佛教故事釋迦牟尼傳 釋迦牟尼佛前世

　　釋迦牟尼佛誕生于三千年前的中印度，佛陀在降生之前為一生補(bǔ)處菩薩，于兜率天說法，號「白幢天子」，后因諸佛以天樂等各種莊嚴(yán)，勸請佛陀：如過去燃燈佛所授記，賢劫千佛之第四尊佛——釋迦牟尼佛，您降生世間、說法度眾、示現(xiàn)成佛的時機(jī)已到，請您以過去生于燃燈佛前，所立之誓愿，于兜率天說法十二年后，降生于世間，轉(zhuǎn)大法輪，利益無數(shù)有情眾生。 以諸佛殷切之勸請，佛陀遂生起降生世間、說法度眾之堅(jiān)定心念。 兜率天之天眾聽聞白幢天子(釋迦牟尼佛前世)將降生世間，咸感哀傷悲泣，憂慮從今后，不能再聽聞白幢天子講經(jīng)說法，白幢天子知悉天眾之心念，乃告知天眾：吾雖決定降生世間，但吾將一生補(bǔ)處菩薩之權(quán)位，以寶冠為記，授與彌勒菩薩，彌勒菩薩將繼續(xù)于兜率天為諸位講經(jīng)說法，此事之殊勝，無可比擬，故彌勒菩薩又號「無能勝」，即源于此?！　“状碧熳佑^種姓、氏族、時、地、母親等五相后，決定降生于中土印度迦毗羅衛(wèi)國，凈飯王之王族，于是化乘六牙白象，象口含白色蓮花，入住迦毗羅衛(wèi)國王后摩耶夫人之母胎。 摩耶夫人夜夢六牙白象入住母胎后，即懷有身孕.　　經(jīng)十月懷胎，依印度當(dāng)時的習(xí)俗，摩耶夫人返娘家天臂城待產(chǎn)，在許多的侍衛(wèi)護(hù)送下啟程，當(dāng)行至藍(lán)毗尼園時，見樹林蒼翠蓊郁、百花盛開，一切景物均極為清凈殊勝而美好，當(dāng)摩耶夫人手扶無憂樹之枝葉，佛陀即于此時，于沒有任何痛苦的情況下，由摩耶夫人之右脅誕生。佛陀誕生之時，有各種殊勝妙相與瑞兆產(chǎn)生，大地有六種吉祥之震動，帝釋、梵天以各種化身示現(xiàn)，守護(hù)四周;天女散花，天眾以天樂莊嚴(yán)，并以殊勝美妙之甘露沐浴佛身，諸天以殊勝妙好之甘露沐浴佛身之緣起，即為后世浴佛法會之由來。佛陀誕生后，隨即于東、西、南、北四方各走七步，每走一步，地皆涌現(xiàn)寶蓮承接佛足;世尊一手指天，一手指地，說道：「天上天下，唯我獨(dú)尊;三界皆苦，吾當(dāng)安之。」以此為佛陀于世間示現(xiàn)成佛之緣起。

　　佛教故事釋迦牟尼傳 令眾生入佛知見

　　以無量的善巧方便開始了49年的弘法事業(yè)(詳見一乘三乘)，于此同時十方無量的諸佛、菩薩亦化現(xiàn)于娑婆世界，助佛教化。其中熟知的有觀世音菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、彌勒菩薩等?！　≡?9年的弘化生涯中，最初佛陀直暢本懷，宣演《華嚴(yán)經(jīng)》二十一日，后觀機(jī)逗教，又說《阿含經(jīng)》十二年，《方等經(jīng)》八年，《般若經(jīng)》二十二年，《法華經(jīng)》和《涅盤經(jīng)》共八年，這是大會式的宣講，而對于個人各別的教化，不知說過無量數(shù)次。佛陀因材施教，點(diǎn)化迷萌，感化無量數(shù)人求皈受戒，改惡修善，得大解脫，了悟無上菩提。 如佛陀在波羅奈斯城外的鹿野苑，向最初和他一起共修的阿若憍陳如等五人，宣說四諦、十二因緣、三十七菩提分、五蘊(yùn)、四禪等，五人聽后便獲果證，當(dāng)即皈依了佛陀，成為最初的佛弟子。與此同時，度舍利弗、目犍連等使其舍棄外道，各獲果證。佛陀的弟子有頻婆娑羅王、波斯匿王等國王，及韋提希夫人、末利夫人等王妃，也有社會下層的蓮花色、摩登伽等。佛陀度阿那律、難陀、阿難陀等諸王子出家，也不舍棄理發(fā)匠優(yōu)波離、挑糞工尼提?？偠灾?，佛陀的弘化是以慈攝眾，以法領(lǐng)眾，以智教眾，以法養(yǎng)眾?！　〈缺姆鹜訉Ρ娚膼圩o(hù)無微不至，所教化的對象，不分貧富貴賤、種族信仰一律平等，使得歸依的弟子日漸增多，于是便有了僧伽(僧團(tuán))。一般認(rèn)為，釋迦牟尼佛在鹿野苑初次演教，阿若憍陳如等五人皈依佛教，便是佛教僧伽之始。在佛陀的弟子群中，有著種種賢圣不肖的分別。故而佛陀制定了戒律，并時常教戒弟子有關(guān)持戒的重要性。

