佛教故事投胎轉(zhuǎn)世
佛教故事投胎轉(zhuǎn)世
佛教故事投胎轉(zhuǎn)世 投胎轉(zhuǎn)世情況是怎么一回事
圣者投胎轉(zhuǎn)世是憑愿力自在而來,凡夫投胎轉(zhuǎn)世是隨業(yè)力無奈而來,同樣轉(zhuǎn)世投胎,境界卻截然不同。
凡夫(梵語prthagjana)投胎轉(zhuǎn)世是隨習染、妄識而來,當中陰身處于幽暗世界之際,一片黑漆漆不見人影,乃至不見山河大地,內(nèi)心恐慌畏懼,孤獨無伴,徘徊惆悵,四處游蕩,業(yè)緣成熟,若突然看見有光芒出現(xiàn),動個念頭,瞬眼間即刻到了光線之處,這光不是一般照明之光,而是男女行淫欲所現(xiàn)之光,乃至畜牲行淫欲之際亦必然如是,這位中陰身的行者,若見男女行淫欲,自己欲火燃燒,當下做不了主,也想客串一份,毫不猶豫的沖下去,不沖還好,這么一沖,就投生于父精母血之中,慢慢六根于母親腹里成長,任憑九牛之力也無法掉頭回來,投胎轉(zhuǎn)世就是在這種微妙情況演變而來!可不悲哉!不可不慎!
佛門有句名言:‘業(yè)不重不生娑婆,愛不斷不生凈土’。
佛教故事投胎轉(zhuǎn)世 活佛轉(zhuǎn)生
佛說要有非常高定力智慧的大菩薩、大阿羅漢，才能做到。佛經(jīng)上講，一般大阿羅漢與大菩薩有隔陰之迷，入一個胎，或者住胎，或者出胎，統(tǒng)統(tǒng)迷了，前生的事都忘了，把你隔開了，這個叫“隔陰之迷”。
除非你很有定力，入胎不迷，雖然入胎來，不是被吸進來的，而是自己有意的自主入胎的。釋迦牟尼是正規(guī)入胎不迷的。第二步，住胎不迷，在胎兒階段，自己還在做工夫，還在菩提道場境界，正覺不衰。第三步，出胎不迷，才可以生而知之，過去的學問都記得，智慧很光明。
至于說生下來是什么人轉(zhuǎn)世，還靠卜卦來決定，那我就不知道了。那我也可以說，胡松年啊，你或者是我的女兒轉(zhuǎn)生吧!某人是我養(yǎng)的什么大鵬鳥轉(zhuǎn)生吧!那都是隨便扯。現(xiàn)在人都在亂扯，哪有這個事!
這是佛明講的，除非是入胎不迷，住胎不迷，出胎不迷，否則不能生而知之。所謂不迷，是清清楚楚。譬如佛說，他有一生做過什么什么，你看佛經(jīng)說，佛多生累劫什么都做過，做過野獸，做過兔子，也做過鳥;我們也是一樣。你把佛過去多生的故事集中起來，是一部大小說，給兒童教育是很好的書。
所以佛學講，我們大家要有“無緣之慈，同體之悲”。我們坐在一起，誰能夠知道前生有沒有互相做過父母啊!也可能做過夫妻，做過兒女，翻來覆去都輪流過的，誰知道自己啊!
