fā)若，信以發(fā)志也。

九三：豐其沛，日中見昧，折其右肱，無咎。象曰：豐其沛，不可大事也。折其右肱，終不可用也。

九四：豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。象曰：豐其蔀，位不當也。日中見斗，幽不明也。遇其夷主，吉;行也。

六五：來章，有慶譽，吉。象曰：六五之吉，有慶也。

上六：豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不見，兇。象曰：豐其屋，天際翔也。窺其戶，闃其無人，自藏也。

第五十六卦 旅 火山旅 離上艮下

旅：小亨，旅貞吉。

彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。旅之時義大矣哉!

象曰：山上有火，旅;君子以明慎用刑，而不留獄。

初六：旅瑣瑣，斯其所取災。象 曰：旅瑣瑣，志窮災也。

六二：旅即次，懷其資，得童仆貞。象曰：得童仆貞，終無尤也。

九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。象曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。

九四：旅于處，得其資斧，我心不快。象曰：旅于處，未得位也。得其資斧，心未快也。

六五：射雉一矢亡，終以譽命。象曰：終以譽命，上逮也。

上九：鳥焚其巢，旅人先笑后號啕。喪牛于易，兇。象曰：以旅在上，其義焚也。喪牛于易，終莫之聞也。

第五十七卦 巽 巽為風 巽上巽下

巽：小亨，利攸往，利見大人。

彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。

象曰：隨風，巽;君子以申命行事。

初六：進退，利武人之貞。象曰：進退，志疑也。 利武人之貞，志治也。

九二：巽在床下。用史巫紛若，吉無咎。象曰：紛若之吉，得中也。

九三：頻巽，吝。象曰：頻巽之吝，志窮也。

六四：悔亡，田獲三品。象曰：田獲三品，有功也。

九五：貞吉悔亡，無不利。無初有終，先庚三日，后庚三日，吉。象曰：九五之吉，位正中也。

上九：巽在床下，喪其資斧，貞兇。象曰：巽在□下，上窮也。喪其資斧，正乎兇也。

第五十八卦 兌 兌為澤 兌上兌下

兌：亨，利貞。

彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天，而應乎人。說以先民，民忘其勞;說以犯難，民忘其死;說之大，民勸矣哉!

象曰：麗澤，兌;君子以朋友講習。

初九：和兌，吉。象曰：和兌之吉，行未疑也。

九二：孚兌，吉，悔亡。象曰：孚兌之吉，信志也。

六三：來兌，兇。象曰：來兌之兇，位不當也。

九四：商兌，未寧，介疾有喜。象曰：九四之喜，有慶也。

九五：孚于剝，有厲。象曰：孚于剝，位正當也。

上六：引兌。象曰：上六引兌，未光也。

第五十九卦 渙 風水渙 巽上坎下

渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。

彖曰：渙，亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。

象曰：風行水上，渙;先王以享于帝立廟。

初六：用拯馬壯，吉。象曰：初六之吉，順 也。

九二：渙奔其機，悔亡。象曰：渙奔其機，得愿也。

六三：渙其躬，無悔。象曰：渙其躬，志在外也。

六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。象曰：渙其群，元吉;光大也。

九五：渙汗其大號，渙王居，無咎。象曰：王居無咎，正位也。

上九：渙其血，去逖出，無咎。象曰：渙其血，遠害也。

第六十卦 節(jié) 水澤節(jié) 坎上兌下

節(jié)：亨?？喙?jié)不可貞。

彖曰：節(jié)，亨，剛柔分，而剛得中?？喙?jié)不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節(jié)，中正以通。天地節(jié)而四時成，節(jié)以制度，不傷財，不害民。

