3篇人生哲理故事3分鐘演講
3篇人生哲理故事3分鐘演講
一則則生動的哲理故事,可以闡釋一條條人生哲理,比空洞的大道理更令人樂于接受,下面這些是小編為大家推薦的幾篇3篇人生哲理故事。
3篇人生哲理故事之1:月亮的時間
“海上生明月，天涯共此時。”那時候的人還不知道地球是圓的，所謂“此時”，大家不一定看得到同一個月亮。好比這一刻的我與他，分別身處兩個相距甚遠的時區(qū)，還有什么事情是共同的呢?
我們以日月區(qū)分日夜，又用這兩個天體的移動和變化去標記時間的流動和往復(fù)，太陽和月球因此不只是空間的坐標，還是一種時間的象征。可是屬于太陽與屬于月亮的時間卻有截然不同的素質(zhì)。
我們?yōu)樘柊l(fā)明了日晷，但是我們可以用月晷去顯現(xiàn)時辰的變化嗎?中秋之夜，我在地上樹起了一根棍子。不是蠟燭，不是火把，就只是一根平凡細小的棍子。它不發(fā)光，它的作用只是讓光線投射出自己的影子。結(jié)果當(dāng)然是失敗的，月光的輪廓太過陰柔太過模糊，盡管今夜月圓。月亮以自己的圓缺指示時間，太陽不會。所以屬于月亮的時間總讓人靜觀、默想與回憶，在人和時間之間拉開了一道可以回旋進退的距離。因此看見月亮，我們會想起另一個人是否也和我一樣，看著同樣的光景;但是對著太陽，我們就沒有這點余裕了。
我曾自問，我之所以忘不了他，是不是因為我們還在同一個城市。我們不再聯(lián)絡(luò)，不再同桌，不再同車，我們失去了所有可以用得上“共同”去形容的東西;可是我至少知道我們還在同一個城市。假如他回到他自己的城市，我還可以憑什么依據(jù)去連起兩個人呢?如此稀薄又如此可憐的聯(lián)系。難道真的是可共此時的明月?
現(xiàn)在他真的離開了，而且我實驗月晷的時候，它應(yīng)該正在明媚的日光底下散步湖濱，我們被分別放置在兩個不同的時區(qū)，分別歸屬于兩種完全不同的時間質(zhì)素。我還能憑什么去盼望他記得，記得在異地為我?guī)Щ匾黄瑯淙~?沒有。
3篇人生哲理故事之:冬天的樹
對冬天的樹，我是很有些心疼的。
讓北風(fēng)甩落了滿樹綠葉，自是擯棄了喧囂繁華;讓寒意刪除了叢生枝蔓，自是選擇了最簡單的幸福。然而，尚存的冷冷枝干，是否能擔(dān)當(dāng)起生活的責(zé)任與熱情。陽光普照之下，冬天的樹就像一位耄耋老者，佝僂著腰，有著一幅咳嗽連連的姿態(tài)，讓人想起老去的父親，甚至仙逝的爺爺，抑或所有的祖先。
“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”這冬天的樹，就成了一位實實在在的斷腸人，失去了愛情，沒有了詩興，微風(fēng)吹過時，再沒有枝葉去拉相近愛侶的手，盡管仍然立在夕陽下，卻讓人更覺荒涼和凄然。冬天的樹，沒有了春日的靈性和天真;冬天的樹，沒有了夏天的威猛和熱情;冬天的樹，沒有了秋日的博大和深沉。難道，冬天注定是個沒有愛情的季節(jié)，就連樹木也是如此，小鳥不再著歌留戀樹頭，甚至腳下的河流都已斷流干涸，再也無法映照出昔日的美麗容顏。