因此說，你對這個朋友不高興，要整他，你算不定整了自己前生的父親，或者前生的兒女呢，或者兄弟姐妹。所以說無緣之慈，同體之悲，那是沒有條件的。
說到活佛轉(zhuǎn)生，哪個是轉(zhuǎn)生?我不知道，誰也不知道。
佛說中陰這個靈魂，入胎就迷了，把前面的事情忘了。不要說入胎，我們大家在座的活了幾十年，你每一件事情都記得很清楚嗎?都記不得。一個月以前的事你都忘了。如果修到記憶力永遠不失的，當然入胎不迷;入胎那個劇烈轉(zhuǎn)動的時候沒有迷，還在定中，還在打坐，很清楚，這是入胎不迷。
如果住胎也不迷，三十八個七天出胎，你非迷不可，要很大的定力才能夠不迷。你看我們活了幾十年，年輕讀的書，到現(xiàn)在都忘了，都迷掉了;出生的時候更痛苦，還要出胎不迷。
三個階段：入胎不迷，住胎不迷，出胎不迷，這才能說自己是什么人轉(zhuǎn)生來的。隨便說這個喇嘛是誰轉(zhuǎn)生的，誰知道啊?我不知道，因為我不是喇嘛也不是活佛。要能真知道，定力就要修到入胎、住胎、出胎都不迷。
如果你修到這個工夫的話，你前輩子的學問，這一輩子生來都記得。有人沒有?有哦，世界上不是沒有哦!天生沒有讀過的書一看已經(jīng)知道了，什么知識都知道。這個是生命的科學了。
佛教故事投胎轉(zhuǎn)世 書到今生讀已遲
如果講眾生的生命，那要研究生物學了。貓是幾個月懷胎?羊是幾個月?好像有個口訣可以背的。人是十個月，另有動物懷胎一兩年的?，F(xiàn)在我們只講人道，三十八個七天，九個多月。最后一股風把胎轉(zhuǎn)向了，頭倒過來向下，要出胎了。有些生命的業(yè)報，他過去造的業(yè)，使他住胎就死掉了。有些快要出來就死掉了，有些是剛剛出產(chǎn)門死掉。
所以佛說四句話，“人身難得，中土難生”，這個中土不一定是指中國，勉強來講就是文化中心的地方。“明師難遇”，得道的明師碰不到。“佛法難聞”，生在邊地，一輩子聞不到文化，聽不到佛法。
你們注意喔!我們的生日，佛告訴我們叫“母難日”，就是母親受苦受難，生死關(guān)頭的一天。生不好母親就死掉了，那是很痛苦很痛苦的啊!
所以說，人一定要尊重父母，因為生你的時候，母親是拿生死來換你這條命的。胎兒在胎里頭要擠出來，這個生命也很難受的。
所以菩薩、羅漢入胎再來度眾生，功夫定力不夠的話，一入胎就迷了。能夠住十個月到生出來，那個階段完全不迷，跟現(xiàn)在坐在那里打坐一樣，清清爽爽，那就是大定力了。這就是靠你現(xiàn)在，把念念清凈的這個定力，永遠維持住，才能入胎不迷，住胎不迷，出胎不迷。這樣勉強可以叫做“再來人”，是菩薩應(yīng)化、羅漢應(yīng)化來的。所以叫“如來應(yīng)供”;不一定是受眾生供養(yǎng)，也是來供養(yǎng)眾生的。
大阿羅漢修的定力很高，可以到達入胎不迷，住胎的十個月昏迷了，不知道了，忘掉了前生了;出胎更迷了。再大的阿羅漢，到聲聞緣覺到辟支佛，入胎不迷、住胎不迷，出胎還是要迷。大菩薩才入胎不迷、住胎不迷、出胎不迷。好難哦，這個定力。所以說，了了生死，不要吹牛了!吹牛吹破，還要加上吹馬呢。
有人問了，現(xiàn)代人問了，我也常常碰到，那老師啊，那個試管嬰兒呢，現(xiàn)在還有科學可以人造出來個人，那個時候也要有這個中陰來投胎嗎?那個中陰身投胎，“中陰身”在這個時候等男女精蟲卵藏結(jié)合的時候，中陰身跟這個父母兩個有緣的話，等于磁性吸鐵一樣，中陰身……對了，忘記了告訴你，我們現(xiàn)在沒有神通，沒有本事，離開了肉體變成中陰身五通具備，一念要到美國，就是這樣，已經(jīng)到了，山河墻壁什么都沒有阻礙的，天上地下，天上看不到，人間這邊，業(yè)力所到的，他都看得見，所以中陰等于是有五通，所以他要跟這個父母兩個有緣的時候，他什么墻壁什么沒有阻礙的。
所以我常常說，你們年青人不要亂搞啊，男女做愛，你旁邊排隊的那些中陰身不曉得多少在那里參觀，他要買票進來的啊，所以中國儒家，你看曾子在《大學》上講一個人不要做虧心的事，十目所視，十手所指，你以為旁邊沒有人看見?那個中陰鬼神都在旁邊。
入胎、進胎是如此，我說答復(fù)人家，那個試管嬰兒，也要三緣和合，佛所講的，只講男女做愛入胎的這一條，可是當一個人業(yè)報有些人不一定靠做愛入胎的，譬如這個人特別貪名，這個人特別好利，他在中陰之間看到那個地方都是錢，一跑過去一拿，入胎了。投胎出來以后，一個慳吝鬼、貪財鬼，做人也是如此。