象曰：澤上有水，節(jié);君子以制數度，議德行。

初九：不出戶庭，無咎。象曰：不出戶 庭，知通塞也。

九二：不出門庭，兇。象曰：不出門庭，失時極也。

六三：不節(jié)若，則嗟若，無咎。象曰：不節(jié)之嗟，又誰咎也。

六四：安節(jié)，亨。象曰：安節(jié)之亨，承上道也。

九五：甘節(jié)，吉;往有尚。象曰：甘節(jié)之吉，居位中也。

上六：苦節(jié)，貞兇，悔亡。象曰：苦節(jié)貞兇，其道窮也。

第六十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兌下

中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。

彖曰：中孚，柔在內而剛得中。說而巽，孚，乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應乎天也。

象曰：澤上有風，中孚;君子以議獄緩死。

初九：虞吉，有他不燕。象曰：初九虞吉， 志未變也。

九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。象曰：其子和之，中心愿也。

六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。象曰：可鼓或罷，位不當也。

六四：月幾望，馬匹亡，無咎。象曰：馬匹亡，絕類上也。

九五：有孚攣如，無咎。象曰：有孚攣如，位正當也。

上九：翰音登于天，貞兇。象曰：翰音登于天，何可長也。

第六十二卦 小過 雷山小過 震上艮下

小過：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。

彖曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，有飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉;上逆而下順 也。

象曰：山上有雷，小過;君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。

初六：飛鳥以兇。象 曰：飛鳥以兇，不可如何也。

六二：過其祖，遇其妣;不及其君，遇其臣;無咎。象曰：不及其君，臣不可過也。

九三：弗過防之，從或戕之，兇。象曰：從或戕之，兇如何也。

九四：無咎，弗過遇之。往厲必戒，勿用永貞。象曰：弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。

六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。象曰：密云不雨，已上也。

上六：弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災眚。象曰：弗遇過之，已亢也。

第六十三卦 既濟 水火既濟 坎上離下

既濟：亨，小利貞，初吉終亂。

彖曰：既濟，亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。

象曰：水在火上，既濟;君子以思患而預防之。

初九：曳其輪，濡其尾，無咎。象曰： 曳其輪，義無咎也。

六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。

九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。象曰：三年克之，憊也。

六四：(纟需)有衣袽，終日戒。象曰：終日戒，有所疑也。

九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時也;實受其福，吉大來也。

上六：濡其首，厲。象曰：濡其首厲，何可久也。

第六十四卦 未濟 火水未濟 離上坎下

未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

彖曰：未濟，亨;柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利;不續(xù)終也。雖不當位，剛柔應也。

象曰：火在水上，未濟;君子以慎辨物居方。

初六：濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不 知極也。

九二：曳其輪，貞吉。象曰：九二貞吉，中以行正也。

六三：未濟，征兇，利涉大川。象曰：未濟征兇，位不當也。

九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。象曰：貞吉悔亡，志行也。

六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。象曰：君子之光，其暉吉也。

上九：有孚于飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。象曰：飲酒濡首，亦不知節(jié)也

《易經》64卦解析

第1卦

乾為天(乾卦)自強不息

上上卦

象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。這個卦是同卦(下乾上乾)相疊。象征天，喻龍(德才的君子)，又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。

第2卦

坤為地(坤卦)厚德載物

上上卦

象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦(下坤上坤)相疊，陰性。象征地(與乾卦相反)，順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。

第3卦

水雷屯(屯卦)起始維艱

下下卦

象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦(下震上坎)相疊，震為雷，喻動;坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環(huán)境惡劣?！巴汀痹钢参锩壬蟮亍Ｈf物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。

第4卦

山水蒙(蒙卦)啟蒙奮發(fā)

中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦(下坎上艮)相疊，艮是山的形象，喻止;坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。

第5卦

水天需(需卦)守正待機

中上卦

象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦(下乾上坎)相疊，下卦是乾，剛健之意;上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩(wěn)健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。

第6卦

天水訟(訟卦)慎爭戒訟

中下卦

象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦(下坎上乾)相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。

第7卦

地水師(師卦)行險而順

中上卦

象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦(下坎上坤)相疊?！皫煛敝杠婈?。坎為水、為險;坤為地、為順，喻寓兵于農。兵兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。

