埃及艷后是一個傳奇的女子，她到底有多迷人，有著怎樣的傳奇故事呢?下面是學習啦小編為你整理的埃及艷后的傳奇故事，希望對你有用!

　　埃及艷后的傳奇故事篇1：她是埃及最后的法老

　　為什么說她是最后的法老呢?克里奧帕特拉七世，確實是埃及稱做法老的最后一人，之后呢?這個埃及世界就并入到了阿拉伯世界，土地沒有改變，但是民族已經(jīng)不是嚴格意義上的古埃及的一個民族了。

　　克里奧帕特拉是最后一個能夠自己講埃及語的一位法老，這個法老有很多傳奇的故事。

　　這位女法老，她有這么多傳奇故事，哪些是真的，哪些不是真的，這恐怕有很多人還都是心存疑慮的，但無論如何克里奧帕特拉這樣一個人物在歷史上，確實是起了很大的一個作用，應(yīng)該說是一個非常重要的人物形象。

　　克里奧帕特拉的父親其實并沒有想讓她去登上王位，可是需要有人繼位的時候她弟弟還小，當時好像只有9歲，那么克里奧帕特拉七世實際上也就十幾歲，在這種情形之下，他們兩個人在羅馬人的庇護下共同登上了王位，兩個人還結(jié)婚了。

　　為什么是這樣?據(jù)說是古埃及的傳統(tǒng)。這在托勒密王朝時期，這是一個很普遍的現(xiàn)象。

　　她是為了遵從古埃及的一個傳統(tǒng)，但是我們看了很多古埃及的材料，也看了很多他們的銘文，我們很少能發(fā)現(xiàn)，在日常老百姓的生活里邊，有兄弟姐妹結(jié)婚這樣的現(xiàn)象，只有在宮廷里邊，才會這樣，但也不是特別普遍。還有一點，是非常值得我們注意的，就是說他們的結(jié)合沒有一方是只有一個配偶的，總會有法老還會有別的妻子。

　　我對這個問題做了一下調(diào)查，也沒有發(fā)現(xiàn)任何一個兄妹之間的這種結(jié)合，最后留下后代的。所以我感覺它可能是埃及的一種習慣，但是它的政治意味要遠遠地大于別的意味，它并不是真正意義上的結(jié)婚，而是為了大權(quán)不至于旁落。

　　但是兩個人結(jié)婚之后共同執(zhí)政，真正的法老是克里奧帕特拉的弟弟，托勒密第十三世。但是他當時只有9歲，能統(tǒng)治嗎?統(tǒng)治不了，那么這個時候他們兩個人盡管結(jié)婚了，實際上早已成了政敵，都想要這個政權(quán)。

　　克里奧帕特拉七世，她有統(tǒng)治的能力，而且這個人非常聰明，她能講九種語言，其中包括埃及語，這是托勒密王朝所有法老里邊惟一一個能講埃及語的法老，很有才氣。

　　埃及艷后的傳奇故事篇2：以美艷聰明征服愷撒大帝

　　我們看《埃及艷后》這個電影，里面有很多傳奇的故事，其中包括愷撒，因為愷撒是一個非常有名的羅馬將領(lǐng)，他來到了埃及，為什么來到埃及呢?因為龐培要專權(quán)，愷撒等代表的勢力不同意，于是他們內(nèi)戰(zhàn)開始了，打起來之后，龐培就跑了，沒打過，跑了，跑到什么地方去了呢?跑到埃及去了，想尋求埃及法老對他的庇護，但是這個時候埃及勢力也開始漸漸弱了起來，就是托勒密王朝時期。

　　這個時候，埃及托勒密王朝的法老，給他的待遇不是庇護，而是在法老的眼前，底下的人就把龐培殺掉了，等愷撒追到埃及的時候，呈現(xiàn)上來的是龐培的頭顱。

　　他們認為，因為你的政敵被我殺掉了，你應(yīng)該高興才是，你的目的不也是抓到他嗎?那么我已經(jīng)替你辦成了這件事情。但是龐培畢竟是愷撒過去的朋友，同時都是重要的將領(lǐng)，都做過執(zhí)政官，所以他們既是政敵，但同時也還有他們的友誼。于是愷撒感覺到不是十分高興。

