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春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事

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春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事

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  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事:抱柱信

  出自《莊子 盜跖》,屋生與自己心愛(ài)的女子相約于河橋之下,女子一直到河水漲潮時(shí)都沒(méi)有來(lái),而尾生則寧愿抱梁柱而死都不愿失約。尾生忠于愛(ài)情,信守約誓,但頭腦僵化,不知變故,故抱柱而死。后以此為堅(jiān)守信約的典故,特別多用于男女間的愛(ài)情信誓方面。

  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事:表里山河

  出自《左傳 僖公二十八年》:春秋時(shí),晉楚決戰(zhàn)之前,晉文公的謀臣,他也是晉文公的舅舅子犯勸文公參加決戰(zhàn),他認(rèn)為即使仗打敗了,憑太行山和黃河之險(xiǎn),也可固守?zé)o虞。原話為:“戰(zhàn)也。戰(zhàn)而捷,必得諸侯;若其不捷,表里山河(指晉國(guó)外黃河而內(nèi)太行山,地理形勢(shì)使國(guó)防極為穩(wěn)固),必?zé)o害也。”后世常用“表里山河”說(shuō)明地理國(guó)防之固。而元張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》中:峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。望西者,意踟躕。中的“山河表里”即用此事,一方面說(shuō)明潼關(guān)形勢(shì)的險(xiǎn)要;另一方面反襯詩(shī)人一路所見秦漢宮闕的破敗,百姓處于戰(zhàn)亂之際的無(wú)邊苦難。

  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事:拜下風(fēng)

  出自《左傳 僖公十五年》: 在秦晉韓原之戰(zhàn)中,晉軍大敗,晉惠公被秦兵所俘獲,晉大夫頭發(fā)蓬亂下垂的拔帳隨行。秦穆公勸說(shuō)道,:“二三子何其擔(dān)憂也!寡人準(zhǔn)備請(qǐng)晉君去我秦國(guó),豈敢太過(guò)分呢(這是表面上安慰晉國(guó)大夫等人的放話)?”晉大夫于是三拜稽首道:“君履后土而戴皇天,皇天后土實(shí)聞君之言,群臣敢在下風(fēng)。”實(shí)際上晉大夫這番話,是與秦穆公約誓,希望他說(shuō)了話要算數(shù)。“下風(fēng)”的意思就是你的諾言不僅天地共鑒,我們?cè)谙逻@些做臣子的也都聽見了,希望你不要食言。“拜下風(fēng)”原是謙恭卑怯的舉止,后逐漸又演化成“甘拜下風(fēng)”的成語(yǔ),用為甘居下列的自謙詞。

  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事:白虹貫日

  出自《戰(zhàn)國(guó)策之魏策四》:聶政是戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)軹人,因?yàn)闅⑷吮艹穑拥烬R國(guó),以屠宰為生。韓卿嚴(yán)遂與韓相韓傀有隙,想要報(bào)仇,聽說(shuō)聶政俠義勇為,便送黃金百鎰做為聶政母親的壽禮,并說(shuō)明欲請(qǐng)聶政刺殺仇人之意。聶政以母親尚在需要人奉養(yǎng)為由沒(méi)有答應(yīng)。后來(lái)聶政的母親死后,聶政獨(dú)行仗劍刺殺韓傀,碰上了白虹貫日的現(xiàn)象,刺中了韓哀侯,他自己也自殺身死。白虹貫日是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象,就是現(xiàn)在所說(shuō)的日暈。古人迷信,常把此做為是危害君王的天象異兆,也附會(huì)為精誠(chéng)上感天道。

  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事:畢萬(wàn)昌大

  出自《左傳 閔公元年》:春秋時(shí),晉獻(xiàn)公滅掉魏,把魏地賜給大臣畢萬(wàn)。管占卜的大夫卜偃說(shuō):“畢萬(wàn)之后必大。萬(wàn),盈數(shù)也;魏,大名也(魏同巍,故云),現(xiàn)在把魏地賞給畢萬(wàn),是天意要啟發(fā)他的后代,使其昌大。”后來(lái),畢萬(wàn)的后代果然建立了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏國(guó)。其實(shí)這些都是古人附會(huì)之說(shuō)。后世就常以“畢萬(wàn)昌大”的典故指人后輩發(fā)揚(yáng),繁盛昌大。

  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事:抱冰握火

  出自《吳越春秋 勾踐歸國(guó)外傳》:越王勾踐為了滅吳復(fù)國(guó),常常以艱苦的生活條件來(lái)磨礪自己的意志。他寒冬抱冰,炎夏握火,臥薪嘗膽,夜以繼日,內(nèi)修軍政,外結(jié)諸侯,經(jīng)過(guò)十年生聚,十年教訓(xùn),終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),滅亡了吳國(guó)。后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲,也用指生活艱辛。

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