關(guān)于誠(chéng)信的故事簡(jiǎn)短(2)
關(guān)于誠(chéng)信的故事篇三：以小見(jiàn)大說(shuō)誠(chéng)信
據(jù)《玉泉子》一書記載，呂元膺任東都留守時(shí)，有位處士常陪他下棋。有一次，兩人正對(duì)局，突然來(lái)了公文，呂元膺只好離開(kāi)棋盤到公案前去批閱公文，那位棋友趁機(jī)偷偷挪動(dòng)了一個(gè)棋子，最后勝了呂元膺。其實(shí)呂元膺已經(jīng)看出他挪動(dòng)棋子了，只是沒(méi)有說(shuō)破。第二天，呂元膺就請(qǐng)那位棋友到別處去謀生。別人都不知道辭退他的原因，他自己也不知道為什么被辭退。臨走時(shí)，呂元膺還贈(zèng)送了錢物。
呂元膺之所以要辭退這位棋友，是由于他從這位棋友挪動(dòng)一個(gè)棋子、搞了一個(gè)奷詐的小動(dòng)作中發(fā)現(xiàn)了他的不誠(chéng)信。誠(chéng)信者，真誠(chéng)守信之謂也。誠(chéng)信，是人生的無(wú)形資產(chǎn)，是思想道德的重要組成部分。“人無(wú)信不立”，不誠(chéng)信的人，不可能做好人，也難處世。與沒(méi)有誠(chéng)信的人交往，是十分危險(xiǎn)可怕的。
挪動(dòng)一個(gè)棋子，看起來(lái)是一件微不足道的小事，似乎不值得認(rèn)真。但小事不小，小中可以見(jiàn)大。誠(chéng)信，是一種美德，是一種可貴的善良;而不誠(chéng)信，卻是一種惡德，世間的無(wú)數(shù)不幸和災(zāi)禍的根源，無(wú)不是由惡德所滋生、引發(fā)的。小與大，并沒(méi)有不可逾越的鴻溝。
關(guān)于誠(chéng)信的故事篇四：曹操斷發(fā)示誠(chéng)信
一次，曹操統(tǒng)領(lǐng)大軍去打仗，途中要經(jīng)過(guò)一片麥田，曹操下令說(shuō)：“所有將士都必須小心，凡有踐踏麥子者，不論是誰(shuí)，立即斬首示眾。”老百姓開(kāi)始并不相信，都躲在暗處暗自觀察曹操軍隊(duì)的行動(dòng)。
只見(jiàn)官兵們都下馬用手扶著麥稈，小心地走過(guò)麥田，沒(méi)有一個(gè)敢踐踏麥子的。老百姓紛紛稱頌。
突然，從麥田里飛起一只小鳥，將曹操的坐騎驚得一下子躥入麥田。受驚的馬兒嘶鳴著，踐踏了一小塊麥田。曹操立即叫來(lái)隨行的官員，要治自己踐踏麥田的罪過(guò)。官員說(shuō)：“怎么能給丞相治罪呢?”曹操說(shuō)：“我親口說(shuō)的話，如果自己都不遵守，還有誰(shuí)會(huì)心甘情愿地遵守呢?”隨即抽出腰間的佩劍，就要自刎。眾將領(lǐng)趕忙攔住。
這時(shí)，有一位叫郭嘉的大臣走上前說(shuō)：“古書《春秋》上說(shuō)‘法不加于尊’。丞相統(tǒng)領(lǐng)大軍，重任在身，怎么能自刎呢?”
曹操沉思了好長(zhǎng)時(shí)間，才說(shuō)：“既然有‘法不加于尊’的說(shuō)法，我現(xiàn)在又肩負(fù)著天子交給我的重要任務(wù)，那就暫且免去一死。但是，我犯了錯(cuò)誤也應(yīng)該受罰。”于是，他揮劍割斷了自己的一綹頭發(fā)，扔在地上說(shuō)：“我就以割發(fā)代替砍頭吧。”
古時(shí)候的人認(rèn)為“身體發(fā)膚受之父母”，意思是說(shuō)一個(gè)人的頭發(fā)和皮膚是從父母那里得到的，隨便割掉頭發(fā)被視為大逆不道，是不孝的表現(xiàn)。因此，在當(dāng)時(shí)的人看來(lái)，曹操當(dāng)眾割斷頭發(fā)和砍頭是一樣重的刑罰。從此以后，軍中將士對(duì)曹操更加信服了。
猜你喜歡：