第8卦

水地比(比卦)誠信團結

上上卦

象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦(下坤上坎)相疊，坤為地;坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。

第9卦

風天小畜(小畜卦)蓄養(yǎng)待進

下下卦

象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想云濃雨不澆，農人仰面長吁氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦(下乾上巽)相疊，乾為天;巽為風。喻風調雨順，谷物滋長，故卦名小畜(蓄)。力量有限，須待發(fā)展到一定程度，才可大有作為。

第10卦

天澤履(履卦)腳踏實地

中上卦

象曰：鳳凰落在西岐山，長鳴幾聲出圣賢，天降文王開基業(yè)，富貴榮華八百年。這個卦是異卦(下兌上乾)相疊，乾為天;兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履(踩)虎尾、不咥(咬)人?！币虼耍Y果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。

第11卦

地天泰(泰卦)應時而變

中中卦

象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。這個卦是異卦(下乾上坤)相疊，乾為天，為陽;坤為地，為陰，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛紜。反之則兇。萬事萬物，皆對立，轉化，盛極必衰，衰而轉盛，故應時而變者泰(通)。

第12卦

天地否(pǐ)(否卦)不交不通

中中卦

象曰：虎落陷坑不堪言，進前容易退后難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。這個卦是異卦(下坤上乾)相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天地不交，萬物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。

第13卦

天火同人(同人卦)上下和同

中上卦

象曰：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。這個卦是異卦(下離上乾)相疊，乾為天，為君;離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟，人際關系和諧，天下大同。

第14卦

火天大有(大有卦)順天依時

上上卦

象曰：砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不費力，若問走失未逃脫。這個卦是異卦(下乾上離)相疊。上卦為離，為火;下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。

第15卦

地山謙(謙卦)內高外低

中中卦

象曰：天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。這個卦是異卦(下艮上坤)相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑(低)而山高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這就是謙。

第16卦

雷地豫(豫卦)順時依勢

中中卦

象曰：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西岐，自此青龍得了位，一旦謀望百事宜。這個卦是異卦(下坤上震)相疊，坤為地，為順;震為雷，為動。雷依時出，預示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。

第17卦

澤雷隨(隨卦)隨時變通

中中卦

象曰：泥里步踏這幾年，推車靠崖在眼前，目下就該再使力，扒上崖去發(fā)財源。這個卦是異卦(下震上兌)相疊，震為雷、為動;兌為悅。動而悅就是“隨”。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。

第18卦

山風蠱(蠱卦)振疲起衰

中中卦

象曰：卦中爻象如推磨，順當為福反為禍，心中有益且遲遲，凡事盡從忙處錯。這個卦是異卦(下巽上艮)相疊，與隨卦互為綜卦。蠱(gu)本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創(chuàng)造，治理整頓，挽救危機，重振事業(yè)。

第19卦

地澤臨(臨卦)教民保民

中上卦

象曰：君王無道民倒懸，常想撥云見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。這個卦是異卦(下兌上坤)相疊。坤為地;兌為澤，地高于澤，澤容于地。喻君主親臨天下，治國安邦，上下融洽。

第20卦

風地觀(觀卦)觀下瞻上

中上卦

象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，婚姻自有人來助，出門永不受折磨。這個卦是異卦(下坤上巽)相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下;在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。

第21卦

火雷噬嗑(噬嗑卦)剛柔相濟

上上卦

象曰：運拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。這個卦是異卦(下震上離)相疊。離為陰卦;震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威并施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑(shihe)為上下顎咬合，咀嚼。

第22卦

山火賁(賁卦)飾外揚質

中上卦

象曰：近來運轉瑞氣周，窈窕淑女君子求。鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。這個卦是異卦(下離上艮)相疊。離為火為明;艮為山為止。文明而有節(jié)制。賁(bi)卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節(jié)。賁，文飾、修飾。

