唐朝時(shí)期成語(yǔ)典故有哪些？成語(yǔ)是中華民族語(yǔ)言寶庫(kù)中的藝術(shù)珍品,是漢語(yǔ)經(jīng)過(guò)千錘百煉形成的固定詞組。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的唐朝時(shí)期成語(yǔ)典故，希望對(duì)你有所幫助!

　　唐朝時(shí)期成語(yǔ)典故篇一：佛頭著糞

　　唐穆宗時(shí)，有一個(gè)叫崔群的人，到湖南東寺游覽。他見鳥雀在佛像的頭上拉屎，便想趁此考一考佛寺住持的佛學(xué)修養(yǎng)和言談機(jī)鋒。他問(wèn)住持：“這些鳥雀有沒(méi)有佛性?”

　　住持知其用意，答道：“有。”，

　　他接著就問(wèn)：“它們既有佛性，為何對(duì)佛這樣不敬?拉屎竟拉到佛的頭上，真是罪過(guò)。”

　　住持微微一笑，反問(wèn)道：“施主您說(shuō)它們沒(méi)有佛性，那為何不到老鷹頭上拉屎，而偏偏找到佛的頭上?”

　　崔群一時(shí)語(yǔ)噎。

　　“老鷹嗜血，鳥雀見了害怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開惟恐不及，哪敢到它頭上拉屎?佛性慈善，容忍眾生，對(duì)外物從不計(jì)較，因此他容得下鳥雀的嬉耍;而鳥雀因這一點(diǎn)就找到他頭上拉屎，豈不是深明佛理，很有佛性?”住持對(duì)答機(jī)智，使崔群非常折服。

　　唐朝時(shí)期成語(yǔ)典故篇二：走馬看花

　　唐朝中期，有位著名的詩(shī)人孟郊。他出身貧苦，從小勤奮好學(xué)，很有才華。但是，他的仕途卻一直很不順利，從青年到壯年，好幾次參加進(jìn)士考試都落了第。他雖然窮困潦倒，甚至連自己的家屬都養(yǎng)不起，但他性情耿直，不肯走權(quán)貴之門。他決心刻苦攻讀，用自己的真才實(shí)學(xué)，叩開仕途的大門。唐德宗貞元十三年(公元797年)，孟郊又赴京參加了一次進(jìn)士考試，這次，他進(jìn)士及第了，孟郊高興極了。他穿上嶄新的衣服，扎上彩帶紅花，騎著高頭大馬，在長(zhǎng)安城里盡情地游覽。京城美麗的景色使他贊嘆，高中進(jìn)士的喜悅又使他萬(wàn)分得意，于是，他寫下了這首著名的《登科后》詩(shī):昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯;春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。這首詩(shī)把詩(shī)人中了進(jìn)士后的喜悅心情表現(xiàn)得淋漓盡致，其中 "春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花"成為千古名句。

　　唐朝時(shí)期成語(yǔ)典故篇三：千載難逢

　　唐代著名的文學(xué)家韓愈，小時(shí)候就成為孤兒由他的嫂子撫養(yǎng)。他刻苦自學(xué)。年輕時(shí)代就博覽群書，在學(xué)問(wèn)方面打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。35歲到京城，擔(dān)任國(guó)子監(jiān)博士，后來(lái)又被提升為刑部侍郎。當(dāng)時(shí)佛教盛行，連唐憲宗也很祟尚佛教。他聽說(shuō)有所寺院里安放著一塊佛祖釋迦牟尼的遺骨，便準(zhǔn)備興師動(dòng)眾，把它迎進(jìn)宮里禮拜。韓愈對(duì)此很反感，寫了一篇《諫迎佛骨表》加以反對(duì)。其中提到，佛教傳人中國(guó)后，帝王在位時(shí)間都不長(zhǎng);想拜佛求保佑的，結(jié)局必然是悲慘的。唐憲宗看了這表。十分惱怒，認(rèn)為韓愈不只是故意與自己作對(duì)，而且用歷史來(lái)影射自己活不長(zhǎng)。

　　為此，要將韓愈處死，虧得宰相為他說(shuō)情，才改為貶職，到潮州任刺史。唐朝中期，中央統(tǒng)治權(quán)力日益削弱。憲宗執(zhí)政后，改革了前朝的一些弊政，因此中央政權(quán)的統(tǒng)治有所加強(qiáng)。被貶到潮州的韓愈，針對(duì)這一情況，再次給憲宗上了《潮州刺史謝上表》，極力為憲宗歌功頌德，以便重新得到信任，回到朝廷工作。在這道表中，韓愈恭維憲宗是扭轉(zhuǎn)乾坤的中興之主，并且建議憲宗到泰山去“封禪”。

