道德講堂經(jīng)典故事
一種美德的幼芽、蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的道德講堂經(jīng)典故事，希望對(duì)你有所幫助!
道德講堂經(jīng)典故事篇一：來(lái)賢多桂
北宋乾德五年(967年)，常州有宋維、宋絳兄弟二人，同登進(jìn)士第，常州官府建“來(lái)賢坊”以紀(jì)其事。
宋景祐元年(1034年)，常州又有丁宗臣、丁寶臣兄弟二人同科高中進(jìn)士，官府將來(lái)賢坊更名“雙桂坊”。
北宋崇寧二年(1103年)，常州再有張彥直廈其子張守，父子同榜，6年后，張?jiān)?、張宦、張宇三兄弟又同科中進(jìn)士，父子5人金榜題名，常州太守徐申建坊旌表，取靈椿丹桂之意命名“椿桂坊”。
道德講堂經(jīng)典故事篇二：紙城鐵人
宋末元初，元兵揮戈南下進(jìn)犯京城臨安。常州作為臨安的屏障，成了兵家必爭(zhēng)之地，發(fā)生了歷史上有名的“常州保衛(wèi)戰(zhàn)”。常州城無(wú)險(xiǎn)可守，被元軍統(tǒng)帥伯顏?zhàn)I為“紙城”。然而，二萬(wàn)不諳戰(zhàn)爭(zhēng)的市民和數(shù)千名宋軍士兵頑強(qiáng)抵抗二十萬(wàn)元軍達(dá)半年之久，伯顏嘆為“鐵人”，后人用“紙城鐵人”贊美常州人不屈的英勇精神。
道德講堂經(jīng)典故事篇三：聞雞起舞
晉代的祖逖小時(shí)候是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)期。他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報(bào)效國(guó)家，于是就發(fā)奮讀書(shū)起來(lái)，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國(guó)家的人才。后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一起擔(dān)任司州主薄。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國(guó)，要成為國(guó)家的棟梁之才。一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對(duì)他說(shuō)：“別人都認(rèn)為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何?”劉琨欣然同意。從此。他們每天雞叫后就起床練創(chuàng)，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。寒來(lái)暑往，春去冬來(lái)，從不間斷，功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，叉能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍。實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望;劉琨做了征北中郎將，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
道德講堂經(jīng)典故事篇四：季札掛劍
季札出訪，有一次途徑徐國(guó)，徐國(guó)的國(guó)君非常羨慕他佩帶的寶劍，又難于啟齒相求，季札知道后，因自己還要訪問(wèn)其他國(guó)家，未便相贈(zèng)。待出使歸來(lái)，再經(jīng)徐國(guó)時(shí)，徐君已死，季札慨然解下佩劍，掛在徐君墓旁的松樹(shù)上。侍從不解，季札說(shuō)：“我內(nèi)心早已答應(yīng)把寶劍送給徐君，難道能因徐君死了就可以違背我的心愿嗎?”
道德講堂經(jīng)典故事篇五：兩腳書(shū)櫥
陳濟(jì)(1364—1424年)，字伯載，明代武進(jìn)人，博學(xué)強(qiáng)記，經(jīng)史百家無(wú)不貫通，時(shí)稱“兩腳書(shū)櫥”。永樂(lè)元年(1403年)，明成祖詔修《永樂(lè)大典》。朝廷以布衣召他擔(dān)任編纂都總裁。陳濟(jì)確定編寫(xiě)體例。組織了文人學(xué)士2000余人，歷10余年書(shū)成共計(jì)22937卷，11095冊(cè)，3. 7億字，該書(shū)是我國(guó)第一部大型百科全書(shū)。
道德講堂經(jīng)典故事篇六：懸梁刺股
懸梁刺股的故事，懸梁講的是古時(shí)候有一個(gè)刻苦好學(xué)的人叫孫文寶，他不分白天黑夜，總是在孜孜苦讀，等到晚上疲勞不堪需要睡覺(jué)的時(shí)候.孫文寶仍然怕睡過(guò)頭，耽擱太多的時(shí)問(wèn)。于是他就用繩子把頭發(fā)和屋頂上的大梁掛在一起，只要頭一晃動(dòng)即可醒來(lái)繼續(xù)用功苦讀，終于成為“當(dāng)世大儒”。
刺殷講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)有一個(gè)人叫蘇秦，學(xué)習(xí)非?？炭?。讀書(shū)時(shí)，他把錐子放在旁邊，如果困了，就用錐子扎自已的大腿，讓疼痛感把睡意趕跑，然后又繼續(xù)苦讀。他珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，終于學(xué)業(yè)有成。
道德講堂經(jīng)典故事篇七：程門(mén)立雪
程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學(xué)問(wèn)的人。進(jìn)士揚(yáng)時(shí)為了豐富自己的學(xué)問(wèn)，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。后來(lái)程顥死了，楊時(shí)當(dāng)時(shí)也有40多歲了，但仍然立志求學(xué)，刻苦鉆研，他又跑到洛陽(yáng)去拜程顥的弟弟程頤為師。有一天，揚(yáng)時(shí)和他的朋友游酢一塊兒到程家去求教，但是正遇上程頤先生閉目養(yǎng)神，坐著睡著了。這時(shí)候，外面開(kāi)始下雪，這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，等程頤慢慢睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說(shuō)道：“啊!你們兩位怎么會(huì)在這里?”這時(shí)候門(mén)外的雪已經(jīng)積一尺多了，而揚(yáng)時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。楊時(shí)這種尊敬老師的優(yōu)良品德，一直受到人們的稱贊，后來(lái)大家尊稱他為“龜山先生”。
道德講堂經(jīng)典故事相關(guān)文章：
4.道德大講堂演講稿
道德講堂經(jīng)典故事