第23卦

山地剝(剝卦)順勢而止

中下卦

象曰：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，雖然同處心生惡，卦若逢之是非輕。這個卦是異卦(下坤上艮)相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤;高山附于地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業(yè)敗壞。

第24卦

地雷復(復卦)寓動于順

中中卦

象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。這個卦是異卦(下震上坤)相疊。震為雷、為動;坤為地、為順，動則順，順其自然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利于前進。

第25卦

天雷無妄(無妄卦)無妄而得

下下卦

象曰：飛鳥失機落籠中，縱然奮飛不能騰，目下只宜守本分，妄想扒高萬不能。這個卦是異卦(下震上乾)相疊。乾為天為剛為健;震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。

第26卦

山天大畜(大畜卦)止而不止

中上卦

象曰：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以后防開陣，任意行而不相干。這個卦是異卦(下乾上艮)相疊。乾為天，剛健;艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養(yǎng)性以豐富德業(yè)。

第27卦

山雷頤(頤卦)純正以養(yǎng)

上上卦

象曰：太公獨釣渭水河，手執(zhí)絲桿憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。這個卦是異卦(下震上艮)相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養(yǎng)育，依時養(yǎng)賢育民。陽實陰虛，實者養(yǎng)人，虛者為人養(yǎng)。自食其力。

第28卦

澤風大過(大過卦)非常行動

中下卦

象曰：夜晚夢里夢金銀，醒來仍不見一文，目下只宜求本分，思想絡是空勞神。這個卦是異卦(下巽上兌)相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。

第29卦

坎為水(坎卦)行險用險

下下卦

象曰：一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。這個卦是同卦(下坎上坎)相疊?？矠樗?、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。

第30卦

離為火(離卦)附和依托

中上卦

象曰：官人來占主高升，莊農人家產業(yè)增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。這個卦是同卦(下離上離)相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內空外明。離為火、為明、太陽反復升落，運行不息，柔順為心。

第31卦

澤山咸(咸卦)相互感應

中上卦

象曰：運去黃金失色，時來棒槌發(fā)芽，月令極好無差，且喜心寬意大。這個卦是異卦(下艮上兌)相疊。艮為山;澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。

第32卦

雷風恒(恒卦)恒心有成

中上卦

象曰：漁翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不了，別人使本掙不來，誰想一到就湊合。這個卦是異卦(下巽上震)相疊。震為男、為雷;巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。

第33卦

天山遁(遁卦)遁世救世

下下卦

象曰：濃云蔽日不光明，勸君且莫出遠行，婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。這個卦是異卦(下艮上乾)相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。

第34卦

雷天大壯(大壯卦)壯勿妄動

中上卦

象曰：卦占工師得大木，眼前該著走上路，時來運轉多順當，有事自管放心寬。這個卦是異卦(下乾上震)相疊。震為雷;乾為天。乾剛震動。天鳴雷，云雷滾，聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，積極而有所作為，上正下正，標正影直。

第35卦

火地晉(晉卦)求進發(fā)展

中上卦

象曰：鋤地鋤去苗里草，誰想財帛將人找，一鋤鋤出銀子來，這個運氣也算好。這個卦是異卦(下坤上離)相疊。離為日，為光明;坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業(yè)蒸蒸日上。

第36卦

地火明夷(明夷卦)晦而轉明

中下卦

象曰：時乖運拙走不著，急忙過河拆了橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。這個卦是異卦(下離上坤)相疊。離為明，坤為順;離為日;坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環(huán)境困難，宜遵時養(yǎng)晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養(yǎng)晦。

第37卦

風火家人(家人卦)誠威治業(yè)

下下卦

象曰：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。這個卦是異卦(下離上巽)相疊。離為火;巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切事物皆應以內在為本，然后伸延到外。發(fā)生于內，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂。

第38卦

火澤睽(睽卦)異中求同

下下卦

象曰：此卦占來運氣歹，如同太公作買賣，販豬?？熵溠蜻t，豬羊齊販斷了宰。這個卦是異卦(下兌上離)相疊。離為火;兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。