　　這個時候，克里奧帕特拉因為沒打過她弟弟，跑到敘利亞去了。愷撒來了之后，要調(diào)停姐弟兩個人的矛盾，于是就要召見他們。

　　召見的頭天晚上，突然有人報，說有一個埃及的重要官員要求見，給你送來一個貴重的禮物，說是女王克里奧帕特拉七世送給你的。愷撒不知道這個禮物究竟是什么?就讓送進來了，從秘道進來之后，放下一個地毯，很重。

　　打開一看，站起來一個非常漂亮的女人，這就是克里奧帕特拉七世。她用這樣一種辦法提前趕在她弟弟之前見到了愷撒，于是愷撒就成了她重要的政治上的合作伙伴。

　　那么這之后呢，她的弟弟就非常不高興，第二天就高喊說，你們這是對我的背叛，因為畢竟是法老，有一種皇帝的氣概，總覺得我是皇帝，但這個時候愷撒根本不聽的，在這種情形之下，就把他抓了起來，可是他的軍隊把宮廷包圍了。

　　最后沒辦法，愷撒又把他放了，放了之后他還要反抗，那么羅馬的軍隊就和托勒密十三世，也就是克里奧帕特拉，埃及艷后的弟弟開始了戰(zhàn)爭，最后埃及艷后的弟弟失敗了，死掉了，這樣克里奧帕特拉從此除掉了自己的政敵，她也成了愷撒的情人。

　　可是不久克里奧帕特拉犯了一個錯誤。她跟愷撒兩個人在尼羅河上到處游玩，非常高興，同時她給愷撒生了一個孩子，她想讓這個孩子繼承愷撒的位置。

　　愷撒后來回羅馬，這個期間克里奧帕特拉也來到了羅馬，受到了很高的待遇。

　　但是這樣一些待遇引起了羅馬人對她的不滿，認為這樣下去之后，愷撒有可能把克里奧帕特拉或者埃及看得比羅馬的統(tǒng)治更為重要。于是在元老院開會的時候，愷撒被人謀殺了。之后，克里奧帕特拉七世連夜就開始往回返，返回了埃及，因為她知道，她在羅馬已經(jīng)呆不下去了。

　　埃及艷后的傳奇故事篇3：與安東尼的浪漫愛情

　　回來之后，安東尼開始在羅馬崛起，他也是一個軍事將領(lǐng)，成了執(zhí)政官，他轄地還是很多的，其中就包括了埃及。

　　安東尼要召見自己屬國的首腦。召見的過程當中，克里奧帕特拉去見的時候，排場非常大，坐的那個船非常漂亮，什么樣的船呢?船尾是用金子做成的，船槳是用銀子鑲的，那上邊有滑竿，克里奧帕特拉自己雍容華貴地坐在華蓋里邊，然后劃槳的人都是一些扮成水仙的女童，那么給她扇扇子的人是誰呢?是裝扮成愛神丘比特的一個男童，非常非常得漂亮，紫色的華蓋。當時一下子就把安東尼鎮(zhèn)住了，感覺到自己是那么粗俗，那么低賤，于是這個安東尼就感覺到有些心里不平衡。我作為一個統(tǒng)治者，我是召見你，你來了之后，你不下船，我還得跑到你船上去，而且在儀表上、在穿著上、在儀仗上自己都輸給了克里奧帕特拉，于是感覺到非常不快，說究竟是你召見我，還是我召見你呀，于是想，那好吧，既然你今天宴請了我，明天我也宴請你。

　　然后安東尼就動盡了心機，也設(shè)計了一個很大的場面。結(jié)果第二天，克里奧帕特拉真的來了，她帶的這個儀仗，帶的隨從，一些用具，又一次把安東尼的儀仗比下去了，安東尼于是一下子就被克里奧帕特拉在精神上給擊敗了，就這樣又一個將領(lǐng)拜倒在克里奧帕特拉的石榴裙下。