　　封禪，是一種祭祀天地的大典。古人認(rèn)為五岳中泰山最高，登到山頂筑壇祭天稱“封”，在山甫梁父山上辟基祭地叫“撣”。歷史上有名的秦始皇和漢武帝。曾舉行過(guò)這種大典。韓愈這樣建議，是把憲宗當(dāng)作有杰出貢獻(xiàn)的帝王。韓愈還在這道表中隱約地表示，希望憲宗也讓他參加封禪的盛會(huì)，并說(shuō)如果他不能參加這個(gè)千年難逢的盛會(huì)，將會(huì)引為終身的遺憾。后來(lái)，憲宗把他調(diào)回京都，讓他擔(dān)任吏部侍郎。

　　唐朝時(shí)期成語(yǔ)典故篇四：順手牽羊

　　唐朝中期，各鎮(zhèn)節(jié)度史都擁有軍事、經(jīng)濟(jì)大權(quán)，根本不把朝廷放在眼里。蔡州節(jié)度使的兒子吳元濟(jì)在父死之后，起兵叛亂。唐憲宗派大將李愬。擔(dān)任唐州節(jié)度使，剿滅吳元濟(jì)。

　　李愬到任，放風(fēng)麻痹吳元濟(jì)。散布說(shuō)，我是個(gè)懦弱無(wú)能的人。朝廷派我來(lái)，只是為了安頓地方秩序。至于攻打吳元濟(jì)，與我無(wú)干。吳元濟(jì)觀察了李愬的動(dòng)靜，見他毫無(wú)進(jìn)攻之意，也就不把李訴放在心上了。

　　其實(shí)李愬一直在思考攻打吳元濟(jì)老巢蔡州的策略。他趁機(jī)擒獲了吳元濟(jì)手下的大將李佑，對(duì)他優(yōu)禮有加，感動(dòng)了李佑。李佑告訴李愬，吳元濟(jì)的主力部隊(duì)都部署在洄曲一帶，防止官軍進(jìn)攻，而防守蔡州城的不過(guò)是些老弱殘兵。蔡州是吳元濟(jì)最大的空隙，如果出奇制勝，應(yīng)該迅速直搗蔡州，活捉吳元濟(jì)。

　　李愬在一個(gè)雪天的傍晚，率領(lǐng)精兵抄小路，神奇地直抵蔡州城邊，趁守城士兵呼呼大睡時(shí)，爬上城墻，殺了守兵，打開城門，部隊(duì)靜悄悄涌進(jìn)了城?；I吳元濟(jì)從睡夢(mèng)中驚醒，發(fā)現(xiàn)宅第已被圍困，負(fù)隅頑抗，終于被捉。李訴將吳元濟(jì)裝進(jìn)囚車，押往長(zhǎng)安。駐扎在洄曲的董重質(zhì)見大勢(shì)已去，也向李愬投降。

　　唐朝時(shí)期成語(yǔ)典故篇五：旁觀者清

　　唐朝有位很有學(xué)問(wèn)的人叫元澹。他撰寫的《魏典》三十篇，受到當(dāng)時(shí)許多學(xué)者的稱贊。有一次，一位大臣上書唐玄宗，請(qǐng)求把唐初名相魏征修訂、整理的《禮記》列為儒家經(jīng)典。唐玄宗覺(jué)得這個(gè)主意好，便命元澹等人仔細(xì)校核，再加上注解。

　　過(guò)了一個(gè)時(shí)期，元澹完成了任務(wù)，把魏征的本子編成五十篇，并加了注解，呈送給玄宗。不料右丞相張說(shuō)對(duì)這樣做有不同意見，他認(rèn)為，戴圣的本子使用到現(xiàn)在已近千年，東漢的鄭玄也為它加了注解，為什么要改用魏征的本子呢?玄宗覺(jué)得他說(shuō)的也有道理，便改變了主意。但元澹認(rèn)為本子還是改換一下為好，他寫了一篇文章，用來(lái)表明自己的觀點(diǎn)，這篇文章是采用客人和主人對(duì)話的形式寫成的。

　　客人問(wèn)：“《禮記》這部書，究竟哪個(gè)編的好?”主人答：“戴圣編的本子，從西漢到現(xiàn)在，已經(jīng)過(guò)許多人的修訂、注解，矛盾之處很多。魏征考慮到這個(gè)情況，對(duì)它進(jìn)行了修訂、整理，哪知那些墨守成規(guī)的人竟會(huì)反對(duì)!”客人說(shuō)：“就像下棋一樣，局中人反而迷糊，旁觀者倒看得清楚。”

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