第39卦

水山蹇(蹇卦)險阻在前

下下卦

象曰：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又寒，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。這個卦是異卦(下艮上坎)相疊?？矠樗?艮為山。山高水深，困難重重，人生險阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。

第40卦

雷水解(解卦)柔道致治

中上卦

象曰：目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相干。這個卦是異卦(下坎上震)相疊。震為雷、為動;坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。

第41卦

山澤損(損卦)損益制衡

下下卦

象曰：時運不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，左插右按按不著。這個卦是異卦(下兌上艮)相疊。艮為山;兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。

第42卦

風雷益(益卦)損上益下

上上卦

象曰：時來運轉吉氣發(fā)，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見了幾人夸。這個卦是異卦(下震上巽)相疊。巽為風;震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。

第43卦

澤天夬 (夬卦) 決而能和

上上卦

象曰：蜘蛛脫網賽天軍，粘住游蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。這個卦是異卦(下乾上兌)相疊。乾為天為健;兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決(去之意)即可，故名為夬(guài)，夬即決。

第44卦

天風姤(姤卦) 天下有風

上卦

象曰：他鄉(xiāng)遇友喜氣歡，須知運氣福重添，自今交了順當運，向后管保不相干。這個卦是異卦(下巽上乾)相疊。乾為天;巽為風。天下有風，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。姤(gǒu)卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即遘，陰陽相遇。但五陽一陰，不能長久相處。

第45卦

澤地萃(萃卦)薈萃聚集

中上卦

象曰：游魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金線，萬朵桃花顯你能。這個卦是異卦相疊(下坤上兌)。坤為地、為順;兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互斗爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業(yè)。萃，聚集、團結。

第46卦

地風升(升卦)柔順謙虛

上上卦

象曰：士人來占必得名，生意買賣也興隆，匠藝逢之交易好，農間莊稼亦收成。這個卦是異卦相疊(下巽上坤)。坤為地、為順;巽為木、為遜。大地生長樹木，逐步的成長，日漸高大成材，喻事業(yè)步步高升，前程遠大，故名“升”。

第47卦

澤水困(困卦)困境求通

中上卦

象曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉了上去下不來。這個卦是異卦(下坎上兌)相疊。兌為陰為澤喻悅;坎為陽為水喻險。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。

第48卦

水風井(井卦)求賢若渴

上上卦

象曰：枯井破費已多年，一朝流泉出來鮮，資生濟渴人稱羨，時來運轉喜自然。這個卦是異卦(下巽上坎)相疊。坎為水;巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養(yǎng)，井以水養(yǎng)人，經久不竭，人應取此德而勤勞自勉。

第49卦

澤火革(革卦)順天應人

上上卦

象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀干事遂心懷。這個卦是異卦(下離上兌)相疊。離為火;兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升?；鹜?水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基本規(guī)律。

第50卦

火風鼎(鼎卦)穩(wěn)重圖變

中下卦

象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進前雙得利，失走行人卻自在。這個卦是異卦(下巽上離)相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩(wěn)重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發(fā)展事業(yè)。

第51卦

震為雷(震卦)臨危不亂

中上卦

象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。這個卦是同卦(下震上震)相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇到突發(fā)事變，也能安然自若，談笑如常。

第52卦

艮為山(艮卦)動靜適時

中下卦

象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。這個卦是同卦(下艮上艮)相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過后，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。

第53卦

風山漸(漸卦)漸進蓄德

上上卦

象曰：俊鳥幸得出籠中，脫離災難顯威風，一朝得意福力至，東西南北任意行。這個卦是異卦(下艮上巽)相疊。艮為山;巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。

第54卦

雷澤歸妹(歸妹卦)立家興業(yè)

下下卦

象曰：求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。這個卦是異卦(下兌上震)相疊。震為動、為長男;兌為悅、為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的開始和終結。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。