　　安東尼從此樂此不疲，樂而忘返，就不再返回羅馬了，這樣羅馬就認為安東尼已經(jīng)棄羅馬而去，于是這個時候屋大維開始執(zhí)政。那么這個時候，由于政見上的不同，屋大維開始要進攻埃及，安東尼于是帶領(lǐng)自己的艦隊就開始迎擊他。打的時候，是安東尼沖鋒陷陣在前面的船上，后面是克里奧帕特拉的船。

　　就在他們交戰(zhàn)的時候，后邊的克里奧帕特拉就感覺到安東尼有點抵擋不住了，究竟是什么原因，到現(xiàn)在仍然是一個謎，很多人都在研究這個問題，各種各樣的說法都有。于是克里奧帕特拉正在打仗當中自己開船往回走，就走了，退出了戰(zhàn)爭。她一走之后，這邊正是士氣高漲的安東尼，突然感覺到，她棄我而去了，怎么辦，干脆我追吧，于是就離開了自己的部隊，坐了小船開始追克里奧帕特拉。

　　就這樣將領(lǐng)沒了以后，安東尼的軍隊很快失敗了，屋大維長驅(qū)直入就殺到了埃及。

　　安東尼回去之后，很生克里奧帕特拉的氣，就不再理會她，兩個人就住到兩處去了。

　　這個時候克里奧帕特拉為自己建造了一個類似于墳?zāi)故降慕ㄖ?，把自己封閉在那里面。安東尼回到了自己的宮殿，悶悶不樂，這個期間也不見克里奧帕特拉，后來就盛傳克里奧帕特拉已經(jīng)死了，那么安東尼，也就自殺了。

　　埃及艷后的傳奇故事篇4：埃及艷后，有多迷人?

　　這個故事非常浪漫，兩個重量級的人物，其中包括愷撒、包括安東尼都被她征服了，于是人們就在想一個問題，這就是克里奧帕特拉到底有多迷人?

　　有一個法國作家，應(yīng)該是浪漫主義的一個作家和批評家，叫狄奧斐爾·戈蒂埃，說過一句話，“克里奧帕特拉是迄今為止最完美的女人，最具女人風范的女人，最像女王的女王，一個讓人驚嘆的人，詩人無須對她添加任何華美的辭藻，她總會浮現(xiàn)在每個人夢中的盡頭”。就是說我們做這個夢，做那個夢，做到最后的時候，我們久久不肯離開的時候，是誰呢?是克里奧帕特拉出現(xiàn)了，就是說她迷人到這樣一種程度。

　　她究竟漂亮到什么程度，這里面說了，是最完美的女人，最具女人風范的女人，最像女王的女王，也就是說她無論在什么時候，你最需要什么語言，她都可以隨時將她所熟悉的語言轉(zhuǎn)向埃及語，轉(zhuǎn)向拉丁語，轉(zhuǎn)向希臘語，這個才能恐怕不是每一個人都具備的，就是說她不光是容貌漂亮，而是這個人很有才氣。在這一點上，普盧塔克在的《安東尼傳》里邊有這樣的一句話，說“就她的美麗來說，其本身并不像人們所說的那樣無與倫比，也不會讓見到她的人都有強烈的震撼;但與她交談卻有不可抵御的吸引力，這可能是問題的所在，她的存在，她談話的說服力，加上散發(fā)在她身上對待別人舉止的一些特性，總讓人感覺到刺激。

　　她的聲音中充滿了甜蜜;她的舌頭就像有許多琴弦的樂器隨時準備轉(zhuǎn)向她喜歡的任何一種語言……”這是一種才能，不是每個人都具備這樣的才能，她會講九種語言。這是托勒密王朝，我剛才說了，托勒密王朝惟一的一個會講埃及語的女法老。

　　這樣一個有才氣的人，可能才是真正吸引安東尼，真正吸引愷撒的原因，如果說她真有多迷人的話，我們說是因為她的才氣，不僅僅是因為她的長相，而是她的才氣。

　　古埃及的歷史幾乎是隨著她的死去而結(jié)束的，她卻是一個既美貌又懂得很多種語言的這樣一個法老。雖然我們說作為一個政治家來說，恐怕能講九種語言，也未必真正就是一件好事情。