歷史成語典故和啟示大全
歷史成語典故和啟示大全
成語是現(xiàn)代漢語詞匯系統(tǒng)中特殊的一類,在結構、語義、語法、語用等多個方面具有自身的獨特性。下面是學習啦小編為您整理的歷史成語典故和啟示大全，希望對你有所幫助!
歷史成語典故和啟示大全篇一：唇亡齒寒
春秋時期，晉國的近鄰有虢、虞兩個小國。晉國想吞并這兩個小國，計劃先打虢國。但是晉軍要開往虢國，必先經過虞國。如果虞國出兵阻攔，甚至和虢國聯(lián)合抗晉，晉國雖強，也將難于得逞。
晉國大夫荀息向晉獻公建議：“我們用屈地產的名馬和垂棘出的美玉，作為禮物，送給虞公，要求借道讓我軍通過，估計那個貪戀財寶的虞公會同意為我們借道。”晉獻公說：“這名馬美玉是我們晉國的兩樣寶物，怎可隨便送人?”荀息笑道：“只要大事成功，寶物暫時送給虞公，還不是等于放在自己家里一樣嗎!”晉獻公明白這是荀息的計策，便派他帶著.名馬和美玉去見虞公。
虞國大夫宮之奇知道了荀息的來意，便勸虞公千萬不要答應晉軍借道的要求，說道：“虢虞兩國，一表一里，唇亡齒寒，輔車相依，如果虢國滅亡，我們虞國也就要保不住了!”這里的“輔”是指面頰，“車”是指牙車骨。面頰和牙車骨，是一表一里，互相依存的，所以叫做“輔車相依”。嘴唇和牙齒，也是表里相依的，嘴唇如果不存在了，牙齒失去掩庇，就要受寒，所以叫做“唇亡齒寒”，也叫“唇齒相依”。
可惜目光短淺、貪財無義的虞公，竟不聽宮之奇的良言忠告，反而相信了晉國的陰謀欺騙，不但答應“借道”，而且愿意出兵幫助晉軍，一同去打虢國。宮之奇預料祖國將亡，無法挽救，只得帶著家小，趁早逃到曹國去了。
這樣，晉獻公在虞公的“慷慨幫助”下，輕而易舉地把虢國滅亡了。晉軍得勝回來，駐扎在虞國，說要整頓人馬，暫住一個時期，虞公還是毫不戒備。不久，晉軍發(fā)動突然襲擊，一下子就把虞國也滅亡了，虞公被俘，屈地產的名馬和垂棘出的美玉，仍然回到了晉獻公的手里。
啟示：嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷，形容事物是彼此相依的，舍棄其一就會影響到另一半，因為它們是共存亡的。 事物是彼此相依的，舍棄其一就會影響到另一半，因為它們是共存亡的。 弱小的勢力相依為命應該聯(lián)合對抗外敵.事物是彼此相互依存的。只要沒有了一個，另一個必定會慘敗。只有相互依存，才可以生存更久。要把目光放遠。
歷史成語典故和啟示大全篇二：才占八斗
曹植，字子建，曾受封為陳王，死后謚名謚思，所以又稱陳思王。他是魏武帝曹操的第三個兒子，魏文帝曹丕的兄弟。
曹植從小就很聰明，才思敏捷，文詞富麗，曹操很喜歡他。曹操在世的時候，他的生活是很安定和優(yōu)游的，那時他寫的文章和詩歌，比較華美;但當29歲那年，曹操去世，他哥哥曹丕即位以后，他就不斷受到打擊;到他侄兒曹睿(魏明帝)即位后，受到的打擊就更加多了。由于他政治上受迫害，精神上被壓抑，生活相當苦悶，因此，這一時期他寫的詩歌，能暴露統(tǒng)治階級內部的黑暗和矛盾，能表現(xiàn)他對統(tǒng)治者的憤恨和要求自由的思想，也能由此而產生一定程度的對勞動人民的同情。所以曹植后一時期的創(chuàng)作，從現(xiàn)實意義來說，比早期的要好一此。
曹植的創(chuàng)作，包括賦頌詩銘和論文，留下的雖然不多，但是舊時作家對他都有很高評價。例如南朝梁代的詩評家鐘嶸，在他的《詩品》中寫道：曹植的詩，“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質”。
南朝宋代的謝靈運，是南北朝時我國著名的詩人和文學家，他雖然似乎不太滿意曹植前期的作品，說它是“但美遨游，不及世事，”但是總的說來，他對曹植還是十分欽佩的，請看他給曹植下了怎樣的評語：“天下文才共一石，而子建獨得八斗!”(一石等于十斗)
稱譽作者的學問高，文才好，后來就叫做“才占八斗”、“八斗之才”，簡稱“八斗才”。唐代詩人李商隱有“用盡陳王八斗才”之句。也有人把“八斗之才”和“七步之才”兩句成語合并起來，稱為“七步八斗”，以形容詩才的敏捷和高超。
啟示：環(huán)境對于一個人的發(fā)展是有著很大的影響的，就像故事里的曹植一樣，他早起的作品是文詞富麗的。他的父親曹操去世后，一切都不同了，曹植后期的作品表現(xiàn)的就是揭露現(xiàn)實的。這個故事告訴我們，我們要懂得選擇適合我們的環(huán)境，要多為自己的未來著想。
歷史成語典故和啟示大全篇三：首鼠兩端
西漢武帝時，王太后有個同母異父的弟弟叫田蚡[fén]。他靠著王太后的勢力做了丞相，掌握大權。田蚡是個卑鄙陰險、驕橫自私的人物，因為有王太后這座靠山，加之漢武帝當時還年輕，所以他胡作非為，驕橫奢侈，營私舞弊，隨意誣陷自己所不快的人。田蚡向竇嬰要城南田，竇嬰不給，又聽說灌夫也替竇嬰抱不平，由此跟灌夫和竇嬰結了怨(竇嬰和灌夫都是在平定七國之亂中立了功的大臣)。又因為灌夫掌握著田蚡貪污受賄的事，所以田蚡欲將他和竇嬰置之死地。
有一次，田蚡結婚，王太后為了擴大自己的勢力，便下了詔書，吩咐諸侯、宗室、大臣們都到丞相府去祝賀。竇嬰和灌夫也去了。酒席上，灌夫因向客人敬酒遭到冷遇，氣得破口大罵起來。為此，田蚡拘捕了灌夫。此事鬧到了武帝那里，武帝便召集大臣們來研究。竇嬰堅決反對對灌夫治罪，有的大臣則贊成治罪，有的懼伯田蚡的威勢，采取模棱兩可的態(tài)度。御史大夫韓安國說：“灌夫在平定七國之亂時，立了大功，雖說酒后鬧事，但沒有死罪。可丞相說他不對，也有道理，究竟如何處置，請皇上定吧!”