第55卦

雷火豐(豐卦)日中則斜

上上卦

象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，時來運轉喜自然。這個卦是異卦(下離上震)相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。告誡;務必注意事物向相反方面發(fā)展。治亂相因，盛衰無常，不可不警惕。

第56卦

火山旅(旅卦)依義順時

下下卦

象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。這個卦是異卦(下艮上離)相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。

第57卦

巽為風(巽卦)謙遜受益

中上卦

象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。這個卦是同卦(下巽上巽)相疊，巽(xùn)為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態(tài)度和行為可無往不利。

第58卦

兌為澤(澤卦)剛內柔外

上上卦

象曰：這個卦象真可取，覺著做事不費力，休要錯過這機關，事事覺得隨心意。這個卦是同卦(下澤上澤)相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導民向上。

第59卦

風水渙(渙卦)拯救渙散

下下卦

象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，晝思夜想枉費心。這個卦是異卦(下坎上巽)相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰(zhàn)勝弊端，挽救渙散，轉危為安。

第60卦

水澤節(jié)(節(jié)卦)萬物有節(jié)

上上卦

象曰：時來運轉喜氣生，登臺封神姜太公，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。這個卦是異卦(下兌上坎)相疊。兌為澤;坎為水。澤有水而流有限，多必溢于澤外。因此要有節(jié)度，故稱節(jié)。節(jié)卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節(jié)度才能常新，國家有節(jié)度才能安穩(wěn)，個人有節(jié)度才能完美。

第61卦

風澤中孚(中孚卦)誠信立身

下下卦

象曰：路上行人色匆匆，急忙無橋過薄冰，小心謹慎過得去，一步錯了落水中。這個卦是異卦(下兌上巽)相疊。孚(fú)本義孵，孵卵出殼的日期非常準確，有信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。

第62卦

雷山小過(小過卦)行動有度

中上卦

象曰：行人路過獨木橋，心內惶恐眼里瞧，爽利保你過得去，慢行一定不安牢。這個卦是異卦(下艮上震)相疊。艮為山;震為雷。過山雷鳴，不可不畏懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。

第63卦

水火既濟(既濟卦)盛極將衰

中上卦

象曰：金榜以上題姓名，不負當年苦用功，人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。這個卦是異卦(下離上坎)相疊?？矠樗?離為火。水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經;濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發(fā)生變故。

第64卦

火水未濟(未濟卦)事業(yè)未竟

中下卦

象曰：離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，后封太歲為兇煞，時加謹慎禍不侵。這個卦是異卦(下坎上離)相疊。離為火;坎為水?；鹕纤?，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映了變化發(fā)展的思想。

六十四卦《卦象次序》口訣

《乾》為天，天風《姤》，天山《遁》，天地《否》，風地《觀》，山地《剝》，火地《晉》，火天《大有》。

《坎》為水，水澤《節(jié)》，水雷《屯》，水火《既濟》，澤火《革》，雷火《豐》，地火《明夷》，地水《師》。

《艮》為山，山火《賁》，山天《大畜》，山澤《損》，火澤《睽》，天澤《履》，風澤《中孚》，風山《漸》。

《震》為雷，雷地《豫》，雷水《解》，雷風《恒》，地風《升》，水風《井》，澤風《大過》，澤雷《隨》。

《巽》為風，風天《小畜》，風火《家人》，風雷《益》，天雷《無妄》，火雷《噬嗑》，山雷《頤》，山風《蠱》。

《離》為火，火山《旅》，火風《鼎》，火水《未濟》，山水《蒙》，風水《渙》，天水《訟》，天火《同人》。

《坤》為地，地雷《復》，地澤《臨》，地天《泰》，雷天《大壯》，澤天《夬》，水天《需》，水地《比》。

《兌》為澤，澤水《困》，澤地《萃》，澤山《咸》，水山《蹇》，地山《謙》，雷山《小過》，雷澤《歸妹》。