假如你是一位畫家，你想畫出冬天的樹，就會知道非常不易。因為簡單的枝干并非一根朽木，那看似比鐵還要冷硬的枝干里仍然奔涌著堅強的生命，要想把這最頑強的生命力表現(xiàn)出來，你會感覺到手中的畫筆無能為力。假如你是一位詩人，讓你吟詠冬天的樹，你會感覺無從下手，你只看到呼嘯的北我，看到飄揚雪花，看到天邊飄過的白云，還有在樹下奔走的孩童，這些都代表不了冬天的樹，代表不了它已經(jīng)成為冷眼旁觀的哲人。
其實，冬天的樹更是一位智才，當(dāng)天空比大地更加生冷的時候，它將無比的熱情伸出大地內(nèi)部，用自身保存的精力與大地交流，以此來獲取輕松過冬的密碼。從春到夏，從秋到冬，極力生長的樹木已經(jīng)累了，它也需要及時地休整，就像一支取得連連連勝利的軍隊，在勝利過后，需要總結(jié)和展望，需要去除老弱傷殘，需要補充新鮮給養(yǎng)，只有這樣，才能保證下一場戰(zhàn)斗的勝利。冬天的樹是低調(diào)的，低調(diào)得你不用心就看不到，低調(diào)得讓平時難得一見的小村或古剎向世人展露那迷人的容顏;冬天的樹是無聲的，便那如刀似劍的枝干仍然四處展開，保持足夠的警醒與一躍而起的戰(zhàn)斗力。
人也如樹木，冬天到了，你會怎樣的內(nèi)斂與睿智，你會怎樣的休整與規(guī)劃，以便迎接
3篇人生哲理故事之3:誰動了你的自尊
寒冷的冬天，幾個流浪漢為了躲避風(fēng)雪，便擠在一處豪宅的屋檐下取暖，當(dāng)豪宅內(nèi)有人出來驅(qū)趕他們時，卻被屋主——一位心地善良的富翁阻止了，富翁不僅留下了他們，還吩咐手下為他們提供一些飲食衣物。此后，富翁更特意請人將屋檐加大加寬，以便更多無家可歸的窮人能在他的屋檐下過冬。
富翁的子女一再反對父親的做法，隨著屋檐下聚集的人越來越多，豪宅四周的環(huán)境漸漸變得又臟又亂又嘈雜，可富翁依然固執(zhí)己見，聽不進兒女的勸告。
然而，令他傷心的是，屋檐下那些受他恩惠的窮人們不僅不感激他的庇護，反而指責(zé)他、非難他，并逐漸從惡言相加發(fā)展到行動，時不時給他制造一些混亂和沖突。
面對流浪漢們的以怨報德，富翁終于明白：雖然自己的善心可嘉，但他的善舉卻傷害了他人的自尊。讓一群生活貧困的人生活在富人的眼皮底下，時時清晰地感受著彼此間巨大的差距，還要迫于生計接受他人的施舍，內(nèi)心的不平衡和屈辱感已抵消并蓋過了感恩之情。
終于，富翁接受了子女的建議，拿出錢款在社區(qū)建立專門的庇護站，拆除了豪宅外擴建的屋檐，將無家可歸的人安置在庇護站內(nèi)。
富翁的豪宅重歸舒適與安寧，而生活在庇護站的人們也感念富翁的德行，口口相傳，富翁儼然成為人們心目中的慈善家。
這件事警示我們：即便出于善意，也別去動他人的自尊。
“傷自尊”的后果
一直以來，人類對尊重的需求往往被低估了，我們只知道“傷自尊”是件令人難堪的事情，會讓某些人做出一些蠢事來。然而我們可能從來就沒料到：“傷自尊”其實是件十分危險的事情，何止是讓人做出蠢事，也會讓人做出“壞”事，甚至是殺人于無形的“惡”事。
司馬遷所著的《史記·越世家》中有一篇《陶朱公長子吝金害弟》，記載了這樣一件事：