　　佛教故事釋迦牟尼傳 千二百釋迦牟尼

　　釋迦牟尼的弟子非常多，佛經(jīng)里一般用千二百人來形容。主要比較有名的，有10大弟子。 大迦葉 大迦葉(佛陀的大弟子 《頭陀第一》)。 釋迦牟尼佛有十大弟子，他們是：一、大迦葉，二、舍利弗，三、目連，四、須菩提，五、富樓那，六、迦旃延，七、阿那律，八、優(yōu)波離，九、阿難，十、羅侯羅。大迦葉是十大弟子之首。 梵文：Kasyapa，稱大迦葉，或稱為迦葉、迦葉波、迦攝波。古印度摩揭陀國王舍城人。少欲知足，常修苦行，故稱為「頭陀第一」?！割^陀」是梵文：Dhuta 的譯音，意為：「抖擻」，就是清心寡欲，掃除世間塵垢煩惱，是佛教的苦行之一。大迦葉跟佛陀以后謹(jǐn)守佛陀的旨意并虔誠的專修苦行，深受佛陀的信任，當(dāng)佛陀預(yù)感不久人世時指定彌勒菩薩於五十六億七千萬年后接替他為「未來佛」的同時，令指定以大迦葉為首的四弟子(另有：君屠缽嘆、賓頭盧、羅侯羅)為「四大聲聞」，繼承佛陀的事業(yè)弘揚(yáng)佛法并在將來輔佐未來的「彌勒佛」。他是佛教第一次結(jié)集的召集人。釋迦牟尼涅盤后的第二年的夏天，大迦葉將所有的弟子召集到王舍城靈鷲山集合，匯編釋迦佛祖的遺教，全部匯編整合完成由阿難誦「經(jīng)」、優(yōu)波離誦「律」、富樓那誦「論」。這就是所謂的「三藏圣典」。因而有第一祖師之稱。對於佛法的流傳，有極大的功勞。 目犍連 目連(神通第一)。 釋迦牟尼的十大弟子之一，梵文Mahamaudgalyagana的音譯。或?yàn)槟υX目犍連、目犍連、大目犍連。號稱「神通第一」。古印度摩揭陀國土舍城人。從釋迦牟尼佛出家，成為釋尊的十大弟子。以神通第一著稱。后被反佛教的婆羅門打死。在佛教雕像中，常侍立在釋尊左邊。相傳其神通廣大，以「天眼通」看到他的母親在地獄受苦，在七月十五按佛陀的意思設(shè)盂蘭盆供奉十方僧眾，在他們的幫助下入地獄救母，由此，佛教有「中元節(jié)」。 富樓那 富樓那(說法第一)。 釋迦牟尼的十大弟子之一，梵文Purna的音譯。是富樓那彌多羅尼子(Puramqitrayaniputra)的略稱，意譯為滿慈子。迦毗羅衛(wèi)人，國師婆羅門之子。先與朋友出家修苦行，釋迦成道后，前往歸依，善於分辨佛義，廣宣法理，被稱為「說法第一」。富樓那能因人施教，見一種人說一種法，在他的解說后人們都為之折服，從而皈依佛門。富樓那精進(jìn)修持，不懈不怠，宣揚(yáng)人生真理教化眾生，在說法人當(dāng)中最為第一。 須菩提 須菩提(解空第一)。 釋迦牟尼的十大弟子之一，梵文 Subhuti 的音譯?；?yàn)轫毟√帷㈨毞鎏岬?，號稱「解空第一」。