齊國時期成語的典故
齊國時期成語的典故
成語故事是語言中歷史悠久,經(jīng)過長時間篩選和提煉出來的固定的語言形式,是一個國家或民族語言的精華所在,能夠從多個角度充分反映一個民族的傳統(tǒng)文化,包括生態(tài)文化、語言文化、宗教文化、物質(zhì)文化和社會文化。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的齊國時期成語的典故，希望對你有所幫助!
齊國時期成語的典故篇一：摩肩接踵
晏嬰是齊國有名的政治家和外交家。他身材矮小，但是頭腦敏捷，非常機(jī)智。
有一次，晏嬰出使楚國。楚王想侮辱他，就按他的身材高度在大門旁邊開了個小門，叫他鉆進(jìn)去。晏嬰說：“出使狗國的人，才從狗洞進(jìn)去。我是出使楚國，請問楚國是個狗國嗎?如果楚國是個人國，就應(yīng)當(dāng)請我從城門出入。”楚王聽說了這番話，只好讓大開城門請他進(jìn)來。
楚王見到晏嬰又說：“你們齊國大概是沒有人吧?怎么派你這么個矮小的人來呢?”晏嬰說：“我們齊國首都臨淄有三百條街道，人多得把衣袖一展開就把太陽都遮蔽了，揮灑的汗如同下雨一般，走在路上要肩靠著肩，腳碰著腳，怎么沒有人呢(原文是‘齊之臨淄三百閭，張袂成蔭，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人’)?”楚王又問“那么為什么把你派到這里來呢?”晏嬰回答說：“我們齊國派使臣，有個規(guī)矩：上等的使臣派到上等國;下等的使臣派到下等國。我是個下等使臣，所以就被派到楚國來了。”
他的回答噎得楚王作聲不得。
齊國時期成語的典故篇二：避實擊虛
古代齊國著名的辯論家田巴，在徂丘、稷下一帶跟人辯論。這個人能說會道，可以把歷史的三皇五帝、春秋五霸統(tǒng)統(tǒng)罵倒。把截然不同的東西說成一模一樣。他擅長一套巧妙的詭辯術(shù)，任你怎么會說也不是他的對手。
一天，年僅十二歲的魯連來到田巴這里，說：“我聽人家說過：‘廳堂上的污穢還沒掃除干凈的時候，就來不及清除郊野的雜草;刀光劍影在面前，用短武器交鋒的時候，就顧不得防備遠(yuǎn)處射來的飛箭’。為什么呢?因為事情總得分個輕重緩急，首先要救急嘛。當(dāng)前，楚國大軍駐扎南陽，趙國軍隊攻打高唐，燕兵十萬圍困聊城，我國的形勢十分危急，先生，您可有什么應(yīng)急之計呢?”
田巴答道：“沒有辦法。”
魯連說：“拿不出轉(zhuǎn)危為安、救亡圖存的辦法，光說空話大話的人有什么價值呢?現(xiàn)在，我可以用計趕走南陽的楚兵、擊退高唐的敵人，解除聊城的包圍。真正的學(xué)者，就應(yīng)該這樣顯示自己的才能啊!可您只會瞎吹，像貓頭鷹的叫聲一樣，人們都討厭極了，希望您以后少開口吧。”
田巴紅著臉說：“知道了，知道了。”
齊國時期成語的典故篇三：嗟來之食
齊國出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過饑餓的人來吃。有個饑餓的人用衣袖蒙著臉，腳步拖拉，兩眼昏昏無神地走來。
黔敖左手端著食物，右手端著湯，說道：“喂!來吃吧!”那個饑民抬起頭看著他，說：“我正因為不吃被輕蔑所給予得來的食物，才落得這個地步!”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。
曾子聽到這件事后說：“恐怕不用這樣吧!黔敖無禮呼喚時，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，仍然可以去吃。”
齊國時期成語的典故篇四：室如懸磬
有一次，齊孝公出兵去征伐魯國，魯君想派人去說服齊國，制止齊國的侵略，但是不知道用什么言詞去說服他們，便去問展禽。展禽沉思了一會兒，就說：“我聽人說過，處在大國的地位，才可以教導(dǎo)小國;處在小國的地位，卻只能服侍大國。惟有這樣，才能消除戰(zhàn)爭。我從來都沒有聽過，單靠言詞就能平息亂事的。假如是個小國，還很自大的話，只會引起大國的惱怒，增加亂事，現(xiàn)在亂事已經(jīng)開始，不是靠言詞就能收到成效的。”
展禽說完，就叫乙喜去犒勞齊軍，并且對他們說：“我們的君王沒有才干，不能好好的管理邊界上的事情，以至于勞駕你們，還連累你們的軍隊露宿在我們的邊境上，所以特別派我來犒勞你們所有的兵士。”齊侯說：“你們到現(xiàn)在才恐慌嗎?”乙喜說：“敝國現(xiàn)在有德高望重的人輔政，所以并不恐慌。”齊孝公說：“你們室如懸磬，田野里連青草都沒得生長，怎么會說不恐慌呢?”
磬，就是指空無所有的意思。室如懸磬，就是用來比喻窮得什么東西也沒有。它和“家徒四壁”都一樣，是用來形容極端的貧乏、困苦。
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