陶朱公范蠡的二兒子在楚國因為殺了人被抓進牢里，范蠡打算派小兒子帶上兩萬四千兩黃金去營救?？纱髢鹤硬粯芬饬?，認為自己是長子，這么重大的事情讓小兒子去做等于說他無能，將來也不配子承父業(yè)。于是，長子不惜以死相逼，要求由他去楚國救出二弟。范蠡的妻子也替長子說話，范蠡只好答應(yīng)長子，他寫了一封信，要長子送給自己從前的好友莊生，并吩咐道：“你到了地點，就把黃金放在莊生家，任憑他怎么去處理，千萬別與他發(fā)生爭執(zhí)。”
到了楚國，大兒子遵照其父的吩咐，送上書信和金錢。莊生對他說：“你可盡快回去罷，不要留在這里;即便你弟弟出來，也不要追究其中的原因。”可大兒子并沒聽從莊公的話，他不僅私自留在了楚國，還把他私下帶來的其余錢財拿去送給楚國掌管事務(wù)的貴人。
莊生身居陋巷，卻享有廉潔正直之名，自楚王以下的人，都像尊敬老師一般地尊敬他。他雖然留下了范蠡的金錢，但并非真的接受，而是打算事成之后再返還，以此表示誠信(就如醫(yī)生先收下紅包，做完手術(shù)再還給病人)。只是，范蠡的長子并不明白莊生用意。
莊生尋機入宮見楚王，巧妙游說楚王大赦天下，楚王同意了。收了長子錢財?shù)某F人觀察出楚王將大赦天下的征兆，即刻將消息透露給范蠡長子，長子認為，楚王若大赦，二弟理所當(dāng)然會被放出來，那先前給莊生的錢財不就白送了嗎?于是，他又去拜見莊生。莊生吃驚地問道：“你怎么還沒回去?”范蠡長子說：“我還沒回去，當(dāng)初是為我弟弟的事來見你，現(xiàn)在我弟弟的事楚王已議定自然赦免，所以，我再來辭謝。”莊生知道他的用意，是想拿回他的金錢。便說：“你自己到屋子里去拿金子罷!”范蠡長子就到屋里拿著黃金走了，高興得不得了，覺得自己真是賺到了!
范蠡長子的行為令莊生覺得自己受到了羞辱，便再次進宮見楚王，對楚王說：“楚王大赦天下本是出于善念，豈料我聽外面的人都說，范蠡的兒子殺了人，被囚禁在楚國，他的家人拿了許多金錢賄賂大王手下的人，所以，大王的大赦并不是憐憫楚國百姓，而是為范蠡的兒子開脫罪責(zé)。”
楚王大怒，說：“我雖然沒有什么德可言，怎么會為了范蠡兒子的緣故而施恩惠呢?”便命令先殺了朱公的兒子，第二天才下發(fā)赦免令。
就這樣，范蠡長子只好帶著弟弟的尸體返回家鄉(xiāng)。
回到家后，他的母親和家鄉(xiāng)人都很傷心，范蠡卻說：“我本來就知道若派他去必然會害死他弟弟。他并不是不愛他弟弟，而實在是舍不得錢財。他小時候家中境況不好，親眼目睹謀生的艱難困苦，所以對錢財十分看重;至于小兒子，他一出生便盡享榮華富貴，根本不在乎揮霍金錢。我之所以打算派小兒子去，就是因為他能舍棄錢財?shù)木壒?。如今因為長子不愿舍財而害死了親弟弟，這都是意料之中的事。”
這篇古文從命題到最終結(jié)論，都告訴人們，是范蠡長子對金錢的吝嗇害死了自己的弟弟，可是，真是如此嗎?難道不是莊生對范蠡長子的報復(fù)才導(dǎo)致范蠡二兒子被處死的嗎?大兒子的吝嗇只是因，莊生的報復(fù)才是果。
妄動尊嚴的反擊
可是，莊生的殺機因何而起?別忘了，他既非壞人亦非小人，恰恰相反，他是個清廉正直之人，并且，他還是范蠡舊時好友，何況，他原來就沒打算留下黃金。那么，反正對方不來要黃金他也會還給他的，拿走便拿走唄，是什么令劇情有如此大的反轉(zhuǎn)?
既然那兩萬四千兩黃金，在還回去與要回去之間，莊生并無任何損失，那他計較的是什么?