罷朝以后，在皇宮門外，田蚡招呼韓安國坐他的車子，而且很生氣地說：“我和你一起對付(竇嬰)這個禿老頭子，你為何遲疑不決(首鼠兩端)?”
后來，田蚡想法害死了竇嬰和灌夫。不久，他自己因內心恐懼驚嚇而死。
啟示：故事里的田蚡是個卑鄙陰險、驕橫自私的人物，因為有靠山所以更加胡作非為，我想大家都是非常討厭這種人的吧!所以千萬不要做這種人，不要變成自己討厭的這類人。也希望小朋友們在堅定做一件事情的時候，一定要一氣呵成，不要猶猶豫豫的。
歷史成語典故和啟示大全篇四：顛倒黑白
戰(zhàn)國時期，有一位偉大的愛國詩人名叫屈原。他出身于楚國的貴族之家，年輕時聰明好學，見聞廣博，擅長辭令，無論在政治、外交或文學等方面，都有著突出的才能和造詣，因此深得楚懷王的信賴，曾被任命為左徒，負責起草法令和接待諸侯賓客等事宜。
屈原所處的地位和取得的成就，使他在楚國的聲望日益提高。但是，由于他對內主張改革弊政，對外采取聯(lián)齊抗秦的策略，觸犯了貴族內部腐朽勢力的利益，引起了這些人的嫉恨。因此，他們的代表人物上官大夫靳尚和令尹子蘭便相互勾結，接二連三地向楚懷王進讒，惡意中傷和誣陷屈原。久而久之，懷王就對屈原漸漸疏遠起來。
公元前313年，秦惠文王派張儀出使到楚國，對懷王說，只要楚國同齊國絕交，秦國愿將商於一帶六百里土地割讓給楚國。屈原認為這是一場騙局，極力勸諫懷王不要上當。但昏聵至極的懷王不但不聽，而且把忠心為國的屈原放逐到漢水以北。
等到楚、齊絕交以后，秦國立即變卦賴賬，說割讓的土地不是六百里而是六里，懷王怨恨秦國食言，重新召回屈原，并出兵攻打秦國，結果慘敗，損失嚴重。后來，秦王又主動要求講和，并約懷王到秦國相會。懷王中計前往，進入武關后便遭到扣押，被幽禁了三年，最后病死在秦國。
懷王的兒子襄王即位以后，更加糊涂昏庸，對靳尚和子蘭言聽計從，進一步屈服于秦國的壓力。不久又聽信讒言，把屈原流放到更遙遠的湘水地區(qū)。公元前278年，秦將白起率軍攻破郢都(楚國的都城)，燒毀楚國先王的陵墓，使無數(shù)百姓背井離鄉(xiāng)，四處逃亡。屈原在湘水聞訊后，感到無限的哀痛，但他自己負屈含冤，報國無門，只能把滿腔的忠誠和悲憤，抒發(fā)在回環(huán)起伏、激越奔放的詩篇中。在著名的《九章·懷沙》里，他寫了這樣兩句詩：“變白以為黑兮，倒上以為下。”對那些肆意顛倒黑白、葬送楚國的奸佞小人，進行了憤怒的鞭撻和控訴。不久，屈原寫下了最后一篇絕命詩《惜往日》，便縱身跳進滾滾的汨羅江，自沉而死。
啟示：當屈原看到秦軍進犯，國都失陷時，他選擇了死。他想以死來驚醒昏庸的貴族，喚醒沉睡的國人。然而，屈原的死并沒有起到警世作用，楚國還是亡了。楚國統(tǒng)治者昏聵無能，不善納忠言注定了這樣的結局。這個故事告訴我們，有才能的人也要遇到懂得惜才的人才更有價值，在機會沒有來臨之前，你要讓自己變得更加優(yōu)秀。
歷史成語典故和啟示大全篇五：路不拾遺
唐朝的時候，有一個做買賣的人途經武陽(今邯鄲大名、館陶一帶)，不小心把一件心愛的衣裳丟了，他走了幾十里后才發(fā)覺，心中十分著急。這時候，有人勸慰他說：
“不要緊，我們武陽境內路不拾遺。你回去找找看，一定可以找得到。”
丟衣裳的人半信半疑。他心里想：這可能嗎?轉而又一想，找找也無妨。
于是他轉身回去，果真找到了他丟失的衣裳。
啟示：路不拾遺的故事告訴我們，人人做到路不拾遺，整個社會會越來越和諧。所以說小朋友要培養(yǎng)好的品質，路不拾遺，撿到東西要物歸原主，為建設和諧國家也做一份貢獻喲!
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