是自尊。
還回去，意味著能力與人格的雙重肯定：我有能力令一個人死罪得免，同時，金錢于我如浮云，我一文不取。對于莊生來說，這樣的自我感覺不僅滿足了他自尊的需求，同時也滿足了他自我實現(xiàn)的需求。所以，即便沒有肉眼可見的既得利益，但成就感使他內(nèi)心愉悅。
然而，要回去是幾個意思?要回去就等于啪啪打臉，偏偏被打的這個人不在乎金錢，就在乎顏面。
當(dāng)然，莊生并不認為自己的行為是報復(fù)，因為報復(fù)似乎是一個心胸狹隘的人才會做的事，他是不齒的。所以，在他的心目中，他只覺得他必須給那個傷了他自尊的渾小子一點教訓(xùn)，好讓他明白他錯大了!
這樣莊生的自尊才得以修復(fù)。因為：你終于知道你狗眼看人低了，你終于了解我是怎樣一個神圣不可侵犯的人了。雖然這教訓(xùn)搭上了一條人命，但那條人命是你所犯錯誤付出的代價，血在你的手上。
問題是，兩千多年以來，似乎從來就沒人覺得莊生做錯了什么，而一致認為是范蠡長子害死了弟弟。何解?是不是在潛意識里，我們也與莊生一脈相通，認為當(dāng)尊嚴被人踐踏時，我們發(fā)起的反擊就是自衛(wèi)，因此給對方帶來的傷害都屬于他自找，妄動他人的尊嚴等于自殺式襲擊。
“賤”成了“自尊”創(chuàng)口上磨出的繭
很可能，你覺得以上這種說法太夸張了，又或者，你覺得那是別人的故事，不會在你身上出現(xiàn)。
真的嗎?那好吧，你不妨做道選擇題：
甲，你撥通一個電話，交談中對方說：“喂、喂，你說的是什么，怎么說都說不清?你再說一遍。”
乙，你撥通一個電話，交談中對方說：“喂、喂，很抱歉我聽不清你說什么，可能是我手機信號不好，你能再說一遍嗎?”
甲和乙，你愿意向誰再說一遍而不生氣?
表面上看，似乎這是個小小的禮貌問題，但為什么一個小小的不禮貌也會引起你的不快，以至于對甲你很可能不是“再說一遍”，而是反駁他：“你耳朵不好使還怪我說不清?”
即便是沒惡意的不禮貌，也讓你感覺自尊被扎了一下，你不由自主地便沒了好氣。
再假設(shè)，在你周圍有兩個女子令你動心，一個對你很好一個對你若即若離，試問，你會更關(guān)注更在乎誰?
按理說，你應(yīng)該更在乎那個對你好的女子，但實情是：莫名地，你會更在意那個對你比較冷淡的女子，甚至被旁人稱為賤男仍孜孜以求。
是她更好更值得你愛嗎?未必。只因你的自尊在她的冷漠面前受了傷：為什么某某這么愛我她卻怠慢我，是覺得我不夠好嗎?是覺得我配不上她嗎?自尊心不允許你接受這樣的聯(lián)想，于是，它說：不行，我一定要做些什么令她改觀，一定要讓她知道我是個值得她愛的人。
所以，如果“她”以為你會一直甘于“下賤”就錯了，若你得手，自尊得以圓滿，那么，終有一天你會“從奴隸到將軍”。
正因為每個人都會不由自主地為“自尊”而戰(zhàn)，所以戀愛中，聰明的一方懂得如何“欲擒故縱”。戰(zhàn)爭中，敵友間也會巧用“激將法”。
由此說來，“自尊”是個多么微妙的存在呀，當(dāng)自尊得到滿足時，它使人自愛自強，使人選擇自我完善，從而貼近高貴;可是，當(dāng)它受到傷害時，它不僅能令人變壞(以德報怨)，還能令人變狠(不顧情義)、變惡(無視生命)，最不可理喻的是，他居然還會令人變“賤”。
所謂“人至賤則無敵”，則說明“賤”已不再是某類人敷在自尊上的“創(chuàng)可貼”，而成為他們的護身符，甚至走得更遠，“賤”成了他們對付良善的武器，于是，“賤”便成了“自尊”創(chuàng)口上磨出的繭，這種繭，俗稱“無恥”。那么，當(dāng)“人至賤則無敵”時，究竟是誰毀了我們的自尊?
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